地域文化在城市家具中的現(xiàn)狀研究

【摘 "要】候車亭是城市家具的主要組成部分，它代表了一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)和人文氣息。文章從南陽地域文化在城市家具中的研究現(xiàn)狀分析，著重于發(fā)現(xiàn)問題和不足，旨在對地域文化的再創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)城市家具的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)。

【關(guān)鍵詞】地域文化;城市家具;南陽;候車亭

一、城市家具

城市家具是指一切在城市中的視覺物質(zhì)形態(tài)，是指為方便人們進(jìn)行健康、舒適、高效的戶外生活而在城市公共空間內(nèi)設(shè)置的一系列相對應(yīng)于室內(nèi)家具而言的設(shè)施。城市家具以特定文化、為特定場合制作的，是城市環(huán)境中不可缺少的設(shè)計(jì)元素。作為家具設(shè)計(jì)中的節(jié)點(diǎn)設(shè)施候車亭以滿足人們和其他設(shè)計(jì)元素的同時(shí)，還起到點(diǎn)綴、連接、呼應(yīng)、協(xié)調(diào)環(huán)境空間的作用。

二、地域文化特征

“地域文化”是指在自然環(huán)境和地域結(jié)構(gòu)等因素的影響下，歷經(jīng)持久的社會發(fā)展所形成的具有本身獨(dú)特的文化歷史傳承與審美積淀的現(xiàn)象。地域文化的范圍包括了一個(gè)地域的風(fēng)土人情、歷史、文化背景、物質(zhì)、空間形態(tài)、自然條件、經(jīng)濟(jì)條件和社會價(jià)值觀。

1.南陽文化的特征。南陽市位于河南省西南部，與湖北省、陜西省接壤。南陽三面環(huán)山，北靠伏牛山，東有桐柏山，西依秦嶺，南臨漢江，總面積2.66萬平方公里，總?cè)丝诩s1100萬，優(yōu)越的自然條件和悠久的歷史文化是南陽得天獨(dú)厚的資源條件。（1）南陽文化——“漢文化”。南陽漢文化的繁榮西漢時(shí)“商遍天下，富冠海內(nèi)”，為當(dāng)時(shí)六大都會之一。漢代畫像石以其精美的構(gòu)圖體現(xiàn)藝術(shù)的高超水準(zhǔn)，展示了漢代社會生活角度的多種層面。漢畫館、漢宛城遺址、新都城遺址、漢宛城冶鐵遺址、醫(yī)圣祠等保留至今。（2）南陽文化——“楚文化”。南陽是楚文化的重要發(fā)祥地，春秋時(shí)楚國有800多年的歷史，楚國始建都之地位于古稱“丹陽”的南陽淅川縣李官橋附近，現(xiàn)已被丹江水庫所淹沒。楚長城遺址尚存，長度約100公里，北面以山為城，山谷間設(shè)關(guān)，防御外敵入侵。南陽漢畫題材體現(xiàn)了楚文化的藝術(shù)特征，南陽絲織品、玉器、建筑、烙畫等具有鮮明的楚風(fēng)格。（3）南陽文化——“玉文化”。南陽被譽(yù)為中國玉雕之鄉(xiāng)。從新時(shí)期時(shí)代到現(xiàn)代南陽玉文化得到蓬勃發(fā)展，獨(dú)山玉質(zhì)堅(jiān)韌微密，細(xì)膩柔潤，光澤透明，色彩絢麗，題材以花卉、鳥獸、爐熏、人物、山水、神像、首飾等百個(gè)品種。石佛寺是南陽玉雕業(yè)的發(fā)展基地，也是我國最大的玉雕鎮(zhèn)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷各國。（4）南陽文化——“醫(yī)藥文化”。南陽作為“醫(yī)圣”張仲景的故鄉(xiāng)，依托張仲景的人文資源優(yōu)勢、中醫(yī)藥文化和產(chǎn)業(yè)資源優(yōu)勢，舉辦了“中國南陽張仲景科技文化節(jié)”，加速南陽中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的種植、開發(fā)與研究，打響中醫(yī)藥之都，展示南陽文化形象。

2.地域文化與城市家具的關(guān)系。城市家具是城市人口聚集和流動(dòng)的重要場所，是宣傳城市形象的重要窗口。結(jié)合本區(qū)域的特點(diǎn)和發(fā)展理念，使其具有形式美感和區(qū)域特色的公交站臺，吸收“本地的”歷史所遺留的種種文化痕跡，從形態(tài)、色彩、質(zhì)感、工藝、空間布局與環(huán)境的關(guān)系等多角度來體現(xiàn)。不僅可以很好地宣傳區(qū)域形象而且還可以引導(dǎo)大眾的審美。在地域文化中，以現(xiàn)代技術(shù)為前提，在深入對地域文化符號的認(rèn)知，發(fā)掘傳統(tǒng)精神的基礎(chǔ)上，對城市家具設(shè)計(jì)的各要素不斷挖掘，設(shè)計(jì)出符合地域特色景觀。

三、地域文化在城市家具中現(xiàn)狀研究——以南陽候車亭設(shè)計(jì)為例

公交站臺的內(nèi)涵設(shè)計(jì)既要保持獨(dú)特的個(gè)性，又要符合人的生理與心理的需求，才能更好的表現(xiàn)城市魅力。公交站臺的設(shè)計(jì)應(yīng)包括乘客的候車平臺、頂棚、站牌、區(qū)域地圖、候車座位、商業(yè)或公益廣告、廣播等電子查詢智能化設(shè)施以及站臺前公交專業(yè)道路。南陽候車亭設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析如下：（1）公交站臺整體造型方面。設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境相結(jié)合的公共汽車站，反映了豐富的南陽文化，在人民北路，主干道路上的候車室未能獲得一個(gè)統(tǒng)一的形式，鋁合金的材質(zhì)差距較大，公交車站臺作為外環(huán)境設(shè)計(jì)被孤立考慮，周邊多出的景觀接節(jié)點(diǎn)在公交站臺上也沒有得到充分體現(xiàn)。（2）公交站臺候車亭功能方面。公交站臺候車座椅普遍不足，大多數(shù)人只能站著候車，另外頂棚缺少延展性，公交站臺頂棚遮擋面積過小寬度過窄，遮風(fēng)避雨功能較差。此外，在等待公交站廳外顯示板已經(jīng)占據(jù)了大面積的平臺，這就造成了站牌廣告越來越多，公交站臺顯然成為了一個(gè)“純”路旁廣告牌，因而能夠滿足市民乘車需求的信息越來越少，使市民產(chǎn)生厭惡情緒。（3）其他輔助設(shè)施方面。主干道上設(shè)置盲道、無障礙通道、垃圾箱、語音提示系統(tǒng)等，缺乏其使用率，如公交站臺盲道的設(shè)置，而盲人看不到，不能為盲人提供完整的信息服務(wù)，盲道流通線路與普通乘客流通線路的重合及使用存在重重障礙。

四、地域文化在城市家具中的發(fā)展趨勢

1.立足本土，傳承地域文化風(fēng)韻。在城市發(fā)展過程中，我們不能僅僅舍棄舊時(shí)的地域文化因素，提起新的符號和方式成為現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。同時(shí)古建筑、文物等有價(jià)值的被人們所認(rèn)可，以原生文化為基礎(chǔ)，把場地的性質(zhì)、特征、價(jià)值等具體到景觀環(huán)境中，立足于本土文化，因地制宜，表達(dá)地域文化的獨(dú)特景觀魅力、反映不同的人文背景為其最終目的。城市家具的特征通過空間和界面表現(xiàn)出來，并通過其象征性符號體現(xiàn)出文化內(nèi)涵。延續(xù)文化的延續(xù)性，不應(yīng)該只是停在簡單的裝飾層面，積極塑造新的形式，賦予新的意義，創(chuàng)造新的景觀場所，表達(dá)出時(shí)代精神。

2.賦予創(chuàng)新精神，整體劃一。在城市家具設(shè)計(jì)過程中，不能只是簡單模仿，應(yīng)是在功能合理的基礎(chǔ)上，遵循形式美才是真實(shí)有效、充滿活力的形式法則。表現(xiàn)在地面裝、照明、雕塑小品等在形式、色彩、材料等方面也過于相似，缺乏可識別性。南陽定位在文化帝鄉(xiāng)，賦予創(chuàng)新精神，使其整體劃一，創(chuàng)造極富個(gè)性魅力的城市景觀，更好地反映城市特有的歷史文化傳統(tǒng)和風(fēng)貌使其城市景觀的設(shè)計(jì)是一個(gè)連續(xù)的、長期的、歷史的積累過程，使其具有環(huán)境場所的認(rèn)同感，城市家具設(shè)計(jì)是不同時(shí)代的文化產(chǎn)物。色彩的設(shè)計(jì)上：公交站臺的顏色均采用是以中性色調(diào)為主，立面以白、灰色，屋頂采用坡屋頂冷灰色。古色典雅，尺度宜人，舒適親切。具有很強(qiáng)的地域性，讓人一看便知是南陽風(fēng)格特色。材質(zhì)的設(shè)計(jì)上，公交站牌的設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)的木制風(fēng)格的站牌設(shè)計(jì)，靠背、站牌的垃圾桶為木質(zhì)，座椅為石材，與整個(gè)站臺的實(shí)際風(fēng)格協(xié)調(diào)一致。富有生命力的城市家具應(yīng)該是個(gè)性的、具有文化內(nèi)涵的。以地域文化為特色，尊重城市的內(nèi)在秩序，形成具有空間連續(xù)感的文化長廊。以大部分乘客的公交換乘信息來自于往日的經(jīng)驗(yàn)，一部分年輕的乘客使用手機(jī)上網(wǎng)進(jìn)行查詢，極少部分乘客通過站牌上的信息以及站臺上的南陽交通圖得到換乘指導(dǎo)。由此可見，站臺本身的交通引導(dǎo)功能還有很多的不足需要去改進(jìn)、創(chuàng)新。

總之，任何理論都是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，城市家具設(shè)計(jì)在其發(fā)展的過程中。以新的手法體現(xiàn)城市特色，樹立景觀的人文尺度，以地域文化為底蘊(yùn)，體現(xiàn)當(dāng)代人的精神和藝術(shù)價(jià)值追求。城市家具設(shè)計(jì)中堅(jiān)持以人為本的原則，借鑒當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源優(yōu)勢，通過具有個(gè)性化的形態(tài)、色彩、質(zhì)感等要素表現(xiàn)城市家具與城市景觀之間的統(tǒng)一關(guān)系，使其更加滿足不同人們的生理與心理需求，營造出舒適的、人性化的、富有活力的城市景觀空間。

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