語文教學(xué)中如何滲透美育教育

[摘 要]讓學(xué)生深入享受漢語的人文美。漢語在幾千年的發(fā)展歷史中，深深地打上了民族的、歷史的、地域的、心理的烙印，是一種從形式到表達(dá)都充溢著濃郁的人文精神的語言。中華民族繁衍生息在遼闊肥沃的華夏大地上，在封閉、自足的自然環(huán)境中孕育了整體、統(tǒng)一的民族意識。漢語重整體、重和諧、重意合的特點(diǎn)，正是中華民族的意識、性格和思維模式的積淀和投影。源遠(yuǎn)流長的中華民族文化傳統(tǒng)，深刻影響著漢語詞匯的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]美育教育 情感美 意象美

科學(xué)文化都來源于社會實(shí)踐，不僅揭示了真理，還傳遞著美的信息。通過語文學(xué)科的教學(xué)，使學(xué)生掌握語言文字工具，了解人類文化歷史，認(rèn)識美的起源、美的本質(zhì)、美的規(guī)律及價(jià)值，可以為提高學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)和審美意識打下基礎(chǔ)。 語文課本中的一篇篇優(yōu)秀作品，傳遞著人類社會的各種信息和美?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》告訴我們：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們……”引導(dǎo)學(xué)生體會語文教材中語言文字的美，從而激起學(xué)生熱愛祖國語言文字，培養(yǎng)民族情感，應(yīng)是我們語之教師最基本的任務(wù)。如今的小學(xué)語文教材大都是編者精心安排的名家名作，文詞優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)、堪稱典范。我們引導(dǎo)學(xué)生體會語言文字的美感應(yīng)是有基礎(chǔ)的。如何引導(dǎo)，方法很多，我想僅從我對教材的使用和改變談?wù)効捶ǎ?/p>

一、讓學(xué)生感受語言的音樂之美

由于雙聲、疊韻、疊音、聲調(diào)等聲音因素，再輔以音樂、停頓、駢散交錯、長短相間等手段，使?jié)h語具有抑揚(yáng)頓挫、悅耳動聽的音樂美。漢語對聲音的摹擬能力很強(qiáng)，幾乎任何特殊的或復(fù)雜的聲音都可以找到相應(yīng)的字音來表現(xiàn)。再如成語大都由四字構(gòu)成，平仄相對，錯落有致，平聲舒緩上揚(yáng)，如擊鐘鼓；仄聲曲折下抑，如擊木石，讀起來既富于變化又有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。漢語這種富有音樂美的特點(diǎn)，是西方語言所不及的。語言大師們借此特點(diǎn)寫成的文章，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)，音韻和諧，節(jié)奏鮮明，旋律優(yōu)美，或吟或誦，美感無窮。伴著語文，我們聽到了“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的陣陣歡笑，聽到了“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的聲聲啼鳴，感受到了“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”的句句感慨。伴著語文，我們聽到了“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的鶯聲燕語，感悟了“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的默默無聲，領(lǐng)略了“蟬噪林幽靜，鳥鳴山更幽”的此起彼伏。

二、讓學(xué)生品味漢字的意象美

與純粹的拼音文字相比，漢字的獨(dú)特性就在于它的“象形”性。從這一視角來看，漢字是審美型文字，審美性是漢字獨(dú)具的魅力。首先，漢字起源于對自然物象的摹寫。在漢字的原則中，充分?jǐn)z取了自然美的精英。我們的先人在造字時(shí)，或“因物構(gòu)思”，或“博采眾美”，創(chuàng)造出豐富多彩、生動優(yōu)美的形象。漢字的形象中，凝結(jié)著大自然的萬象紛呈，積淀著造化神秀，吞吐著自然偉力。基本筆畫組成了活潑的漢字，組合緊湊，有韻味，形體勻稱，給人以圖域美的感覺。其次，在世界上恐怕沒有哪種文字的創(chuàng)造者會像中國人那樣執(zhí)著，醉心于字體的書寫形式美之中，也恐怕沒有哪種文字能像漢字一樣高度自由酣暢地抒發(fā)情感，進(jìn)而達(dá)到不朽的審美境界。

三、讓學(xué)生深入享受漢語的人文美

漢語在幾千年的發(fā)展歷史中，深深地打上了民族的、歷史的、地域的、心理的烙印，是一種從形式到表達(dá)都充溢著濃郁的人文精神的語言。中華民族繁衍生息在遼闊肥沃的華夏大地上，在封閉、自足的自然環(huán)境中孕育了整體、統(tǒng)一的民族意識。漢語重整體、重和諧、重意合的特點(diǎn)，正是中華民族的意識、性格和思維模式的積淀和投影。源遠(yuǎn)流長的中華民族文化傳統(tǒng)，深刻影響著漢語詞匯的發(fā)展。上古神話、寓言故事、名人軼事、詩文名句、佛教教義等融匯、滲透到了數(shù)以萬計(jì)的詞語、俗語和成語典故之中，更為華夏語言平添了無盡的美感。單就漢語言詞匯的豐富就值得每一個(gè)中國人自豪。漢語的某些審美因素也同中華民族的心理特點(diǎn)密切相關(guān)。比如，中國人以“雙數(shù)”為美，認(rèn)為雙數(shù)具有成雙成對、對稱和諧之義，它象征著喜慶和吉祥。由此可以理解，為什么古代詩詞多為偶句，講究對仗，喜用駢句，為什么成語以四字結(jié)構(gòu)為多，喜慶佳節(jié)何以愛掛對聯(lián)，文章章法何以追求前后照應(yīng)、首尾圓合了。這些都是應(yīng)該讓孩子知道的。伴著語文，晏殊獨(dú)倚西樓卻見綠波東流，賀鑄回轉(zhuǎn)柳塘偶遇綠萍浮游，柳永靜佇河岸忽見曉風(fēng)殘?jiān)滤朴?。伴著語文，李清照的滿地黃花點(diǎn)綴了窗樞的優(yōu)雅，李煜的簾外細(xì)雨襯托了春意闌珊，蘇軾的一池萍碎又顯暮色三分，一分流水。

四、讓學(xué)生流連于作品的情感美

語文教材多為名家名作、情文并茂，蘊(yùn)含著豐富的情感。這其中既有人類的本能情感：喜、怒、哀、樂、愛、懼、惡、欲；又有基礎(chǔ)情感：骨肉情、師生情、朋友情、愛美情；還有情感范疇中處于高級階段的理性情感：愛國情、階級情、事業(yè)情等等。篇篇作品都蘊(yùn)含著豐富的情感，具有情感美。這些美麗的情感都可以喚起孩子對語文的熱愛。不說那“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的孜孜追求，也不說那“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的豁達(dá)，單說那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負(fù)與“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始于”的胸襟，已使我們受益無窮。帶著孩提時(shí)代的美好感受，六七歲的孩子走進(jìn)了學(xué)校，期望著美麗的童話再次上演；期望著白雪公主和七個(gè)小矮人能夠活躍在我們的課堂上，然而事實(shí)卻正相反，我們的語文課堂上沒有了那娓娓道來，沒有了繪聲繪色，甚至連讀書的聲音也很少聽到了，文字之美正在課堂上一點(diǎn)點(diǎn)流失。作為一個(gè)語文教師，帶領(lǐng)孩子們感受語文的魅力，聆聽塵封在文字里的聲音，是一件幸福的事情，是應(yīng)該到做好的事情，也是培養(yǎng)學(xué)生文化修養(yǎng)和美育教學(xué)的需要。

總之，要想講好一節(jié)課除了教師有嫻熟的駕馭課堂的能力外，還要有深鉆教材，深鉆教法，體現(xiàn)新的理念，敢于做新的嘗試的精神。教師和學(xué)生融為一體的共同參與學(xué)習(xí)過程，是當(dāng)今語文教學(xué)所倡導(dǎo)的。營造一種和諧的課堂氣氛是當(dāng)今課堂十分需要的。與學(xué)生進(jìn)行眼神上的交流，情感上達(dá)到共鳴，心靈上能夠交匯是作為一名語文教師必不可少的素質(zhì)。我想，在今后的教學(xué)中我會尤其注重這些方面的鍛煉，達(dá)到滿意的教學(xué)效果。