試探小學(xué)體育教學(xué)的體驗性學(xué)習(xí)方式

體育教學(xué)的效果還不盡人意，有一個主要的原因是我們在教學(xué)過程中重“教”輕“學(xué)”，忽視了對教學(xué)對象的心理發(fā)展水平和規(guī)律的認識，體育學(xué)習(xí)的方式與青少年學(xué)生特別是小學(xué)生的心理特點不相吻合，不能讓學(xué)生自主地進行體育學(xué)習(xí)。本文的目的，就是從體育教學(xué)實踐出發(fā)，以教學(xué)實驗為背景，對符合小學(xué)生心理發(fā)展水平和規(guī)律的體育學(xué)習(xí)方式，即體驗學(xué)習(xí)方式進行初步的探討和分析。

一、體驗性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

體驗性學(xué)習(xí)方式，是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)和組織下，讓學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)活動中認同學(xué)習(xí)內(nèi)容，體驗學(xué)習(xí)過程，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的知識和技能要點的學(xué)習(xí)方式。具體地說，這個表述包含了以下幾層含義。

（一）在教師的引導(dǎo)和組織下

表明了學(xué)習(xí)活動中的師生關(guān)系，體驗性學(xué)習(xí)方式是在學(xué)校教育和集體教學(xué)的環(huán)境中進行的，它有別于個人在自學(xué)過程中自發(fā)的、個體的體驗活動。在學(xué)生的體育學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生需要的是“引導(dǎo)和組織”或是“幫助”，不僅僅是“傳授”。教師的主要職責(zé)是創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生進行體驗性學(xué)習(xí)的情境和途徑。

（二）在自主的學(xué)習(xí)活動中

首先，從教學(xué)活動與學(xué)生的關(guān)系看，體驗性學(xué)習(xí)過程是以學(xué)生自主活動為主的過程，是主動參與教學(xué)活動的學(xué)習(xí)過程。在體驗性學(xué)習(xí)過程中，體驗什么，體驗到了什么，學(xué)生有較大大的自主選擇權(quán)。其次，從所涉及的活動上看，體驗性學(xué)習(xí)中，學(xué)生是活動的參與者，體驗的內(nèi)容既可以是低級的認知活動，也可以是高級的認知活動；既可以是自身的身體活動，也可以是伴隨認知活動或身體活動的意向活動。再次，從其結(jié)果看，體驗性學(xué)習(xí)過程，既可以產(chǎn)生感性認識，形成更高級的認識活動，促進思維的發(fā)展，也能產(chǎn)生其他的非認知性的經(jīng)驗，促進學(xué)生情感、態(tài)度的發(fā)展，這樣，體驗教學(xué)過程有利于學(xué)生認知、情感、態(tài)度的共同形成與發(fā)展。

（三）體驗性學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)方式

體驗性學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)方式，它主要從學(xué)習(xí)者個體的發(fā)展需要和認識規(guī)律出發(fā)，提出了以“體驗學(xué)習(xí)過程”為指向的學(xué)習(xí)形式及有關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在體育教學(xué)的過程中，還需要更多地從教的角度來考慮與之相應(yīng)的課程、教材、教法等問題。由于學(xué)校體育的目的、體育教學(xué)的目標的整體性和豐富性，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也必然是多樣而變化的。因此，體驗性學(xué)習(xí)方式并不要取代已有的學(xué)習(xí)方式，而是一種學(xué)習(xí)方式的必要補充。

二、體驗性學(xué)習(xí)方式的基本特征

在以往的體育教學(xué)研究中，人們曾創(chuàng)造出豐富多彩并行之有效的體育教學(xué)理論和方法。這些理論和方法都是在反對傳統(tǒng)教育只注重知識灌輸?shù)谋尘跋庐a(chǎn)生的，實質(zhì)上也包含了某些“體驗”的因素。為了進一步闡明體驗性學(xué)習(xí)方式的內(nèi)涵與范疇，我們在此提出體驗性學(xué)習(xí)方式的四個基本特征。

（一）重學(xué)習(xí)過程

體驗性學(xué)習(xí)方式重在學(xué)習(xí)的過程、思維方式的學(xué)習(xí)和思維水平的提高。體驗性學(xué)習(xí)比較注重對知識和技能的形成過程的體驗，并在此過程中把已有的經(jīng)驗與新有經(jīng)驗結(jié)合在一起，但它不是一種知識和技能教育。在體驗性學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)者是否掌握某項具體的知識技能并不重要，關(guān)鍵是能否對所學(xué)知識技能有所選擇、判斷、解釋、運用，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。

（二）重已有的知識經(jīng)驗

體驗是人類的一種心理感受，同時也是一種認識活動，與個體的經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。在進行體驗性學(xué)習(xí)時，學(xué)習(xí)者必須將新學(xué)的內(nèi)容與已有知識經(jīng)驗建立一種必然的聯(lián)系，讓學(xué)習(xí)者在已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，來學(xué)習(xí)和掌握新的知識技，這樣會提高學(xué)習(xí)的效益。

（三）重知識技能的應(yīng)用

體驗性學(xué)習(xí)重在知識技能的應(yīng)用，而不在于掌握知識技能的量。從認知心理學(xué)的角度來看，學(xué)習(xí)可以分為三個層次：一是概念的學(xué)習(xí)，通過概念來了解事物的性質(zhì)；二是規(guī)則的學(xué)習(xí)，懂得概念與概念之間的聯(lián)系；三是問題解決的學(xué)習(xí)，即是運用概念和規(guī)則來解決問題。體驗性學(xué)習(xí)主要是第三層次的學(xué)習(xí)，其目的是發(fā)展運用已有知識和技能來解決實際問題的能力，這是它與一般的知識、技能學(xué)習(xí)的根本的區(qū)別。在這一點上，體驗性學(xué)習(xí)與“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”“小群體學(xué)習(xí)法”“探究教學(xué)”“啟發(fā)式教學(xué)”等學(xué)與教的方式有所不同。在學(xué)習(xí)形式上體驗性學(xué)習(xí)也具有發(fā)現(xiàn)、探究、交流的特點，但在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，其側(cè)重點在于問題的解決，所要解決的問題一般是具體的、有社會意義的。

（四）重學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗

體驗性學(xué)習(xí)方式不僅重視學(xué)習(xí)過程中的理性認識，如方法的掌握，能力的提高等，還十分重視感性認識，即學(xué)習(xí)的體驗。

一個人的創(chuàng)造性思維離不開一定的知識基礎(chǔ)，而這個基礎(chǔ)應(yīng)該是間接經(jīng)驗的結(jié)合。間接經(jīng)驗是前人直接經(jīng)驗的總結(jié)和提煉。直接經(jīng)驗則是學(xué)習(xí)者通過親身實踐獲得的感悟和體驗。間接經(jīng)驗只有通過直接經(jīng)驗才能更好地被學(xué)習(xí)者所掌握，并內(nèi)化為個經(jīng)驗體系的一部分。體驗性學(xué)習(xí)之所以強調(diào)學(xué)習(xí)體驗的重要地位，主要是因為學(xué)習(xí)體驗可以彌補知識轉(zhuǎn)化為能力的缺口。更為重要是，“創(chuàng)造”不僅僅是一種行為、能力、方法，而且是一種意識、態(tài)度和觀念，有創(chuàng)造意識才會有創(chuàng)造的實踐。創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神包括了對求知事物的好奇心理、對固有觀念的質(zhì)疑批判意識、尊重事實堅持真理的科學(xué)精神以及勇于探索不斷進取的人格力量和價值取向等。觀念意識是指導(dǎo)人們實踐行為的基礎(chǔ)，觀念意識的形成也是理性認識和感性認識共同作用的結(jié)果，其中感性認識的作用可能更為重要。

三、體驗性學(xué)習(xí)方式的具體操作環(huán)節(jié)

在小學(xué)體育課堂教學(xué)中，體驗性學(xué)習(xí)方式是學(xué)生在教師的引導(dǎo)和組織下，讓學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)活動中認同學(xué)習(xí)內(nèi)容、體驗學(xué)習(xí)過程、領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的知識和技能要點。這是一個由認同→體驗→領(lǐng)悟的認識發(fā)展過程，“認同”“體驗”“領(lǐng)悟”是這一過程中三個最基本的環(huán)節(jié)。其中，“認同”是先導(dǎo)，“體驗”是主線，“領(lǐng)悟”是結(jié)果。

以上三個環(huán)節(jié)之間相對獨立，又互相依存、相互聯(lián)系，以“體驗”作為主線貫穿學(xué)習(xí)過程的始終?！罢J同→體驗→領(lǐng)悟”三個環(huán)節(jié)是學(xué)生運用“體驗性學(xué)習(xí)方式”進行體育學(xué)習(xí)的基本形式，同時也是學(xué)習(xí)的內(nèi)容。