談曲劇的現(xiàn)狀和發(fā)展

【摘 "要】曲劇是一種富有生命力的藝術(shù)形式，經(jīng)歷了不斷的發(fā)展，最終形成并且作為一種表現(xiàn)形式流傳下來(lái)。然而目前曲劇的發(fā)展?fàn)顩r并不樂(lè)觀，存在著很多的問(wèn)題，比如后繼無(wú)人，缺乏創(chuàng)新等，這些問(wèn)題的存在給曲劇的發(fā)展帶來(lái)了眾多的挑戰(zhàn)和威脅。本文主要分析曲劇的現(xiàn)狀，并對(duì)其發(fā)展進(jìn)行闡述，期待可以更好地促進(jìn)曲劇的發(fā)展，開闊出曲劇發(fā)展的新局面。

【關(guān)鍵詞】曲劇;現(xiàn)狀;發(fā)展

一、曲劇的概述

戲曲藝術(shù)在中國(guó)具有非常悠久的歷史，據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)有360多個(gè)戲曲品種，包括京劇、黃梅戲、昆曲、評(píng)劇、川劇、曲劇、秦腔和豫劇等。就曲劇來(lái)說(shuō)，按地域不同，又可將其分為北京曲劇、河南曲劇、四川曲劇、云南曲劇、大本曲劇等，這五種曲劇都具有自己的風(fēng)格和特色。以河南曲劇為例，河南曲劇的唱腔優(yōu)美，而且劇目種類十分豐富，深受大家的喜愛和追捧，不僅在河南地區(qū)，在安徽、湖北和山西等地也負(fù)有盛名。曲劇一般被認(rèn)為產(chǎn)生在1926年，距今已經(jīng)有將近一百年的歷史。曲劇的發(fā)展中包括兩個(gè)階段：傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)期，即新中國(guó)成立之前的時(shí)期;和新社會(huì)時(shí)期，也就是新中國(guó)成立以后。曲劇在傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)期的發(fā)展是最迅速的，并且達(dá)到了鼎盛繁榮的狀況。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，曲劇的發(fā)展卻呈現(xiàn)出起起伏伏、起起落落的局面。在解放初期，曲劇的發(fā)展十分迅速，達(dá)到了空前繁榮的時(shí)期，然而，由于“文革”，曲劇的發(fā)展遭受到了巨大的打擊，呈現(xiàn)出大蕭條的局面。即使現(xiàn)在，曲劇的發(fā)展?fàn)顩r也不容樂(lè)觀，而是存在著諸多的問(wèn)題，這些問(wèn)題嚴(yán)重制約著曲劇的發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)曲劇構(gòu)成嚴(yán)重的生存危機(jī)。

二、曲劇的現(xiàn)狀

（1）曲劇的知名度降低。很多的曲劇作品已經(jīng)不再像以前一樣，收到大家的喜歡和重視，反而被大家冷落，導(dǎo)致曲劇作品的流失，甚至消亡。很多曲劇作品都沒(méi)有了觀眾群和潛在觀眾，相當(dāng)于名存實(shí)亡，因?yàn)榱私夂拖矚g的人曲劇的人已經(jīng)明顯減少。（2）曲劇人才匱乏。曲劇發(fā)展的另一個(gè)現(xiàn)狀就是人才的流失，隨著優(yōu)秀的曲劇表演家們的退休和減少，卻沒(méi)有合格的優(yōu)秀的新人才來(lái)接替曲劇發(fā)展的重任，反而出現(xiàn)了后繼無(wú)人的局面。曲劇的表演形式偏古典化，在這個(gè)信息化的社會(huì)里，很難受到年輕人的喜歡，因此也就不會(huì)有就年輕人去學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)這門傳統(tǒng)的藝術(shù)，從而導(dǎo)致曲劇的發(fā)展傳承無(wú)力。（3）喜歡曲劇的人減少。社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，娛樂(lè)活動(dòng)也越來(lái)越多樣化，電視、電影，特別是電腦的出現(xiàn)，極大的豐富人們的生活。而且這些形式的娛樂(lè)活動(dòng)簡(jiǎn)便快捷，成本也是一次性購(gòu)買，很快就受到眾多人們的喜愛。因此，觀看曲劇節(jié)目的人越來(lái)越少，特別是新時(shí)代的年輕人，對(duì)曲劇可以說(shuō)是一無(wú)所知。

三、曲劇的發(fā)展

1.傳統(tǒng)時(shí)期曲劇繁榮的原因。（1）適合的生活。曲劇來(lái)源于生活，沒(méi)有生活，曲劇的產(chǎn)生也就無(wú)從談起。長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)和生活的積累為曲劇的產(chǎn)生奠定了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如曲劇中各種各樣的曲調(diào)就來(lái)源于日常生活中的俗曲小唱，沒(méi)有這些俗唱的積累，曲劇的產(chǎn)生也就無(wú)從談起。曲劇家王鳳桐先生綜合了各種生活小曲調(diào)，從而創(chuàng)立了洛陽(yáng)曲子。其次，曲劇中的故事內(nèi)容也大多和現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)系，其所表達(dá)的故事情節(jié)多是生活中常見的日常小事，比如小姑賢、李豁子離婚和狐貍仙鬧書館等曲目，所表現(xiàn)的就是人們生活中的小事情。這些故事貼近人們的生活，與他們的日常生產(chǎn)息息相關(guān)，這樣的作品通俗易懂，而且容易引起群眾的共鳴。此外，曲藝的生活化還體現(xiàn)在曲藝貫穿在人們生活方方面面，它關(guān)系到人們的信仰儀式和生活習(xí)俗等方面，人們?cè)谧?、生子、結(jié)婚、鬧喪和解決糾紛等重要場(chǎng)合時(shí)，都會(huì)選擇曲劇進(jìn)行表演，這就意味著只要人們的生活在繼續(xù)，曲劇的表演就永遠(yuǎn)不會(huì)停止。還需要指出的一點(diǎn)是，傳統(tǒng)社會(huì)中的祭祀、廟會(huì)等儀式活動(dòng)極大地促進(jìn)了曲劇的發(fā)展，尤其是在中原地區(qū)。人們的多種信仰和多種神靈的存在，導(dǎo)致眾多廟、寺、觀、宮、祠、堂等的存在和出現(xiàn)。而這些寺廟經(jīng)常舉辦祭祀和廟會(huì)等活動(dòng)，這就為曲劇提供了大量的演出機(jī)會(huì)，這些都極大地促進(jìn)了曲劇的發(fā)展，從而使其達(dá)到空前鼎盛的局面。（2）豐富的藝術(shù)形式。當(dāng)時(shí)的藝術(shù)的多樣性與曲劇的繁榮具有密切的關(guān)系。和自然一樣，藝術(shù)之間的發(fā)展存在著競(jìng)生和共生的關(guān)系，一種藝術(shù)的發(fā)生總是要吸收其他藝術(shù)的精華或借鑒其他藝術(shù)的表現(xiàn)形式，以此來(lái)豐富自身的內(nèi)涵，曲劇的發(fā)展就是如此。曲劇通過(guò)不斷地吸收其它藝術(shù)的精華從而逐步走向成熟的。前文提到的王鳳桐創(chuàng)作洛陽(yáng)曲子時(shí)，就是綜合吸收了很多種民間的俗曲小唱。他比較了各種各樣的曲調(diào)和俗曲，選擇其中結(jié)構(gòu)巧、旋律美的部分綜合起來(lái)使用，舍棄了一些不合適的落后的部分，從而形成精簡(jiǎn)的幾十個(gè)曲牌，并極大的將它們宣傳和推廣開來(lái)。此外，戲曲之間的競(jìng)爭(zhēng)也推動(dòng)了曲劇的發(fā)展。在多種多樣的藝術(shù)形式中，藝術(shù)之間也在進(jìn)行著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，也就是生態(tài)學(xué)中所說(shuō)的“競(jìng)生”現(xiàn)象。激烈的競(jìng)爭(zhēng)可以大幅激發(fā)曲劇主體的積極性，挖掘曲劇的潛力，促進(jìn)曲劇的創(chuàng)新和再創(chuàng)造，極大地促進(jìn)了曲劇藝術(shù)的進(jìn)步。比如，曲劇剛開始嶄露頭角是在洛陽(yáng)關(guān)林廟會(huì)上。在關(guān)林廟會(huì)上的高蹺競(jìng)賽上，王屯踩蹺演唱的曲目打敗了所有的啞吧高蹺，從而很快傳遍了附近縣鎮(zhèn)，打開了知名度。因此，競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)進(jìn)步，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)也就沒(méi)有曲劇的發(fā)展和繁榮。（3）自由的生活環(huán)境。和生態(tài)環(huán)境一樣，文化的創(chuàng)作和發(fā)展需要一個(gè)相對(duì)輕松和自由的環(huán)境，曲劇的發(fā)展也不例外。首先，從戲班來(lái)說(shuō)，戲班對(duì)自己的管理具有高度的自主權(quán)利，他們可以自行決定表演的時(shí)間地點(diǎn)，而不會(huì)受到外來(lái)的干預(yù)和妨礙。其次，從演員來(lái)看，演員的流通也很迅速和自由，擇優(yōu)錄用，只要唱的好，都可以進(jìn)入戲班表演，離開時(shí)，也不會(huì)受到限制和阻攔。這樣靈活的形式為戲班不斷注入新的血液，有利于演員的開發(fā)和成長(zhǎng)。第三，就演唱曲目而言，表演的曲目完全由觀眾決定，只要大家喜歡，戲班就可以為大家進(jìn)行表演。這種自由的環(huán)境為曲劇的發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間，促進(jìn)了曲劇的繁榮。然而解放后，這個(gè)輕松自由的生活環(huán)境就變了。環(huán)境的限制和演員職稱等的規(guī)定和限制，對(duì)曲劇的發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響，因此，曲劇的繁榮程度大不如前。

2.曲劇發(fā)展的建議。（1）加強(qiáng)宣傳和重視程度。當(dāng)今社會(huì)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)曲劇的重視程度，對(duì)曲劇的保護(hù)投入足夠的人力、物力和財(cái)力資源，保證曲劇的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展。而對(duì)于很多人不了解曲劇的現(xiàn)狀，政府應(yīng)該借助輿論和媒體的力量，加大對(duì)于曲劇的宣傳程度，使更多的人了解曲劇，喜歡曲劇，支持曲劇的發(fā)展。此外，年輕人應(yīng)該作為重點(diǎn)的教育對(duì)象，對(duì)他們加大曲劇的介紹和推廣，這樣才能提高全民保護(hù)曲劇的意識(shí)，使更多的人投入到保護(hù)曲劇藝術(shù)的工作中。（2）改善曲劇的生存環(huán)境。與傳統(tǒng)時(shí)期相比，曲劇的生存環(huán)境大不如前，社會(huì)環(huán)境和輿論的限制，導(dǎo)致曲劇的發(fā)展收到制約。因此，面對(duì)這種局面，我們應(yīng)該為曲劇提供一個(gè)輕松自由的創(chuàng)作環(huán)境和表演環(huán)境，激發(fā)曲劇創(chuàng)作的積極性和潛在空間，促進(jìn)更多曲劇作品的出現(xiàn)。同時(shí)，對(duì)于曲劇人員的生活，也應(yīng)該加以改善和重視，防止出現(xiàn)曲劇人才流失的局面，只有處于好的環(huán)境，曲劇才能重現(xiàn)當(dāng)年繁榮的局面。（3）加強(qiáng)曲劇的創(chuàng)新。曲劇的創(chuàng)新是十分必要的。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，傳統(tǒng)的曲劇內(nèi)容已經(jīng)不再適合現(xiàn)代人們的審美觀和價(jià)值觀，所以很難激發(fā)出人們的共鳴。因此，曲劇要加強(qiáng)創(chuàng)新，以現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)象和生活為背景，創(chuàng)作新型的多種多樣的劇目，這樣才能得到觀眾的追捧和喜愛。此外，在表演形式上，曲劇也不能拘泥于原來(lái)的形式，而是要不斷創(chuàng)新，加入時(shí)尚的青春元素，喂曲劇注入新的活力，使曲劇的發(fā)展更加適應(yīng)時(shí)代的要求和潮流。

本文主要介紹了曲劇的起源，闡述了曲劇的現(xiàn)狀和發(fā)展，并且結(jié)合傳統(tǒng)時(shí)期曲劇的發(fā)展，對(duì)現(xiàn)在曲劇的發(fā)展提出建議和改進(jìn)措施，希望可以更好地促進(jìn)曲劇的發(fā)展，使更多的人喜歡和支持曲劇，重回曲劇的繁榮局面。

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