大學(xué)語文教學(xué)課程定位和方法探析

摘 要：大學(xué)語文對人文素養(yǎng)的重要作用是不言而喻的，為了適應(yīng)社會發(fā)展及學(xué)生就業(yè)的需要，本文就對語文課的教學(xué)定位、教學(xué)方式方法和教學(xué)評價體系等幾方面，提出建議和對策。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 定位 方法 教改

中圖分類號： H193 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8882（2014）08-0-02

一、課程定位與教學(xué)內(nèi)容

學(xué)語文應(yīng)當(dāng)怎樣定位？這需要我們做宏觀的規(guī)劃。應(yīng)明確大學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)是什么?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！币簿褪钦f語文課程的性質(zhì)就是工具性與人文性的統(tǒng)一。所以語文教育的意義是雙重性的，既是人文教育，又要對學(xué)生進行語言文字能力的訓(xùn)練培養(yǎng)。概況地說，它應(yīng)當(dāng)包括以下幾個方面：（1）提高語言文字理解水平和運用能力（基本工具）；（2）提高作品鑒賞能力，繼承傳統(tǒng)文化精髓（文學(xué)修養(yǎng)）；（3）培養(yǎng)人文素質(zhì)，提升精神文明（綜合文化素質(zhì)）；（4）提高口頭表達與寫作能力，特別是應(yīng)用文的寫作能力（落實到表達應(yīng)用，體現(xiàn)為效果）。

上述內(nèi)容之間是進層關(guān)系，合起來可簡括為：綜合語文素養(yǎng)。

與上述4個目標(biāo)相一致，大學(xué)語文的課程定位應(yīng)當(dāng)是：（1）工具課；（2）基礎(chǔ)課；（3）人文素質(zhì)課；（4）應(yīng)用型實踐課。

上述目標(biāo)，可以通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀文學(xué)作品和寫作訓(xùn)練來達到。作品必須精選。北大教授錢理群在談到編寫大學(xué)語文時說過：讓學(xué)生在文學(xué)的世界里和人類最優(yōu)秀的心靈進行對話，呼吸到高山之頂?shù)男迈r空氣。精選的作品要廣博，涵蓋人文科學(xué)各種相關(guān)內(nèi)容。講授和學(xué)習(xí)要兼顧上述4個方面，尤其要側(cè)重后三個方面。

關(guān)于第2、3條，徐中玉主編的《大學(xué)語文·編寫說明》有恰當(dāng)?shù)年U述：“所選的作品，總能體現(xiàn)高尚的理想、人格和積極向上的精神，深刻反映歷史和現(xiàn)實社會生活中為人們所密切關(guān)注的問題，表現(xiàn)真摯的思想感情、智慧理性、審美價值，并且具有民族特點和文學(xué)家的創(chuàng)作個性……導(dǎo)引和潛移默化地感染青年學(xué)生，培養(yǎng)他們的人文精神，加強他們的綜合素質(zhì)。”可是，徐在編寫中選文受到篇幅限制，難以貫徹初衷。很多教師在教學(xué)中又忽視了第2、3、4條，只側(cè)重于語文知識點的考核，教學(xué)重心放在了第1條。結(jié)果使大學(xué)語文變得很“落魄”，這是課程定位不明，教學(xué)重心偏誤的后果。

關(guān)于第3條，即提高人文素養(yǎng)，內(nèi)容極其廣博，舊式文選型大學(xué)語文，難以完成這一目標(biāo)。改革的新思路之一，是開拓新域。以中國優(yōu)秀文學(xué)作品為例，結(jié)合文選內(nèi)容，可以開設(shè)專題，聯(lián)系文學(xué)史中的相關(guān)作品，在講授中滲透、傳播源遠流長的中華民族文化，弘揚民族精神。如崇尚氣節(jié)的愛國精神，窮則思變的自強精神，寬厚仁慈的包容精神，心憂天下的英雄襟懷，天人合一的和諧意識等，以博大精深的民族文化，鑄就新時代大學(xué)生的精英靈魂。作品講授，不是局限于一篇作品，而是以文學(xué)史為縱的背景，以專題為橫的主線，將相關(guān)作品串聯(lián)融通，在相當(dāng)程度上提升人文知識的系統(tǒng)性和深廣度。這樣，大學(xué)語文課就不僅是提高學(xué)生們的閱讀能力和文字表達能力，更要向他們展現(xiàn)的是整個審美的世界，指明的是一種鮮活的人生觀和世界觀，給予他們的是能助其“精神成人”的人文精神。

總之，徹底擺脫文選型舊模式，抓住專題性文學(xué)課題的框架，以科學(xué)思辯與審美喚醒為切入點，拓展內(nèi)容上的人文深度與廣度，通過理性教育與形象教育的手段，開啟大學(xué)生“精神成人”之門，駛?cè)爰铀偬嵘C合文化素質(zhì)的快車道，應(yīng)當(dāng)是一個切實可行的教改新思路。

須要提及的是，大學(xué)語文課內(nèi)容的“博”，要與“約”相統(tǒng)一。我的前述詩句“人文萬象憑君取，博而能約自在行”表達了這一觀點。博與約，是改革創(chuàng)新時要兼顧到的。即是說，大學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)容要廣博，社會人生，天文地理，包羅萬象；古今中外，詩文辭賦，姹紫嫣紅。頭緒雖多，以人文為本，大而得當(dāng)，以精神成人為標(biāo)的。約，就是拓展之后，要回歸到自己的領(lǐng)地。因為大學(xué)語文如果擴展為廣袤無垠的人文課，性質(zhì)就變了。人文包羅萬象，乃是眾課之務(wù)，文史哲諸課皆有份，不獨大學(xué)語文一家所能獨攬。將大學(xué)語文拓展為文史哲法經(jīng)美藝，放而不收，博而不約，就失去了自己本色。猶如攻城略地，占他地而失本土，把根據(jù)地丟了，而別的領(lǐng)地是不能長久占據(jù)的。大學(xué)語文失去了自身個性，就不復(fù)有大學(xué)語文，其最終結(jié)果，只能是失去自身存在的的理由和根據(jù)，最后退出教學(xué)舞臺。實際上某些院校的開拓性課程，所以如何博而不離其宗，如何博而能約，值得研究。這一點實際上也不難做到。淺而論之，猶如中學(xué)語文講課文，其主題思想不能不涉及相關(guān)學(xué)科一樣，大學(xué)語文講“老子”、“孫子”，不能不涉及哲學(xué)、軍事學(xué)，但要與哲學(xué)課、軍事學(xué)課有別。在博達之后，最終要歸結(jié)到內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，歸結(jié)到思想感情與寫作特色的完美融合，歸結(jié)到高尚的審美情趣，歸結(jié)到精妙絕倫的語言藝術(shù)。這樣方不失本課特色，而起到并完成只有本課才能承擔(dān)的培養(yǎng)語文綜合素質(zhì)和運用能力的教學(xué)核心目標(biāo)和任務(wù)。

二、方法得當(dāng)、注重實效

語文教學(xué)強調(diào)整體的審美感受，不能拋棄整體感受來講具體的技巧。要讓學(xué)生自己把課文當(dāng)成一個審美的對象去感受。首先要讓學(xué)生感受到這篇文章是美文，是好文章，然后再講為什么好，好在哪里。講語文其實不需要刻意灌輸什么東西，好的作品本身就會感動人，把作品本身講好了，什么目的都達到了，而且它還會激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情。假如教師一開始就講一些概念性的東西，可能就不感人了，有可能學(xué)生在思想上還會產(chǎn)生一種抵觸情緒。如果是議論文，讓學(xué)生感受到它講得有道理，被它的道理所折服。學(xué)生還沒有服這篇文章，你就硬說它好，從教育學(xué)上來講是不合邏輯的。當(dāng)然，選入課本的教材大多數(shù)是被歷史證明的好文章，但這畢竟是別人證明的，學(xué)生還沒有接受，不能說很多專家承認(rèn)這是好文章，學(xué)生就要接受，這行不通。

語文知識講究融會貫通、學(xué)以致用。要針對高職院校的教學(xué)特點，既要講授傳統(tǒng)的經(jīng)典，又要與時俱進地補充實踐應(yīng)用型知識技能，如適當(dāng)補充寫作訓(xùn)練、演講與口才等，提高學(xué)生靈活運用語文知識為自己服務(wù)的能力。同時，把儒家的“取精用宏”的思想引入到語文教學(xué)中來，不能目光短淺、急功近利，好像市場上需要什么我才教什么。有一些東西是學(xué)生能夠受用終身的，這就是我們語文教學(xué)必須給予學(xué)生的。鼓勵合理想象和創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的解讀課文的方法。對學(xué)生而言，語文課應(yīng)該是一種精神漫游。經(jīng)典性的文學(xué)作品是常讀常新的，而且文學(xué)作品也是可以有多種解釋的，這正是發(fā)揮學(xué)生自由想象力的地方。一定要拓展學(xué)生的閱讀量，從而增強學(xué)生的人文底蘊。應(yīng)該提倡多角度閱讀，有創(chuàng)意的閱讀方式，利用閱讀期待、閱讀反思等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量，其重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力，并且迅速有效地擴大學(xué)生的信息吸收量，真正做到“讀書破萬卷，下筆如有神”。

傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師習(xí)慣于一支粉筆、一塊黑板，我講你聽，口耳相傳，但這樣的教學(xué)效果是有限的。

教師應(yīng)當(dāng)主動設(shè)置課堂教學(xué)情境，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生融入設(shè)定的教學(xué)情境中；或選擇適當(dāng)?shù)挠捌M織學(xué)生結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進行討論，目的在于既豐富體驗、陶冶情操，又通過情感參與、感性體悟，增進認(rèn)識，提升境界。

還應(yīng)使用多媒體課件。教育心理學(xué)研究表明，視聽覺組合對學(xué)習(xí)內(nèi)容的感知和記憶率遠遠高于視、聽分別利用之和。對人腦功能的研究還表明，多種感官的交替刺激，可充分調(diào)動大腦的功能，使之處于興奮激活狀態(tài)。因此，在課堂上使用多媒體技術(shù)，從多方面給學(xué)生的各種感官予以刺激，效果會好得多。在有可能的情況下，制作與《大學(xué)語文》教材相配套的多媒體教學(xué)課件，融入新的教學(xué)理念。

三、改革教學(xué)評價體系

評價體系在教學(xué)活動中的地位不亞于教學(xué)過程本身，它發(fā)揮著風(fēng)向標(biāo)的作用，直接影響著教學(xué)活動的方向和教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。在大學(xué)語文的學(xué)習(xí)評價上我們注重的是形成性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合，把學(xué)生平時的主動參與和自我展示加進評價體系之中，甚至可以形成性評價為主，以終結(jié)性評價為輔。必須改變傳統(tǒng)的考核評價體系，建立起能全方位考核學(xué)生綜合素質(zhì)能力的開放性與靈活性相結(jié)合的全息化評價體系。強調(diào)學(xué)在平時、考在平時，把過程與結(jié)果放在同等地位。不僅要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，還要了解得出結(jié)果的過程，以掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的全部信息。與此同時，也要把基礎(chǔ)知識的考察和創(chuàng)新能力的考察放在同等地位，強調(diào)超越前人、挑戰(zhàn)權(quán)威的意識和做法，將學(xué)生的創(chuàng)新能力納入評價體系之中，以最終實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。

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