淺談美聲唱法在中國(guó)的發(fā)展

【摘 "要】美聲唱法作為一種“洋唱法”進(jìn)入中國(guó)已有半個(gè)多世紀(jì)的歷史了，從最初的和民族唱法的沖突碰撞、交匯融合，再到現(xiàn)在的尋求更好的切入點(diǎn)和目標(biāo)?？偠灾瑢?duì)美聲唱法在中國(guó)的發(fā)展談?wù)剮c(diǎn)認(rèn)識(shí)無(wú)疑具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法;中國(guó);發(fā)展

美聲唱法最早出現(xiàn)在十七世紀(jì)意大利。由于它能夠充分發(fā)揮腔體的共鳴作用，以此展現(xiàn)出人聲的優(yōu)美特性，在擴(kuò)大音量的同時(shí)更是對(duì)聲音進(jìn)行了進(jìn)一步地美化;它有著一套完整、系統(tǒng)以及科學(xué)的訓(xùn)練方式，歌唱者一旦發(fā)現(xiàn)在聲音上存在疑難問(wèn)題的話都能夠得到有效地解決，使得歌唱逐步達(dá)到聲音技巧與情感表現(xiàn)的完美統(tǒng)一、聲情并茂的理想境界。美聲唱法是藝術(shù)文化的結(jié)晶，是藝術(shù)寶庫(kù)中熠熠閃光的瑰寶，因此得到了全世界人民的喜愛(ài)。在中國(guó)發(fā)展美聲唱法，有利于美聲唱法的世界化、民族化以及國(guó)民藝術(shù)素質(zhì)的提高。本文將對(duì)此展開(kāi)一番探討。

一、美聲唱法概述

“美聲唱法”可以說(shuō)是人的全部聲音精準(zhǔn)的提煉，是17世紀(jì)以來(lái)意大利演唱家們所使用的聲樂(lè)唱法的統(tǒng)稱。到了18世紀(jì)，美聲唱法隨著歌劇和演唱家們的興起以及繁榮迅速成為歌劇演唱中唯一和必須的唱法。在這之后，美聲唱法對(duì)全球產(chǎn)生了幾個(gè)世紀(jì)的影響，以其唱腔優(yōu)美、柔和、輕松、自然，注重句法連貫的特色征服了全世界。

二、美聲唱法在中國(guó)的發(fā)展歷程

（1）美聲唱法在20世紀(jì)初期傳入中

國(guó)。清朝晚期，美聲唱法和一些美聲經(jīng)典作品正式傳入我國(guó)，最初，不管是通過(guò)留學(xué)歸來(lái)者還是通過(guò)外籍傳教者，都唱外國(guó)歌曲，而這些演唱的聲樂(lè)作品在留過(guò)洋、懂得一定的外語(yǔ)、以及有一定藝術(shù)修養(yǎng)的一小部分人群中是頗受歡迎的，但是更多的時(shí)候遭受了冷遇，這是由于絕大多數(shù)觀眾聽(tīng)不懂外文，因此自然對(duì)這種演唱方式表現(xiàn)出一種排斥的態(tài)度。直到五四新文化運(yùn)動(dòng)之后，很多留學(xué)海外的音樂(lè)家們回到祖國(guó)，比方說(shuō)黃自、蕭友梅、趙元任等等，他們將新的音樂(lè)思想文化以及聲樂(lè)教育體系帶入中國(guó)，美聲唱法以及美聲音樂(lè)在中國(guó)的情形才有所改觀。（2）20世紀(jì)初期的藝術(shù)歌曲是美聲唱法在中國(guó)發(fā)展的載體。20世紀(jì)初期，美聲唱法之所以在中國(guó)發(fā)展得十分地緩慢，其中一個(gè)關(guān)鍵性因素在于沒(méi)有合適的適合中國(guó)人演唱的中國(guó)作品。大家開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，中國(guó)人應(yīng)該唱中國(guó)歌，但它當(dāng)時(shí)的風(fēng)格與歐洲古典歌曲、藝術(shù)歌曲進(jìn)行比較的話相差得實(shí)在太遠(yuǎn)了，自然難以用美聲唱法進(jìn)行演唱。于是20世紀(jì)初期，中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，成了美聲唱法發(fā)展的重要載體。（3）20世紀(jì)初期美聲唱法演唱中國(guó)藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)。一是充分考慮到母語(yǔ)習(xí)慣和兩國(guó)文化差異等深層因素的影響，注重歌詞語(yǔ)言的準(zhǔn)確發(fā)聲和曲調(diào)的結(jié)合;二是縱觀當(dāng)時(shí)的藝術(shù)歌曲絕大多數(shù)都是運(yùn)用古詩(shī)詞創(chuàng)作而成，具有優(yōu)美的音樂(lè)旋律，但是跳躍并不大，音域也不是很寬廣，因此，歌唱家們?cè)诼曇艏记蛇\(yùn)用方面自然是得心應(yīng)手;三是對(duì)于20世紀(jì)初創(chuàng)作的這一部分藝術(shù)歌曲，歌唱家們不僅要在演唱技術(shù)上充分借鑒美聲唱法的共鳴、氣息、咬字吐字的運(yùn)用，而且演唱中特別關(guān)注了那個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)。以上種種都為美聲唱法在中國(guó)的進(jìn)一步傳播以及發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為后人學(xué)習(xí)美聲唱法樹(shù)立了良好的典范。

三、美聲唱法在中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀

唱法，要求以作品風(fēng)格來(lái)定唱法，即作品決定唱法，即可以總結(jié)為唱法主要是由如下三部分組成的，即文化、風(fēng)格、語(yǔ)言。因此，在我國(guó)聲樂(lè)界理，民族唱法與美聲唱法是兩大主要唱法，無(wú)論哪一種唱法，它們的發(fā)音基礎(chǔ)都是相同的，都要保證發(fā)聲方法的科學(xué)性及正確性。進(jìn)入20世紀(jì)80年代之后，民族唱法呈現(xiàn)出如下特征，即題材向多元化方向發(fā)展，并且涌現(xiàn)了一大批民族歌手，深受廣大群眾的歡迎，普及性極強(qiáng)，并進(jìn)一步吸取美聲唱法的技巧得到了快速的發(fā)展。但是我們不容忽視的事情在于，美聲唱法在中國(guó)普通民眾中基礎(chǔ)還比較薄弱，要想吸引觀眾的注意力，刺激更多觀眾的眼球，就必須借鑒民族唱法繼承和吸取傳統(tǒng)戲曲、曲藝、民歌的演唱精華的成功經(jīng)驗(yàn)，在演唱體裁上要一步步地向著多元化方向發(fā)展，努力將美聲唱法的科學(xué)方法和演唱技巧與民族唱法的民族語(yǔ)言、民族風(fēng)格結(jié)合起來(lái)，演唱更多具有中國(guó)特色的聲樂(lè)作品，才能讓美聲唱法真正地中國(guó)化。

四、發(fā)展中國(guó)美聲的對(duì)策

（1）要注意美民結(jié)合，加速美聲的民族化。美民結(jié)合有兩個(gè)關(guān)鍵之處：第一是如何結(jié)合美聲的重要特征，充分運(yùn)用民族唱法中的十三轍理論，解決個(gè)別漢字打開(kāi)困難的問(wèn)題。美民結(jié)合的第二個(gè)關(guān)鍵是對(duì)高位置判斷的認(rèn)同。美聲唱法強(qiáng)調(diào)“貼著后咽壁吸著唱”，從氣柱的反射方向獲得高位置（先氣息而后位置）;而民族唱法則要求掛好面罩向下唱（先位置而后氣息）。兩者顯然各有特色，唯一的辦法是求同存異，只要有利于歌唱的發(fā)揮，采用哪種方法都行。（2）注重個(gè)性聲音的發(fā)展。只有充分彰顯歌唱者聲音的個(gè)體特點(diǎn)，才會(huì)激發(fā)人們對(duì)美聲產(chǎn)生濃厚的興趣，從而去欣賞美聲，美聲唱法才會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的魅力。唱法規(guī)范的聲音特點(diǎn)，可以概括為八個(gè)字，即“通、實(shí)、圓、亮、純、松、活、柔”。如果在對(duì)歌曲進(jìn)行演唱時(shí)剛好能夠達(dá)到這八個(gè)字的要求，演唱會(huì)就會(huì)呈現(xiàn)出無(wú)比奇妙、諧和、優(yōu)美、動(dòng)人的藝術(shù)魅力，從而給了人們巨大的藝術(shù)美的享受。但是，由于美聲唱法是產(chǎn)生于17世紀(jì)意大利的一種演唱風(fēng)格，不論從歌唱者的身體條件還是歌唱的語(yǔ)言、風(fēng)格，都更適合西方特別是歐洲人的生活習(xí)慣。在中國(guó)，流行唱法、民族唱法之所以能夠得到人們的認(rèn)可，除了跟社會(huì)文化、民族習(xí)慣、語(yǔ)言環(huán)境等因素存在密切聯(lián)系之外，歌唱者的聲音所具備的個(gè)性特征顯得尤為重要。注重聲音個(gè)性化的培養(yǎng)，突出個(gè)人的聲音特點(diǎn)，要求教學(xué)中在遵循聲樂(lè)藝術(shù)基本原則的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮真聲也就是中聲區(qū)部分的作用。由于真聲屬于音色明亮而飽滿的一種聲音，真聲主要是固體振動(dòng)，發(fā)出的聲音剛勁有力，明亮結(jié)實(shí)，使用中、低聲區(qū)方便自如，與人平時(shí)講話的音質(zhì)比較接近，因而具有鮮明的個(gè)性特征。在歌唱中突出真聲的地位，有利于個(gè)性聲音的發(fā)展。著名聲樂(lè)大師帕瓦羅蒂、多明戈、卡拉斯等人之所以能用歌聲征服世界，與他們各具特色的聲音當(dāng)然有很大的關(guān)系。由此可見(jiàn)，在美聲教學(xué)中加強(qiáng)中聲區(qū)訓(xùn)練有著至關(guān)重要的意義，對(duì)個(gè)性聲音的發(fā)展引起充分地重視，是美聲唱法的基礎(chǔ)性工作。（3）藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作要體現(xiàn)出人文關(guān)懷。我們一直在提倡人文關(guān)懷，而對(duì)于藝術(shù)歌曲來(lái)說(shuō)，作為人類最寶貴的共同精神財(cái)富，就更應(yīng)該把“以人為本”的思想貫徹到藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作之中。如何充分體現(xiàn)藝術(shù)歌曲的人文關(guān)懷，最重要的是創(chuàng)作的作品能夠被廣大群眾認(rèn)可;能否帶給欣賞者不一樣的美的感受;能否讓作品深入到實(shí)踐生活當(dāng)中去，成為人民群眾生活當(dāng)中不可分割的一部分;能否有利于美聲唱法本身的繁榮與發(fā)展。（4）強(qiáng)化市場(chǎng)意識(shí)，加強(qiáng)美聲唱法的推廣力度。強(qiáng)化市場(chǎng)意識(shí)，把美聲藝術(shù)推向市場(chǎng)，讓越來(lái)越多的人對(duì)美聲唱法展開(kāi)了解，并且參與到美聲實(shí)踐當(dāng)中去，美聲唱法在中國(guó)發(fā)展的必經(jīng)之路。要使得美聲唱法在我國(guó)有所發(fā)展，就要抓住發(fā)展機(jī)遇，積極開(kāi)拓市場(chǎng)，在演出場(chǎng)所、藝術(shù)培訓(xùn)以及音像出版等方面做一些有益的事情，把美聲藝術(shù)推廣到廣大普通百姓當(dāng)中去，讓美聲藝術(shù)更貼近廣大老百姓。像民族唱法、流行唱法一樣，成為老百姓生活重要的不可分割的一部分。只有這樣做，美聲唱法才會(huì)在中國(guó)得到更好的傳播以及發(fā)展。

雖然美聲唱法在中國(guó)的發(fā)展還存在著不少的困難，但美好的事物永遠(yuǎn)是人們的追求。只要我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索創(chuàng)新，積極發(fā)展具有中國(guó)特色的美聲唱法，美聲唱法在中國(guó)的繁榮發(fā)展指日可待。

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