關(guān)注學(xué)生語文學(xué)習(xí)效能感

一、筆者的視角看待專門學(xué)校學(xué)生

在筆者接觸到的專門學(xué)校學(xué)生中，在面對我們傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)任務(wù)時可能存在一定困難。由于他們的家庭變故、管教與輔導(dǎo)不力，絕大多數(shù)孩子在原校厭學(xué)情緒嚴重，不愿上學(xué)，不愿讀課本，不愿做作業(yè)。即使在課堂，不是瞌睡，就是嚴重干擾正常教育教學(xué)秩序。在學(xué)校中，我們就不能用完全一致的價值觀點去看待這些學(xué)生。這些學(xué)生相比其他學(xué)生，可能在生活中沒有建立起基本的安全感、歸屬感等需要。在面對同等學(xué)習(xí)任務(wù)時，這類學(xué)生可能達不到其他學(xué)生的平均水平就有根源可尋。但是，這類學(xué)生同樣具有基本成長的需要。筆者認為，跳出一般學(xué)習(xí)的評價標(biāo)準，我們同樣能發(fā)現(xiàn)這類學(xué)生也同樣具有努力的發(fā)展自己的可能性。

二、語文學(xué)科的特點

筆者認為，在一般的語文課堂里，學(xué)生是認可教師的教學(xué)目標(biāo)的，學(xué)生自己也將提高開始成績?yōu)樽约旱膶W(xué)習(xí)目標(biāo)?！毒拍曛屏x務(wù)教育語文學(xué)科課程標(biāo)準》“目標(biāo)”部分指出：語文教學(xué)必須重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，組織學(xué)生進行觀察、想象、聯(lián)想、記憶、分析、歸納、比較、質(zhì)疑等思維訓(xùn)練”。在“教學(xué)組織和教學(xué)方法”部分要求：“語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，促進語言和思維的統(tǒng)一發(fā)展，要指導(dǎo)學(xué)生在理解和運用語言文字的過程中，把握思維的途徑、方法、鼓勵獨立思考，倡導(dǎo)質(zhì)疑探究，允許發(fā)表不同見解，培養(yǎng)提出問題、分析問題和解決問題的能力，發(fā)展學(xué)生的智力”?！氨仨毞乐钩霈F(xiàn)以教師分析代替學(xué)生閱讀、理解、欣賞的‘滿堂灌’、‘滿堂問’的教學(xué)狀況。”因此，《課程標(biāo)準》所反映出的重視開發(fā)學(xué)生思維能力的教育思想，從理論上講具有積極的意義。

三、學(xué)習(xí)中的自我效能感

（一）自我效能感的概述

這一概念是美國著名心理學(xué)家班杜拉于20世紀70年代在其著作<思想和行為的社會基礎(chǔ)>中提出的。從20年代80年代中期開始，自我效能感理論得到了大量實證研究的支持。班杜拉在他的動機理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說的強化，但他關(guān)于強化與傳統(tǒng)的行為主義對強化的看法不同。他認為，在學(xué)習(xí)中沒有強化也能獲得有關(guān)的信息，形成新的行為。而強化能激發(fā)和維持行為的動機以控制和調(diào)節(jié)人的行為。他的“期望”概念也不同于傳統(tǒng)的“期望”概念。傳統(tǒng)的期望概念指的只是結(jié)果的期望，而他認為除了結(jié)果期望外，還有一種效能期望。結(jié)果期望指的是人對自己某種行為會導(dǎo)致某一結(jié)果的推測。如果人預(yù)測到某一特定行為將會導(dǎo)致特定的結(jié)果，那么這一行為就可能被激活和被選擇。

在筆者和學(xué)生的接觸過程中，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)建立起對班級和同學(xué)團體的歸屬感。因為他們是畢業(yè)班級，有學(xué)生擔(dān)心與害怕畢業(yè)。他的擔(dān)憂和一般的學(xué)生可能不一樣，他可能不大會擔(dān)憂中考成績等傳統(tǒng)意義上畢業(yè)生關(guān)注的問題。他關(guān)注的是：不要和這個他已經(jīng)建立起安全感和歸屬感的團體分離。在發(fā)現(xiàn)這后，筆者認為，可以利用這一點激發(fā)他的學(xué)習(xí)興趣。以這個為激勵目標(biāo)，逐步鼓勵他提高學(xué)習(xí)興趣，從而提高他在學(xué)習(xí)中的自我效能感。

（二）筆者的學(xué)校課堂氛圍與效果

筆者的課堂中，以魯迅的《孔乙己》課文為例，筆者的教學(xué)過程中，首先在教學(xué)過程中不要求學(xué)生完全地服從教師的每個要求。其次，在相對寬松課堂氛圍的前提下，充分允許學(xué)生將課文《孔乙己》中的詞語和場景自由地融入同學(xué)們的課堂交流和談?wù)撝?。在學(xué)生的討論中，筆者發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生的話語看似和課堂與教學(xué)無關(guān)，但學(xué)生的話語中充分表露出了他們自己的基本需求和興趣點。在這樣的情況下，可以讓學(xué)生在《孔乙己》的課堂中來思考自己?；蛟S，他們沒有想到這篇課文與考試的關(guān)系，也可能他們根本不在乎課堂背后的考試成績。但是，筆者認為，在這樣課堂過程中，由于引發(fā)了學(xué)生對自我的思考，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣已經(jīng)受到激發(fā)。學(xué)生們的具體表現(xiàn)為：……經(jīng)過學(xué)生自讀發(fā)問環(huán)節(jié)，XX學(xué)生提問“孔乙己是一個怎樣的人？”由我板書在醒目位置，成為整堂課每位學(xué)生思考的中心。在我“通過對主人公肖像、神態(tài)、語言、動作描寫體會人物心理的方法”舉例板書示范后，學(xué)生表現(xiàn)各異，有的皺眉思索，有的埋頭寫著，有的竊竊私語。進入討論環(huán)節(jié)，頓時，你一言我一語，有責(zé)怪孔乙己毒害小孩子的，有談及科舉制度的，有的問起自己關(guān)注的人物，還有的說出自己的困惑……在筆者適時點撥后全部完成了各自的書面作業(yè)。

我還設(shè)計上了《文言大沖浪》公開展示課，在分組競賽式的復(fù)習(xí)課堂，相比于老師講而學(xué)生聽的形式，可以讓學(xué)生意識到自己的學(xué)習(xí)不僅僅是為了自己，因為自己的表現(xiàn)將會影響到團隊的成績。這個過程首先讓學(xué)生意識到具備團隊精神的重要性，同時這樣可以讓學(xué)生體會到作為團隊成員的歸屬感。歸屬感的建立是學(xué)生學(xué)習(xí)效能感的基礎(chǔ)。課堂形式轉(zhuǎn)變了教師的主導(dǎo)力，這樣能使學(xué)生體會到更多的控制感，對于答題的結(jié)果是學(xué)生自我控制導(dǎo)致的，如果答對題目學(xué)生變體會到了成功的經(jīng)驗。這樣對學(xué)生學(xué)習(xí)信心的建立顯然很有幫助，而學(xué)習(xí)信心正是學(xué)習(xí)效能感的主題。

四、討論

筆者認為，在面對上述類型學(xué)生時，我們應(yīng)該跳出一般教學(xué)模式的束縛。學(xué)生的學(xué)習(xí)的自我效能感有待于我們教育工作者從不同的視角發(fā)覺。而學(xué)生一旦建立起學(xué)習(xí)的自我效能感，我們再教學(xué)過程中便可以比較好的發(fā)現(xiàn)適合學(xué)生的教學(xué)方法。同時，學(xué)生學(xué)習(xí)的自我效能感的獲得，一般建立在他自己的安全感、歸屬感獲得的基礎(chǔ)之上的。如果基本的安全感和歸屬感沒有得到適當(dāng)?shù)臐M足，學(xué)生學(xué)習(xí)的自我效能感就很難建立起來。所以，筆者認為，我們教育工作者在面對這些學(xué)生時，需要有更寬闊的視角，更需要我們多站在學(xué)生的角度去考量學(xué)習(xí)對于他們的意義。只有我們教育工作者足夠了解這些學(xué)生需要的是什么，我們才有可能達到一個比較好的教學(xué)結(jié)果，同時學(xué)生也能對我們的教學(xué)產(chǎn)生興趣，更重要學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中去更多思考自我。