聲樂(lè)發(fā)聲練習(xí)特點(diǎn)

【摘 "要】聲樂(lè)是一門歌唱的藝術(shù)，歌唱是將語(yǔ)言與音樂(lè)有機(jī)結(jié)合的一門學(xué)科，但歌唱的本質(zhì)仍然是聲音，這就使得正確的發(fā)聲方法對(duì)歌唱有著決定性的影響。新疆是一個(gè)多民族地區(qū)，多種文化相互影響的同時(shí)各個(gè)民族有著本民族特有的特色音樂(lè)與語(yǔ)言文化，因此在這里的聲樂(lè)的發(fā)聲練習(xí)也應(yīng)遵循其本身語(yǔ)言文化特點(diǎn)進(jìn)行，不能一法通用，所以應(yīng)該有針對(duì)性的進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)。同時(shí)使表演者深刻的體會(huì)到聲樂(lè)發(fā)聲練習(xí)的重要性，這正是本文所想要闡釋的，同時(shí)本文中的發(fā)聲練習(xí)所指為傳統(tǒng)西方聲樂(lè)演唱方式的發(fā)聲練習(xí)方式。

【關(guān)鍵詞】發(fā)聲練習(xí);新疆地區(qū)

一、正確發(fā)聲練習(xí)的重要性

正確的發(fā)聲練習(xí)對(duì)聲樂(lè)有著重要作用，主要是對(duì)表演者與表演作品的兩個(gè)方面。通過(guò)合理的發(fā)聲方式可以對(duì)表演者喉部的各器官與肌肉群進(jìn)行伸展熱身，快速達(dá)到一個(gè)良好的表演狀態(tài)并充分調(diào)動(dòng)表演者的情緒使其能夠快速進(jìn)入表演狀態(tài)。如果在表演作品前沒(méi)有充分地進(jìn)行熱身對(duì)于表演者和作品均是有著不好的影響。人的喉部的眾多肌肉群不僅控制聲帶的伸展同時(shí)更對(duì)各個(gè)共鳴腔有著決定作用，無(wú)論是表演還是日常學(xué)習(xí)如果沒(méi)有進(jìn)行充分地練習(xí)就開(kāi)始，不僅肌肉無(wú)法正確充分地做出反應(yīng)而且會(huì)有很大的風(fēng)險(xiǎn)，會(huì)受傷。例如直接唱過(guò)高的音域不僅不能很好完成樂(lè)曲甚至?xí)新晭〗Y(jié)或者聲帶撕裂的風(fēng)險(xiǎn)。錯(cuò)誤的方式所養(yǎng)成的錯(cuò)誤習(xí)慣，也將貫徹表演者的一生，這種影響是極其可怕的影響。對(duì)于表演作品發(fā)聲練習(xí)更是有著不可代替的作用，首先發(fā)聲練習(xí)是聲樂(lè)最基礎(chǔ)的一種練習(xí)方式，在日常練習(xí)的各個(gè)元音字母和輔音字母可以使歌唱者對(duì)歌曲文字有一個(gè)良好的表達(dá)，氣息的訓(xùn)練為歌唱提供了最基礎(chǔ)的保證。在表演作品時(shí)有很多的感覺(jué)是稍縱即逝的，而在發(fā)聲練習(xí)時(shí)可以對(duì)這些稍縱即逝的感覺(jué)進(jìn)行有針對(duì)性的練習(xí)，培養(yǎng)感覺(jué)。通過(guò)發(fā)聲練習(xí)使演唱者能夠最快地掌握歌唱技巧，而能夠快速表達(dá)是表演者有足夠的技術(shù)儲(chǔ)備應(yīng)對(duì)多樣的音樂(lè)藝術(shù)表演。

二、發(fā)聲練習(xí)中的基礎(chǔ)站姿與呼吸

聲樂(lè)表演中最基本的舞臺(tái)表演方式便是站姿表演，一個(gè)正確的站姿不僅關(guān)系著表演者的舞臺(tái)風(fēng)范同時(shí)關(guān)系著表演者的表演狀態(tài)。在日常的訓(xùn)練中站姿也是不可缺少的，因?yàn)檫@個(gè)關(guān)系著表演者的整套的生理機(jī)構(gòu)，包括了喉頭的穩(wěn)定訓(xùn)練，以及最主要的呼吸系統(tǒng)的訓(xùn)練和共鳴腔體。人聲帶的起始發(fā)音是很小的，但聲樂(lè)表演需要較大的音量，這就需要共鳴腔的參與，人體中的腔體是有限且狹小的，正確的站姿更有利于這些腔體的展開(kāi)與訓(xùn)練。這里的正確站姿不是像軍姿那樣的死硬的站立，而是為演唱而服務(wù)的一種姿勢(shì)。一個(gè)合適的姿勢(shì)首先要保證各個(gè)通道的暢通使歌唱者在歌唱時(shí)感到舒暢，同時(shí)保證一個(gè)正確的頭頸角度，這樣有利于保證喉頭的位置。正確的喉頭的位置十分重要，這是嗓音的保證。聲樂(lè)演唱中氣息是絕對(duì)的基礎(chǔ)，氣息的支撐決定聲音的質(zhì)量。聲樂(lè)中的呼吸方式為下肺葉呼吸，這樣的呼吸的方式有利于增加肺活量提供更大的氣量，同時(shí)橫膈膜下沉的同時(shí)加大了胸腔的體積共鳴腔體積增加。對(duì)于呼吸的認(rèn)知，無(wú)論是歐洲傳統(tǒng)美聲還是我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)都有著極其深刻的認(rèn)識(shí)。西方認(rèn)為“呼吸是歌唱?jiǎng)恿Φ脑慈保瑯游覈?guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)理論中也有“善歌者必先調(diào)其氣”。這些都充分證明呼吸在聲樂(lè)中有著舉足輕重的地位。呼吸分為呼氣和吸氣，雖然無(wú)論吸氣還是呼氣都能震動(dòng)聲，帶使其發(fā)聲但是聲樂(lè)中主要為呼氣。在呼氣中，胸腹肌群、肋骨、橫膈膜等結(jié)構(gòu)相互合作控制氣息使其能夠勻速流暢地呼出，同時(shí)對(duì)抗氣壓使氣息的供應(yīng)穩(wěn)定且連貫。

三、發(fā)聲練習(xí)中音高準(zhǔn)的練習(xí)

新疆音準(zhǔn)的訓(xùn)練不僅僅只是指對(duì)音高有一個(gè)良好的認(rèn)知可以唱準(zhǔn)音，有時(shí)同樣訓(xùn)練1/2音的情況。新疆是一個(gè)兩大陸、四大古文、三大樂(lè)音體系交匯的地方，同時(shí)居住著13個(gè)民族，這些因素共同促使了新疆這片土地孕育了屬于其自身的獨(dú)特音樂(lè)文化語(yǔ)言。在這里音樂(lè)文化并不是統(tǒng)一的，有漢族的五聲音階，有歐洲的大小調(diào)，同時(shí)也有波斯的音樂(lè)體系。各個(gè)民族交叉吸收了各個(gè)音樂(lè)體系的特點(diǎn)，特別是少數(shù)民族風(fēng)格的音樂(lè)其聲樂(lè)作品中經(jīng)常出現(xiàn)1/2、1/4音的情況，沒(méi)有一定基礎(chǔ)與經(jīng)驗(yàn)的表演者在表演之前一定要針對(duì)這些情況進(jìn)行針對(duì)訓(xùn)練。在發(fā)聲練習(xí)時(shí)，要加強(qiáng)和聲效果訓(xùn)練，同時(shí)，更需要加強(qiáng)音準(zhǔn)的訓(xùn)練，這是因?yàn)樵诮佑|對(duì)音準(zhǔn)有不同要求方式的意大利美聲或者是使用五聲調(diào)式音節(jié)的其他民樂(lè)作品時(shí)，總是不知所措、把握不到位，這就更加需要加強(qiáng)音準(zhǔn)訓(xùn)練。

四、發(fā)聲練習(xí)中發(fā)聲音選擇

發(fā)聲練習(xí)開(kāi)始的時(shí)候，必然會(huì)遇到如何起第一個(gè)音的問(wèn)題，我們稱它為歌唱時(shí)的“起音”或“起聲”。歌唱的起聲可分為激起聲、軟起聲、舒起聲。激起聲是指當(dāng)吸氣完畢后，胸腔保持不動(dòng)，聲帶先自然閉合，然后，再以恰當(dāng)?shù)臍庀_擊聲帶使之振動(dòng)發(fā)聲，這樣發(fā)出來(lái)的聲音結(jié)實(shí)有力，我們?cè)诎l(fā)聲訓(xùn)練如頓音、跳音的練習(xí)中常常使用，也用這種方法糾正聲帶漏氣的毛病。此時(shí)與之相應(yīng)的呼吸方法往往采用急吸急呼。軟起聲是聲帶在開(kāi)始閉合的動(dòng)作時(shí)，氣息也同時(shí)往外送，開(kāi)聲門與氣息振動(dòng)聲帶同時(shí)進(jìn)行。這種方法氣息的沖擊力比“激起聲”要柔和，發(fā)出的聲音比較平穩(wěn)、舒展。我們發(fā)聲訓(xùn)練中也常常在練連音和長(zhǎng)音中采用，同時(shí)也用“軟起聲”的發(fā)音方法來(lái)糾正喉音的毛病，與之相應(yīng)的呼吸方法往往采用緩吸緩呼法。舒起聲是聲門先開(kāi)，然后氣息再振動(dòng)聲帶，它的特點(diǎn)是先出氣而后發(fā)聲，像嘆氣一樣。在勞動(dòng)號(hào)子中，常常用到這種起聲法。在發(fā)聲訓(xùn)練中，這種方法可用來(lái)糾正聲音過(guò)于僵硬的毛病，在通俗唱法中使用較多，較口語(yǔ)化?？傊?，歌唱的起音首先要精神飽滿，全身協(xié)調(diào)，根據(jù)不同類型的練聲曲例來(lái)確定起音的方法，注意起音的音量不要過(guò)分強(qiáng)，以舒適的mf或mp音量為合適。

五、共鳴腔的運(yùn)用

我們都有這樣的體會(huì)：越在嘈雜的地方，我們說(shuō)話越大聲，結(jié)果聲嘶力竭，自己嗓子累得要命。其實(shí)培訓(xùn)的時(shí)候也有這種情形，如為了讓學(xué)員都聽(tīng)到，尤其人多的時(shí)候，我們不自覺(jué)就提高音調(diào)嗓門，不久就有“失聲”的感覺(jué)。其實(shí)好的用聲者，使用在聲帶上的能量只占總能量的1/5，而4/5的力量用在控制發(fā)音器官的形狀和運(yùn)動(dòng)上面。在產(chǎn)生共鳴的過(guò)程中，共鳴器官把發(fā)自聲帶的原聲在音色上進(jìn)行潤(rùn)飾，使聲音圓潤(rùn)、優(yōu)美?？茖W(xué)調(diào)節(jié)共鳴器官可以豐富或改變聲音色彩，同時(shí)起到保護(hù)聲帶的作用，延長(zhǎng)聲帶的壽命。我們?cè)诼晿?lè)起步練習(xí)時(shí)，多采用中聲區(qū)，而中聲區(qū)主要形成于口腔上下，這就決定了用聲的共鳴重心在口腔上下，以口腔共鳴為主。在這里我稍微提一下共鳴腔。一般提到的共鳴腔有頭腔、鼻腔、口腔、胸腔，這四個(gè)共鳴腔是最基本。聲樂(lè)學(xué)習(xí)中還有提到腹腔共鳴，不過(guò)有些人不贊同這個(gè)提法。練習(xí)中除了以口腔共鳴為主之外，胸腔共鳴是基礎(chǔ)，可以加多一點(diǎn)，如果有高音的時(shí)候，增加呼吸量，發(fā)揮一點(diǎn)鼻腔、頭腔的作用更好。要想聲音圓潤(rùn)集中，需要改變口腔共鳴條件。發(fā)音時(shí)雙唇集中用力，下巴放松，打開(kāi)牙關(guān)，喉部放松，提顴肌、頰肌、笑肌，在共同運(yùn)動(dòng)時(shí)，嘴角上提?？梢酝ㄟ^(guò)張口吸氣或用“半打哈欠”感覺(jué)體會(huì)喉部、舌根、下巴放松，這時(shí)的口腔共鳴會(huì)加大。在打開(kāi)口腔的時(shí)候，同時(shí)注意唇的收攏。

綜上所述，聲樂(lè)發(fā)聲技術(shù)的練習(xí)，一定要方法正確，從整體出發(fā)，各方位協(xié)調(diào)統(tǒng)一。只有堅(jiān)持從技術(shù)上將各部位最佳狀態(tài)進(jìn)行整體協(xié)調(diào)，才能達(dá)成一個(gè)良好的歌唱狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

①[美]菲爾茲著.訓(xùn)練歌聲[M].上海音樂(lè)出版社，2003

②甄立夫著.科學(xué)練聲[M].中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2005