中國對馬克思主義革命道路理論的堅持與發(fā)展

摘 要：馬克思主義革命道路理論，主張無產(chǎn)階級通過暴力革命推翻資產(chǎn)階級腐朽統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級政權(quán)，最終建立起社會主義國家。這一理論在列寧領(lǐng)導(dǎo)的“十月革命”中得到了成功的運用。毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的實踐中，著眼于中國是農(nóng)業(yè)大國、城市中工人勢力弱小的具體國情，在堅持馬克思主義暴力革命學(xué)說的基礎(chǔ)上，獨創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，堅持和發(fā)展了馬克思主義革命道路理論。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；暴力革命；中國革命道路

中圖分類號：A81 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）22-0036-02

無產(chǎn)階級革命道路問題，是馬克思主義理論的重要內(nèi)容。毛澤東將其與中國革命的具體情況相結(jié)合，獨創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，在革命實踐和理論創(chuàng)新上，堅持和發(fā)展了馬克思主義的革命道路理論。

一、馬克思主義革命道路的理論

馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命道路的理論，是依據(jù)資產(chǎn)階級革命的歷史經(jīng)驗、依據(jù)對早期工人運動歷史教訓(xùn)的總結(jié)、依據(jù)無產(chǎn)階級革命發(fā)展變化的實際，提出的無產(chǎn)階級革命要想取得勝利，暴力革命是根本原則的理論。馬克思曾說過：“暴力是每個孕育著一個新社會的舊社會的助產(chǎn)婆?！倍鞲袼挂仓赋?，工人階級要解放自己，“唯一可能的出路就是暴力革命”，除此之外沒有其他手段。由此可見，通過暴力革命，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級政權(quán)，是馬克思恩格斯所處的社會環(huán)境下，無產(chǎn)階級革命取得勝利的唯一途徑。

馬克思主義暴力革命的理論是在考量歷史和現(xiàn)實的認識中形成的。第一，考量資產(chǎn)階級革命的歷史，資產(chǎn)階級政權(quán)是通過暴力革命產(chǎn)生的。第二，總結(jié)英國1836年至1848年間爆發(fā)的“憲章運動”失敗的歷史教訓(xùn)，由于幻想通過普選的、合法的、和平的途徑，來實現(xiàn)工人階級的革命目的，導(dǎo)致了“憲章運動”的失敗。恩格斯由此總結(jié)出：以和平的方式進行無產(chǎn)階級革命行不通，必須走暴力革命的途徑。第三，通過無產(chǎn)階級革命的實踐不斷完善，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之后的幾年里，致力于跟蹤研究法國無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級國家政權(quán)的斗爭實踐，總結(jié)出無產(chǎn)階級的暴力革命就是用暴力摧毀、打碎資產(chǎn)階級軍事官僚機器的結(jié)論。

馬克思、恩格斯在堅持暴力革命是大多數(shù)國家無產(chǎn)階級“革命的杠桿”，是無產(chǎn)階級革命的“一般規(guī)律”的同時，根據(jù)19世紀(jì)西歐資本主義國家的實際，將主要注意力放在城市工人運動方面，規(guī)劃出在中心城市，由工人階級發(fā)動武裝起義，用暴力手段奪取革命勝利和全國政權(quán)的途徑。

二、列寧對馬克思主義革命道路理論的成功實踐

在革命道路的實踐中，列寧繼承和堅持了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級“暴力革命”的思想，認為無產(chǎn)階級要想取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其實現(xiàn)途徑只能是暴力革命。

列寧把馬克思主義革命道路理論運用于俄國的具體實際，創(chuàng)造性地制定了正確的革命策略：俄國資產(chǎn)階級民主革命必須由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，依靠工農(nóng)聯(lián)盟，通過武裝起義推翻沙皇專制政權(quán)，把民主革命進行到底，并不失時機地轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命。1917年11月7日，革命的工人和士兵舉行武裝起義，用武力推翻資產(chǎn)階級臨時政府，建立了世界上第一個由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，取得了“十月革命”的偉大勝利。

列寧運用馬克思主義革命道路原理，成功地在經(jīng)濟發(fā)展落后的資本主義國家，領(lǐng)導(dǎo)工人士兵發(fā)動武裝起義，建立了蘇維埃政權(quán)，這也是馬克思主義人類歷史上第一次勝利的社會主義革命，是列寧繼承、捍衛(wèi)和創(chuàng)造性地運用馬克思主義基本原理指導(dǎo)俄國革命實踐的結(jié)果，為中國革命道路提供了寶貴的歷史借鑒。

三、中國革命道路對馬克思列寧主義革命道路理論的繼承和發(fā)展

在中國革命的道路選擇上，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，既堅持了馬列主義關(guān)于無產(chǎn)階級暴力革命的學(xué)說，把中國革命看作是“十月革命”的繼續(xù)，又不照搬馬列主義教條理論和十月革命的經(jīng)驗，而是從中國革命的實際出發(fā)，創(chuàng)造了與資本主義國家無產(chǎn)階級革命不同的道路，即：走“農(nóng)村包圍城市”的革命道路，豐富發(fā)展了馬克思主義革命道路理論。

首先，毛澤東提出中國革命“以武裝斗爭為主要形式”的思想，這在堅持“暴力革命”學(xué)說的原則上，豐富和發(fā)展了馬克思主義革命道路理論。

毛澤東認為，在馬克思主義看來，各國無產(chǎn)階級革命的中心任務(wù)都是武裝奪取政權(quán)?！八羞@些，都是資本主義國家的共產(chǎn)黨曾經(jīng)這樣做，而在俄國的十月革命中證實了的?！钡怯捎诓煌瑖业膰椴煌锩臈l件不同，在實現(xiàn)“武裝奪取政權(quán)”的問題上，不同的國家有著自身獨特的表現(xiàn)形式。

第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間，我黨由于熱衷群眾運動，不重視武裝斗爭，面對蔣介石、汪精衛(wèi)等先后叛變革命，不能做出有力反擊，最終導(dǎo)致大革命的失敗。由此毛澤東深刻認識到：中國革命必須以“武裝的革命反對武裝的反革命”，槍桿子里出政權(quán)。1939年，毛澤東在回顧我黨十八年經(jīng)歷時，深刻指出：半殖民地中國的特點，是與資本主義國家不同的，是那些國家共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命史中所沒有的，由此決定了“我們黨的歷史，可以說就是武裝斗爭的歷史”。在中國，“離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨的地位，就不能完成任何的革命任務(wù)”。

毛澤東在堅持馬克思主義“暴力革命”學(xué)說基本原則的同時，提出中國無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主革命的斗爭形式，不能與俄國“十月革命”和其他資本主義國家一樣，先進行合法斗爭，最后進行武裝起義，而必須是以武裝斗爭為主要形式，從而堅持和發(fā)展了馬克思主義革命道路理論。

其次，毛澤東提出中國革命“不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路”的思想，在實現(xiàn)“暴力革命”的途徑上，豐富和發(fā)展了馬克思主義革命道路理論。

在中國革命道路的選擇上，毛澤東沒有照搬以城市為中心的“十月革命”經(jīng)驗，而是從中國國情出發(fā)，在反動勢力統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村建立根據(jù)地，逐步擴展，用“星星之火”積蓄革命力量，待到革命時機成熟時，以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，最后取得全國革命勝利。

在怎樣走“農(nóng)村包圍城市道路”的問題上，毛澤東提出了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，主要形式為武裝斗爭、中心內(nèi)容為土地革命、戰(zhàn)略陣地為農(nóng)村革命根據(jù)地的三位一體的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，準(zhǔn)確把握了中國革命的時代脈搏，深刻揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律。

大革命失敗后，我們黨以城市為中心，曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)了幾次大的武裝起義，最后都遭到失敗或挫折。毛澤東總結(jié)起義的教訓(xùn)，從建立井岡山革命根據(jù)地，開始了中國革命道路的艱辛探索。毛澤東認為，中國革命的敵人占據(jù)著中國的中心城市，且異常強大，工人階級人數(shù)少，農(nóng)民占據(jù)人口的大多數(shù)，弱小的工人階級不可能占領(lǐng)中心城市，因此必須深入農(nóng)村，把農(nóng)民作為最可靠的同盟軍，充分發(fā)動依靠農(nóng)民階級的力量，建立農(nóng)民武裝和農(nóng)村革命政權(quán)，開展土地革命，為奪取全國勝利，積蓄起革命力量的深厚基礎(chǔ)。為了從理論上說明中國革命道路的正確性，毛澤東撰寫了《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之火可以燎原》等一系列著作，詳細分析論證了中國的紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因，正如其所說：“在目前的世界上只有中國有這種事?！泵珴蓶|基于國情闡發(fā)的獨創(chuàng)性思想，否定了“城市中心論”，為中國革命道路的形成奠定了堅實的思想理論基礎(chǔ)。

中國革命道路的選擇，為世界各國無產(chǎn)階級進行社會主義革命開辟了新徑，在無產(chǎn)階級通過“暴力革命”奪取政權(quán)的途徑上，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

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