試論李澤厚美育思想與中學(xué)語文審美教育

美育，即審美教育。第一次明確提出美育概念并賦予其意義的是德國著名詩人席勒，他在1793年發(fā)表的美學(xué)著作《審美教育書簡》里首次提出了“審美教育”的概念，并對(duì)一系列相關(guān)問題進(jìn)行了闡述和解釋，為美學(xué)領(lǐng)域的美育學(xué)科的成立奠定了基礎(chǔ)。

一、李澤厚美育思想

長期以來李澤厚先生在的美育理論方面卓有建樹，首先表現(xiàn)為他把哲學(xué)、美學(xué)以及心理學(xué)上的言語接入到美育理論的領(lǐng)域中，主要體現(xiàn)為教化、時(shí)間、新感性這三個(gè)關(guān)鍵詞上。在李澤厚的思想體系中，完美的人的教育應(yīng)該是審美素養(yǎng)教育和審美能力的培養(yǎng)教育，所以作為“建設(shè)的哲學(xué)”的教育心理學(xué)，就是審美教育學(xué)。從實(shí)踐思想出發(fā)，具體到中學(xué)語文學(xué)科，就是語文審美教育的目標(biāo)和作用。

二、中學(xué)語文教學(xué)的審美教育

（一）中學(xué)語文教學(xué)與審美教育

語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，也是一門綜合性、實(shí)踐性的學(xué)科，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》這樣給語文課程定性——工具性與人文性的統(tǒng)一。語文課本的內(nèi)容從確定培養(yǎng)方向到最后的選文確定，都是經(jīng)過專家學(xué)者的認(rèn)真篩選，在達(dá)到學(xué)習(xí)教育目的的前提下，給學(xué)習(xí)者美的體驗(yàn)和身心素質(zhì)的培養(yǎng)。

審美教育是一項(xiàng)教育活動(dòng)，目的是通過教育的手段，培養(yǎng)和提高受教育者的感受美，鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，使受教育者擁有正確的審美觀念，健康的審美方向，高尚的審美追求，從而促進(jìn)其變成一個(gè)有健康的思想道德，高尚的人格魅力，遠(yuǎn)大理想追求的社會(huì)棟梁之才。

（二）語文教學(xué)中審美教育的必要性

在語文學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行審美教育是必不可少的，審美教育是語文教育的不可或缺的重要組成部分。第一，在語文學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行審美教育是由語文學(xué)科的性質(zhì)決定的。第二，語文教學(xué)的內(nèi)容符合審美教育的需求。第三，語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育是教育現(xiàn)代化發(fā)展的需要。

（三）當(dāng)今語文教學(xué)的審美教育現(xiàn)狀和問題

第一， 思想觀念陳舊，教學(xué)過程樣板化。

在教學(xué)過程中，面對(duì)知識(shí)點(diǎn)，墨守成規(guī)，套用一個(gè)固定的教學(xué)模式，難以滿足新時(shí)代學(xué)生的心理需求，使的越來越多的學(xué)生失去了對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣，更重要的是影響了他們對(duì)美的認(rèn)識(shí)和發(fā)掘。

第二， 重視語文的實(shí)用性，忽視了語文學(xué)科教學(xué)特殊性。

不同的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該有不同的教學(xué)方式方法，這樣才能達(dá)到更好的教學(xué)效果。另外，針對(duì)不同授課對(duì)象也應(yīng)采取不同的方法。但是現(xiàn)在的課堂教學(xué)，無論講授哪些文章，面對(duì)什么樣的學(xué)生，都是一個(gè)教學(xué)模式，如同復(fù)制一般。

第三， 教學(xué)效果差強(qiáng)人意。

學(xué)生曾這樣形容如今的語文課：“一是滿堂講，二是滿堂背，再不就是滿堂練?！边@種應(yīng)試化、僵化的教學(xué)方式不能調(diào)動(dòng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

三、李澤厚美育思想對(duì)中學(xué)語文審美教育的啟示

（一）新時(shí)期中學(xué)語文美育的發(fā)展方向

結(jié)合李澤厚先生美學(xué)中的美育思想，突出受教育者主體性的重要性，強(qiáng)調(diào)審美教育的價(jià)值和作用，筆者認(rèn)為新時(shí)期中學(xué)語文美育的發(fā)展要注意以下幾點(diǎn)。

第一，以人為本，注重個(gè)性發(fā)展。

新的語文美育應(yīng)注重培養(yǎng)受教育者的個(gè)性發(fā)展，在其已有的天賦基礎(chǔ)上，積極引導(dǎo)他們發(fā)散思維，補(bǔ)其短，揚(yáng)其長，最終成為一個(gè)完美的高素質(zhì)人才。

第二， 堅(jiān)持知識(shí)與能力并重。

語文是一門學(xué)科，有其一定的教學(xué)任務(wù)。所以，語文課程教學(xué)過程中，既要完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)，又要做到提高學(xué)生的德育、智育、美育等方面能力，使學(xué)生能夠充分從語文學(xué)科學(xué)習(xí)中得到所需的給養(yǎng)。

第三，樹立和培養(yǎng)正確的美育思想，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

在中學(xué)生腦海里樹立正確的審美價(jià)值觀，世界觀，人生觀，培養(yǎng)他們高尚的審美情趣，是語文美育的重要任務(wù)。教師在堅(jiān)持語文教學(xué)審美教育的同時(shí)，需要協(xié)調(diào)其他學(xué)科和其他方面進(jìn)行全面的培養(yǎng)和塑造，來滿足一個(gè)人成才的各方面的需求。

（二）新時(shí)期中學(xué)語文美育的方法

第一，拓展審美空間。

作為語文教師要充分挖掘教學(xué)過程中的美的素材，多視角地進(jìn)行美育思想滲透，從教材本身開始，到教材內(nèi)容的深入講解，最后到個(gè)人情感的共鳴，讓學(xué)生感覺到美是無處不在的。

第二，組織語文實(shí)踐活動(dòng)。

新時(shí)期中學(xué)語文美育應(yīng)該打破傳統(tǒng)的“學(xué)?！鷷尽笔浇逃绞?，更多地讓學(xué)生自己走出課堂，去體悟大自然的美，感受真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用手中的筆去書寫所見所感，然后教師稍加指引，培養(yǎng)學(xué)生審美的能力。

第三，開設(shè)輔助教學(xué)課程。

語文教材中包含了大量的詩詞歌賦，古文學(xué)習(xí)，語文教學(xué)需要進(jìn)行一定的寫作學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，可以根據(jù)語文教材內(nèi)容在課外開設(shè)寫作和聽讀鑒賞課程，既能豐富學(xué)生課外生活，又能提高其學(xué)習(xí)效率，陶冶其情操。

（三）中學(xué)語文美育的具體途徑

第一， 營造良好的美育環(huán)境。

校園是學(xué)生重要的活動(dòng)場(chǎng)所，校內(nèi)的一些基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，同樣可以幫助我們營造一個(gè)審美的校園環(huán)境，從而對(duì)學(xué)生審美情趣會(huì)產(chǎn)生潤物無聲的影響?？傊还苁切@環(huán)境還是課堂教學(xué)環(huán)境，全方位的美育環(huán)境的構(gòu)建，會(huì)給學(xué)生帶來全面的審美體驗(yàn)。

第二， 教學(xué)主體和諧共贏。

首先，教師要具備淵博的知識(shí)儲(chǔ)備，這是做教師的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行美育的基礎(chǔ)。韓愈曾說“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，可見老師的作用就是傳道，答疑解惑。其次，教師要有先進(jìn)的理念。社會(huì)快速發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式也應(yīng)隨之變化以適應(yīng)學(xué)生的審美需求和接受能力。最后，教師要具備高尚的人格品質(zhì)。

李澤厚先生的美育思想包含于他的美學(xué)和哲學(xué)的研究中，而他的美學(xué)和哲學(xué)思想關(guān)注的焦點(diǎn)始終是人，是人的生存與生活，因此，他的美育思想充分地展現(xiàn)了對(duì)人的人文性關(guān)懷。美育作為教育的一個(gè)重要組成部分，美育的成敗關(guān)系著教育發(fā)展的未來。李澤厚先生的美育思想在一定程度上把教育的未來提到了一個(gè)前所未有的高度，從人的個(gè)性培養(yǎng)，到教育發(fā)展的最終追求，可以說李澤厚的美育思想不僅指出了發(fā)展的方向，并且還提出了明確的目標(biāo)。語文教育真正的靈魂就是美，包含文字美、語言美、動(dòng)作美、人格美、心靈美等。通過語文教育，既要讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用語言文字表達(dá)所思所見，又要培養(yǎng)其健康的人格，美麗的心靈，使其成為一個(gè)優(yōu)秀的完美的人。