閱讀教學(xué)中讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)的選擇與使用初探

【摘 要】閱讀和寫(xiě)作是語(yǔ)文教育的重要組成部分，在閱讀教學(xué)中實(shí)施讀寫(xiě)結(jié)合，挖掘文本中的結(jié)合點(diǎn)，以讀促寫(xiě)、以寫(xiě)促讀，對(duì)提高學(xué)生閱讀與寫(xiě)作的能力，提高語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效性，顯得十分重要。

[關(guān)鍵詞]閱讀教學(xué)；讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)；選擇與使用

一、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)讀寫(xiě)結(jié)合的意義

現(xiàn)今人教版語(yǔ)文教材，選文文質(zhì)兼美，內(nèi)涵豐富，既是指導(dǎo)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的好文本，更是拓展學(xué)生寫(xiě)作練習(xí)的好載體。只要教師能夠巧妙地挖掘教材中的訓(xùn)練點(diǎn)，就可以使學(xué)生有材料可寫(xiě)，有語(yǔ)言可用，有方法可依，課堂寫(xiě)作訓(xùn)練也會(huì)水到渠成，而不會(huì)成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)和痛苦。教師與其到課外去尋找訓(xùn)練點(diǎn)，不如深入研究教材，從教材中探尋合適的訓(xùn)練點(diǎn)，讓學(xué)生在讀中悟，在寫(xiě)中提高。

二、閱讀教學(xué)中讀寫(xiě)結(jié)合的選擇與使用

借鑒模仿，勤寫(xiě)多練是有效提高學(xué)生作文水平的一條重要途徑。俗話說(shuō)：“天下文章一半抄”，這句話真實(shí)的道出了初學(xué)寫(xiě)作者的主要方法：格式和寫(xiě)法的模仿。現(xiàn)行語(yǔ)文課本都是范文式的，語(yǔ)文教學(xué)主要立足于這些范文的閱讀教學(xué)，由學(xué)生模范這些范文的遣詞造句、選材構(gòu)思、立意謀篇以及結(jié)構(gòu)布局，從而進(jìn)行自己的寫(xiě)作。通過(guò)實(shí)踐研究，我們歸納了一些尋找教材中讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)的基本方法。

（一）圍繞單元話題訓(xùn)練寫(xiě)作

我們覺(jué)得新教材的寫(xiě)作訓(xùn)練可以與教材的推進(jìn)齊步走，也就是說(shuō)新教材與寫(xiě)作訓(xùn)練可以攜手共進(jìn)。我們知道新教材編寫(xiě)特點(diǎn)是以“話題”劃分單元的。

（二）以學(xué)習(xí)文章技法為讀寫(xiě)的結(jié)合點(diǎn)。

著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教材無(wú)非是個(gè)例子?！币晃谎芯眶斞傅臋?quán)威人士說(shuō)：讀了當(dāng)時(shí)作家們寫(xiě)“三一八“慘案的文章，感覺(jué)只有魯迅《記念劉和珍君》是最好的，問(wèn)為什么說(shuō)最好的，答曰表達(dá)了人間的正義、良知、責(zé)任感……當(dāng)學(xué)生領(lǐng)悟到了課文精神實(shí)質(zhì)，觸及到了魯迅的靈魂，并與之共鳴時(shí)，學(xué)生就有了想寫(xiě)的沖動(dòng)了。

（三）抓住典型景物設(shè)置讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)。

典型景物對(duì)典型人物起到烘云托物的作用，景與人水乳交融，使人物鮮活生動(dòng)起來(lái)?！哆叧恰分械纳倥浯湓陲L(fēng)日長(zhǎng)養(yǎng)著，她從一個(gè)懵懂無(wú)知的孩童成長(zhǎng)為一個(gè)情竇初開(kāi)的少女，漸漸懂得一點(diǎn)人事了，對(duì)生命有了極妙的感悟，會(huì)想到生死，能感到孤獨(dú)；而這一切對(duì)她有非常飄渺，如夢(mèng)一般，不久便消失了，愛(ài)情也在這朦朧中降臨。文中對(duì)虎耳草的反復(fù)描寫(xiě)讓我們能體味到翠翠這種青春的萌動(dòng)。

（四）抓住主要人物設(shè)計(jì)讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)。

如教《祝福》，緊扣“祥林嫂”設(shè)題：祥林嫂死在誰(shuí)手里？

有的同學(xué)說(shuō)是愚昧的人們和落后的社會(huì)。有同學(xué)說(shuō)是不覺(jué)醒的她自己。有的同學(xué)說(shuō)是婚姻制度。祥林嫂是封建婚姻制度的犧牲品，但說(shuō)\"婚姻\"殺死了她，似嫌論據(jù)不足；魯四老爺和四嬸，雖唯利是圖，但也不能推為真兇；無(wú)意為虎作悵，卻實(shí)在是助紂為虐的柳媽，用一句話，卻將她推到精神絕境的邊沿；而人們對(duì)\"魂靈\"與\"地獄\"的議論，我對(duì)愚人和俗人謬論的附和，我的\"好心\"，才是真正的原因所在……

最后同學(xué)們歸納出祥林嫂是被以下這些人殺死的：

（親人）婆婆、堂伯、大伯 ————封建宗法觀念（夫權(quán)、族權(quán)）

（主人）魯四老爺、魯四嬸 ————封建禮教

（眾人）柳媽、魯鎮(zhèn)男女 ————封建迷信及愚昧`冷漠無(wú)情（神權(quán)）

（知識(shí)分子）“我”————有能力反抗封建卻不反抗

他們都把殺人的矛頭刺向了祥林嫂。

通過(guò)以上的讀寫(xiě)訓(xùn)練，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到了：《祝?！吠ㄟ^(guò)塑造祥林嫂這個(gè)典型形象，深刻地反映了在封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。從而使這一受難婦女在封建典型的社會(huì)環(huán)境中典型的悲慘命運(yùn)深刻地呈現(xiàn)在我門(mén)眼前。

（五）在對(duì)比鑒賞中選擇讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)。

比如同樣是講《氓》，如果我們的教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)只是故事的內(nèi)容，文章的段落層次，文言虛詞之類(lèi)的，學(xué)生就會(huì)興趣全無(wú)，所以也只會(huì)局限于工具性的層面，但是如果換一種讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)，把《氓》和《孔雀東南飛》等篇目結(jié)合起來(lái)，去探討其中的愛(ài)情，探討封建社會(huì)男女地位及與愛(ài)情的關(guān)系，學(xué)生會(huì)有更大的興趣，也會(huì)有更的發(fā)現(xiàn)，他們甚至?xí)c現(xiàn)實(shí)結(jié)合，探討在愛(ài)情中女子怎樣保持獨(dú)立。在探討這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生的思維是開(kāi)放的，是具有創(chuàng)造性的，學(xué)生的探討結(jié)果是對(duì)原有教學(xué)內(nèi)容的生發(fā)和深化，它有時(shí)候甚至超過(guò)我們的預(yù)期，毫無(wú)疑問(wèn)，這對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展也是有積極作用的。

（六）在質(zhì)疑處設(shè)置結(jié)合點(diǎn)。

新課程的一個(gè)最大變化，就是加強(qiáng)了探究能力。課程要求教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法。

如在學(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姆吟臨別》，我們可以設(shè)置這樣的讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)：“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”，你同意李白的看法嗎？

在學(xué)習(xí)《石鐘山記》，也可以設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)可乎？”這話就一定對(duì)嗎？目見(jiàn)耳聞的結(jié)論，就一定正確嗎？請(qǐng)思考辯論。

三、結(jié)合點(diǎn)的選擇與使用應(yīng)注意。

結(jié)合點(diǎn)的選擇應(yīng)注意結(jié)合點(diǎn)的淺顯、具體，即從課文中就可以直接找到現(xiàn)成的答案，讓學(xué)生產(chǎn)生較為容易的感覺(jué)，從而提高了學(xué)生的積極性和參與性率。結(jié)合點(diǎn)問(wèn)題若過(guò)于難過(guò)于深?yuàn)W，超出學(xué)生所具有的認(rèn)知水平，就容易挫傷學(xué)生的積極性，導(dǎo)致很大一部分學(xué)生出現(xiàn)等答案的不良現(xiàn)象。相反，結(jié)合點(diǎn)問(wèn)題若過(guò)易或過(guò)顯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于學(xué)生所具有的認(rèn)知水平，又會(huì)是一些水平較高的同學(xué)覺(jué)得太一般，就會(huì)無(wú)所事事，也不可避免的出現(xiàn)注意力分散的現(xiàn)象。因此，作為主導(dǎo)的教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的具體情況，選擇那些絕大多數(shù)同學(xué)稍動(dòng)腦筋就能寫(xiě)出來(lái)的問(wèn)題作為結(jié)合點(diǎn)。

從何種角度和方式選擇結(jié)合點(diǎn)，都必須建立在吃透教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)課文的不同體裁，不同特點(diǎn)以及教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)的不同達(dá)成途徑加以確定，既要講究技巧，又要順乎自然，既要追求生動(dòng)又要重視深刻，這樣才能很好地服從和服務(wù)于語(yǔ)文教學(xué)的總體目標(biāo)和任務(wù)。