學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)

一、關(guān)注歷史意識(shí)

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》有兩處寫有“歷史意識(shí)”，一處是在“課程性質(zhì)”中指出：歷史課程是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程。另一處是在課程的“基本理念”中指出：全面發(fā)揮歷史教育的功能，尊重歷史，追求真實(shí)，通過歷史學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強(qiáng)歷史意識(shí)，汲取歷史智慧，開闊視野，了解中國和世界的發(fā)展大勢(shì)，增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感。由此可知，在新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)的主要功能之一是培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史意識(shí)。

什么是歷史意識(shí)？學(xué)術(shù)界的解釋并不一致。其中頗有代表性的一種觀點(diǎn)認(rèn)為，歷史意識(shí)就是對(duì)歷史的記憶和描述，并在求真求實(shí)的基礎(chǔ)上從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取智慧，進(jìn)而把它用于現(xiàn)實(shí)生活的一種觀念和要求。歷史意識(shí)不僅是記住歷史事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物等等，它更多的是對(duì)歷史的理性思考，思考個(gè)人、民族所處的生存狀況并形成在現(xiàn)實(shí)中生存的智慧，思考作為個(gè)體應(yīng)該具備什么樣的觀念和意識(shí)才能更好地開拓未來。

二、學(xué)生歷史意識(shí)的現(xiàn)狀

我在實(shí)際教學(xué)中碰到過不少類似于以下幾種情況，片段一：人教版必修一第76頁學(xué)思之窗中有兩張照片對(duì)比，一張是日本軍人在入侵中國前與家人在一起其樂融融的情景；另一張是日本軍人屠殺中國人后的猙獰面目。有的學(xué)生看到圖片后忍不住笑了起來，這些學(xué)生不為死在屠刀下的同胞心痛，不譴責(zé)日軍的暴行，而是為日軍的那個(gè)樣子感到好笑！片段二：學(xué)習(xí)了古代科技的成就時(shí)，就有學(xué)生說，我們坐著時(shí)光隧道回到唐代再不回來了，那個(gè)時(shí)代多好！這是典型的厚古薄今！片段三：學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，講到《共產(chǎn)黨宣言》闡明了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，資本主義必將為共產(chǎn)主義所取代。有的學(xué)生馬上提出懷疑：我們現(xiàn)在在向資本主義國家學(xué)習(xí)，這說明是資本主義國家在帶領(lǐng)社會(huì)主義國家向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是很渺茫的。在教學(xué)中遇到的類似這樣的問題比較多，這反映了學(xué)生的歷史意識(shí)比較薄弱。面對(duì)學(xué)生實(shí)際情況和新課程的要求，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)是每個(gè)歷史教師現(xiàn)實(shí)的、迫切的工作要求與責(zé)任。

三、歷史教師努力的方向

學(xué)生歷史意識(shí)的薄弱是由多方面原因造成的，有的是對(duì)歷史課沒有興趣不學(xué)習(xí)歷史、有的是歷史事實(shí)不清、有的是歷史觀念錯(cuò)誤、有的是態(tài)度不端正等等。我們歷史教師的工作就是要圍繞學(xué)生存在的這些問題來教學(xué)。

第一，培養(yǎng)學(xué)生“敬畏歷史”的態(tài)度。學(xué)生有了對(duì)歷史敬畏的態(tài)度才會(huì)認(rèn)真地去學(xué)習(xí)歷史，了解歷史，才能實(shí)事求是地看待歷史，這是形成歷史意識(shí)的前提。對(duì)歷史的“敬”是因?yàn)槲×饲叭私?jīng)驗(yàn)，得到寶貴的智慧。對(duì)歷史的“畏”是因?yàn)橹氐盖叭说腻e(cuò)誤受到了歷史的懲罰。歷史是映照現(xiàn)實(shí)的鏡子，敬畏歷史就是敬畏當(dāng)下，就會(huì)對(duì)當(dāng)下負(fù)責(zé)，甚至要用生命交換失去的歷史。我們每個(gè)歷史教師都要努力培養(yǎng)學(xué)生敬畏歷史的態(tài)度，學(xué)生有了這種態(tài)度，才會(huì)用心去學(xué)習(xí)歷史，才會(huì)懂得歷史，才能從歷史中挖掘?qū)氋F財(cái)富，才會(huì)明白“前事之事、后事之師”的真正含義。

第二，歷史教師要學(xué)習(xí)歷史新課標(biāo)、研透歷史新課標(biāo)，正確把握歷史課的方向，把歷史意識(shí)帶進(jìn)課堂。新課標(biāo)對(duì)知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀作了詳細(xì)的規(guī)定，為教學(xué)和歷史意識(shí)的培養(yǎng)指出了明確的方向，理解新課標(biāo)內(nèi)容和理念并在教學(xué)中付之于實(shí)踐，使學(xué)生對(duì)歷史有正確的認(rèn)識(shí)。研讀新課標(biāo)分為三個(gè)層次，以《共產(chǎn)黨宣言》為例來說，第一層次是看課標(biāo)上的學(xué)習(xí)要點(diǎn)，簡(jiǎn)述《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)馬克思主義產(chǎn)生的重大意義；第二層次是看它從屬的專題，是從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度的建立；第三層次是理念，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的多樣性和規(guī)律性，理解從專制到民主是人類社會(huì)漫長而艱難的過程，樹立為社會(huì)主義政治文明而奮斗的理想。這樣的研讀不是把目標(biāo)僅盯著《共產(chǎn)黨宣言》這一個(gè)孤立的知識(shí)點(diǎn)，而是把視野放寬，把《共產(chǎn)黨宣言》作為一種理念放在人類社會(huì)發(fā)展的洪流中去解讀。在它的影響下人類社會(huì)發(fā)生的巨大變化——從此打破資本主義的一統(tǒng)天下，向人們指出一種新型民主的優(yōu)越性，這種新型民主將取代資本主義民主。第三層次就是新課程的理念，就是歷史意識(shí)，是將歷史和現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系起來的紐帶。

第三，多學(xué)習(xí)多研究，構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀和新的教學(xué)模式，讓課堂成為培養(yǎng)歷史意識(shí)的真正陣地。研讀新課程標(biāo)，領(lǐng)會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念必然要構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀和改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。課堂是實(shí)施教學(xué)的場(chǎng)所，教學(xué)是培養(yǎng)歷史意識(shí)主要途經(jīng)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)與新課程改革背景下課堂教學(xué)不同在于：傳統(tǒng)課堂教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知性目標(biāo)，知識(shí)與技能成了課堂教學(xué)關(guān)注的中心，改革課堂教學(xué)首先要進(jìn)行價(jià)值本位的轉(zhuǎn)移，即由以知識(shí)為本位轉(zhuǎn)向以學(xué)生為本位，教學(xué)目標(biāo)要真正體現(xiàn)知識(shí)、能力、態(tài)度的有機(jī)整合，從而符合素質(zhì)教育的要求。在新的課堂教學(xué)觀中必須充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，以學(xué)生發(fā)展為本，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)能力，形成歷史意識(shí)。

第四，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生勇于質(zhì)疑敢于質(zhì)疑是件好事，不要嘲諷，不要打擊，更不要壓制，而是要保護(hù)與鼓勵(lì)。教師解答疑問的過程就是學(xué)生形成歷史意識(shí)的過程。對(duì)教材中現(xiàn)有的結(jié)論不輕信、不盲從，要讓學(xué)生敢于說“不”，并在此基礎(chǔ)上展開討論，讓學(xué)生發(fā)表不同的看法，學(xué)會(huì)用歷史事實(shí)來證明，用現(xiàn)實(shí)理論來評(píng)判，做到即尊重歷史，又與時(shí)俱進(jìn)。

培養(yǎng)歷史意識(shí)就是讓學(xué)生成為有智慧的人，會(huì)善于思考的人，有正確價(jià)值觀的人，有廣博視野的人，能夠正確看待歷史發(fā)展方向的人。歷史學(xué)科是人文學(xué)科，歷史課上不是教學(xué)生如何去組裝電腦這樣的具體技術(shù)，它是要幫助學(xué)生樹立正確的歷史意識(shí)，它包括社會(huì)責(zé)任意識(shí)、公民意識(shí)、辨別是非的能力、多角度分析問題的能力等，這需要?dú)v史教師不斷的努力和探索。