唯物史觀視域下的群眾路線

摘 要：唯物史觀視域下的群眾路線具有豐富的內(nèi)涵，其形成和發(fā)展是一個動態(tài)的過程。在實(shí)踐領(lǐng)域，群眾路線的生成土壤是社會歷史現(xiàn)實(shí)；在社會政治領(lǐng)域，群眾路線付諸實(shí)踐并得以形成和發(fā)展；黨以人為本，構(gòu)建和諧社會的價值追求決定了群眾路線必然在理論層面躍升到哲學(xué)的高度，具有豐富的深刻性，以有效地指導(dǎo)實(shí)踐，這就是群眾路線豐富的內(nèi)涵?！叭罕娐肪€”彰顯了群眾史觀的時代性，突顯了黨群關(guān)系的辯證邏輯——追求目標(biāo)與價值的統(tǒng)一，理論與實(shí)踐的有機(jī)契合。

關(guān)鍵詞：唯物史觀；群眾路線；辯證邏輯；價值目標(biāo)

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）22-0029-03

引言

黨的十八大以后，學(xué)習(xí)群眾路線一時間在社會各行業(yè)、各領(lǐng)域掀起了一股浪潮，這股浪潮的掀起，絕不是偶然，也不是一時興起，而是群眾路線深厚的歷史底蘊(yùn)和時代要求使然。群眾路線貫穿黨的建設(shè)，社會建設(shè)以及國家建設(shè)的始終，而不同的歷史時期，群眾路線的具體實(shí)現(xiàn)形式不盡相同，回顧群眾路線是探索過程，全面理解其時代內(nèi)涵，對于切實(shí)踐行群眾路線具有重要的意義。

一、“群眾路線”概念的演進(jìn)

（一）馬克思主義“群眾”概念的探微

在馬克思?xì)v史唯物主義的視域里，“群眾”是社會的、歷史的存在，也是創(chuàng)造社會歷史的現(xiàn)實(shí)力量，是整個人類歷史前進(jìn)的主體性動力。馬克思在其重要哲學(xué)著作《神圣家族》中闡述了其群眾史觀的一些重要思想，突出地表明了人民群眾作為一個整體在社會歷史進(jìn)程中所扮演的決定性角色?！皻v史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”[1]這充分肯定了人民群眾的歷史價值。一方面說明了歷史是整體的人的活動的伸延，另一方面說明了歷史也創(chuàng)造了人?！叭恕笔亲鳛槿嗣袢罕娺@一整體在歷史中活動的，而非單個的英雄或者個體。而二者在社會的熔爐下相互交集，相互作用，推進(jìn)了“人類歷史”。在馬克思主義經(jīng)典作家那里，“群眾是一個動態(tài)的、發(fā)展的概念，其狹義含義是指工人階級，其一般含義指全體被剝削者或者全體勞動者，包括工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級。其廣義含義是指作為哲學(xué)概念的人民群眾，指不同歷史階段和社會形態(tài)中的勞動者，他們是創(chuàng)造歷史的主體，也是推動人類歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量?！盵2]10從這個意義上來說，馬克思破天荒地創(chuàng)立了科學(xué)意義上的群眾史觀，區(qū)別于歷史上流行的各色各類的英雄史觀，從而比以往一切思想家都要看得更深刻、更長遠(yuǎn)。所以我們說，在馬克思那兒，歷史的真正秘密才被發(fā)現(xiàn)了，而歷史發(fā)展的主體性和能動性就在于群眾。自此群眾史觀登上了歷史舞臺，而群眾也作為社會歷史的力量被正名了。

（二）中國共產(chǎn)黨對“群眾路線”的深刻洞見

“群眾路線”在理論與實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)的高度統(tǒng)一是中國共產(chǎn)黨的一個偉大創(chuàng)舉。而中國共產(chǎn)黨之所以能夠率領(lǐng)中國人民奪取新民主主義革命和社會主義革命的勝利，在很大程度上也在于黨提出并堅(jiān)決貫徹實(shí)施了群眾路線。歷來黨的重要文獻(xiàn)中都會或多或少闡釋或提到群眾路線，其重要性可見一斑，值得我們注意的是，其所蘊(yùn)含的深刻含義也是隨著中國社會歷史背景的變化而不斷豐富和發(fā)展。從革命到建設(shè)到改革發(fā)展的成就，黨都離不開群眾，離不開群眾路線的新內(nèi)涵和堅(jiān)決貫徹。不過相對而言，任何一個概念或范疇都有其相對穩(wěn)定的核心內(nèi)涵，在黨的視域中，群眾路線一個基本不變的要義在于它是黨的重要領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，同時它又是中國共產(chǎn)黨世界觀和價值觀的重要體現(xiàn)。進(jìn)一步說，即它體現(xiàn)了黨的人民屬性，顯明了黨和群眾之間的密切關(guān)系，以及人民群眾作為一個總體性的存在在我們國家的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來發(fā)展中的重要地位。這一重要認(rèn)識是中國共產(chǎn)黨制定和實(shí)施其政策的基本依據(jù)。這是中國共產(chǎn)黨在學(xué)習(xí)馬克思主義理論和結(jié)合中國歷史、現(xiàn)實(shí)的過程中所散射出的深刻洞見，是經(jīng)典群眾史觀的馬克思主義中國化。

（三）黨在歷史上對“群眾觀點(diǎn)”的理解

在理解黨的群眾路線的時候，我們需要結(jié)合黨的“群眾觀點(diǎn)”，這是我們闡發(fā)群眾路線的一個重要契機(jī)。群眾觀點(diǎn)是黨對“群眾”理解的一套整體性綱領(lǐng)，同時也是黨對自身內(nèi)省的一個切入點(diǎn)。這是世界觀層面的。而群眾路線相較于群眾觀點(diǎn)來說是方法論層面上的，是在群眾觀點(diǎn)意義上實(shí)施的群眾路線。二者密不可分。在黨的歷史上，群眾觀點(diǎn)得到了深刻的概述：

“一切為了人民群眾的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，這一切就是我們的群眾觀點(diǎn)，就是人民群眾的先進(jìn)部隊(duì)對人民群眾的觀點(diǎn)。”[3]

劉少奇同志的這段話簡明深刻地表明了群眾觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)，即群眾觀點(diǎn)不是某個人或某個集團(tuán)以自己的聰明頭腦替群眾臆想出的觀點(diǎn)，實(shí)際上“觀點(diǎn)”本身來自群眾，來自群眾的實(shí)踐和需要，來自歷史合理發(fā)展的根本要求。只不過在一定歷史條件下，大部分人民的知識文化不夠先進(jìn)，這需要能體現(xiàn)人民群眾根本利益的先進(jìn)分子和集體去代替人民從現(xiàn)實(shí)的發(fā)展要求的角度去履行這一思考總結(jié)的職能，但是需要我們格外注意的是，這些先進(jìn)分子和集體作為統(tǒng)一的黨必須要最終使自己的觀點(diǎn)回歸到人民群眾中去，為人民的實(shí)際生活謀利益才是硬著陸。這就是中國共產(chǎn)黨所提“群眾觀點(diǎn)”的目的，同時也鮮明地體現(xiàn)了“群眾觀點(diǎn)”所蘊(yùn)含的黨群之辯證關(guān)系。

二、群眾路線豐富的時代內(nèi)涵

就黨的“群眾路線”生成、發(fā)展而言，毛澤東在《中國社會各階級的分析》一書中，對各階級透徹的分析，已經(jīng)認(rèn)識到廣大人民群眾在社會歷史中的重要作用。伴隨中國共產(chǎn)黨的成立、發(fā)展和壯大，群眾路線自覺或不自覺地被付諸黨的斗爭實(shí)踐中。革命戰(zhàn)爭時期，群眾路線在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展，其理論形態(tài)日漸完善，成為毛澤東思想活的靈魂。1943年6月1日，在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》一文中，毛澤東首次較為系統(tǒng)地闡述了群眾路線的思想，在這一著名的論述中，毛澤東著重從領(lǐng)導(dǎo)方法、工作方法的角度來闡釋群眾路線的具體內(nèi)涵，同時又從實(shí)踐論與認(rèn)識論相統(tǒng)一的緯度深化了群眾路線的方法論內(nèi)涵，賦予其實(shí)踐哲學(xué)的韻味。1945年黨的七大會議上，劉少奇在《論黨》中，從群眾觀點(diǎn)與群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法兩個方面，對群眾路線的內(nèi)容做了全面的說明，這里也就引出了群眾觀點(diǎn)與群眾路線內(nèi)在邏輯，以及群眾路線本身蘊(yùn)含的黨與群眾之間辯證的邏輯關(guān)系。

改革開放以后，“群眾路線”在實(shí)踐層面以及理論層面，都逐漸被納入到中國民主政治發(fā)展中，這個大時代背景下來。通過對群眾路線的反思與時代現(xiàn)實(shí)的思考，學(xué)術(shù)界、理論界開始從制度上探討和研究群眾路線的現(xiàn)實(shí)意義。也有學(xué)者從群眾主體價值的實(shí)現(xiàn)維度來探索“路線”的實(shí)踐意義，認(rèn)為：“群眾路線，就是對公眾政治參與價值的充分肯定?！盵1]83在當(dāng)代中國具體的政治實(shí)踐中，群眾路線的內(nèi)涵進(jìn)一步豐富。群眾路線，被納入到黨的基層群眾自治建設(shè)中，作為實(shí)現(xiàn)直接民主的有效路徑，這里體現(xiàn)了人民當(dāng)家做主的法律保障和制度認(rèn)可。從過去依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)躍遷到通過人民群眾主體自身自覺地實(shí)現(xiàn)自身的權(quán)利，體現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主的顯著進(jìn)步。

時代賦予群眾路線新的意蘊(yùn)和內(nèi)涵，是唯物史觀的內(nèi)在要求和精神所在，因此對群眾路線的認(rèn)識實(shí)現(xiàn)自覺的深化，成為堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)群眾路線的必然要求。首先，在以人為本的視域下，憑借從“群眾”到“人”的理念演進(jìn)。推動了群眾主體前所未有的擴(kuò)展，完成了從階級對立社會的群眾路線到和諧社會群眾路線的歷史性轉(zhuǎn)換。群眾路線中的“群眾”毫無疑問一開始就具有鮮明的階級色彩。對這一問題的正確認(rèn)識曾使中國革命準(zhǔn)確地分清了自己的敵人，找到了自己的朋友，乃至尋找到正確的革命道路。新時期，胡錦濤同志對社會主義的本質(zhì)做了豐富和發(fā)展，提出，“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。”從對社會主義本質(zhì)制度層面的揭示，到對這一本質(zhì)社會人的生存狀態(tài)的關(guān)照，從革命黨強(qiáng)調(diào)的階級基礎(chǔ)，到執(zhí)政黨強(qiáng)調(diào)的和諧社會基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨空前地?cái)U(kuò)展了人民群眾的范疇。以人為本理念的提出，昭示了黨的基本價值取向——對人的生命個體的關(guān)注和關(guān)懷，與此同時，群眾路線中主體的地位與價值突顯出來。新時代、新形勢、新要求，黨的時代使命對黨的建設(shè)不斷提出更高的要求，群眾路線也注入了新的內(nèi)容，比如，要“充分發(fā)揮群眾的主體作用和創(chuàng)造精神”，“健全民主制度，豐富民主形式，擴(kuò)大公民有序的政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”、“依法治國”等等。群眾路線的內(nèi)在豐富性，是其實(shí)事求是，與時俱進(jìn)的必然要求，但其實(shí)質(zhì)始終是群眾史觀視閥下的黨群關(guān)系的辯證邏輯。

三、群眾路線的辯證邏輯

從群眾路線發(fā)展的時間向度和空間向度來看，它是一個處理黨與群眾關(guān)系的多維的思路，而不是平面內(nèi)僵硬的單一線條。在社會歷史現(xiàn)實(shí)的土壤中萌芽，在社會政治生活中發(fā)展，在哲學(xué)的深處得以升華。因而群眾路線能夠在哲學(xué)的深刻中，付諸政治實(shí)踐，在制度與秩序范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)黨與群眾的和諧發(fā)展。把握好群眾路線的內(nèi)在邏輯，也就為深化和發(fā)展群眾路線提供了突破口，從而為發(fā)揮群眾路線的實(shí)踐效力提供理論指導(dǎo)。

（一）黨群關(guān)系的對立統(tǒng)一

群眾路線的核心是黨群關(guān)系，而黨群關(guān)系的實(shí)質(zhì)是黨如何代表群眾的利益。然而在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中，黨群關(guān)系充滿著張力。張聞天有關(guān)黨與群眾矛盾關(guān)系的一段論述，在當(dāng)今仍然有著普遍意義。他明確指出黨和群眾的關(guān)系，是由矛盾統(tǒng)一規(guī)律所支配，一方面黨來自群眾，但黨又區(qū)別于群眾，黨要領(lǐng)導(dǎo)群眾，不斷提高群眾的覺悟和能力，黨又要服務(wù)于群眾，同時黨對群眾也提出前進(jìn)的要求，由此可見，黨與群眾之間存在著普遍的張力，而這種張力既是對黨自身能力的考驗(yàn)，也是對群眾自身的考驗(yàn)，這種張力正如毛澤東所論斷的，是非對抗性的矛盾，兩者之間相互促進(jìn)，相互依存，共同發(fā)展，而不是對抗性的矛盾。同時，事物矛盾的普遍性規(guī)律，也說明黨與群眾之間的張力是永恒的，正確處理好兩者之間的關(guān)系，需要把握好兩者之間的辯證邏輯，權(quán)衡好兩者的利益契合點(diǎn)，這就是堅(jiān)持好、維護(hù)好、實(shí)踐好群眾路線。

回溯中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展歷史，可知，黨和人民群眾具有不可分離性，黨只有代表人民群眾，才能站穩(wěn)腳跟，才有生命力。而人民只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能煥發(fā)出極大的政治熱情和革命干勁，充分發(fā)揮主體的作用。這就決定了黨與群眾的矛盾是對立統(tǒng)一的矛盾，這就決定了矛盾雙方的相互依存、相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)而不是彼此決裂、彼此斗爭。

毛澤東立足于黨怎樣對待群眾觀點(diǎn)的視角闡述了黨與群眾的關(guān)系，要堅(jiān)持人民群眾的正確意見，實(shí)事求是的實(shí)現(xiàn)群眾路線。鄧小平特別強(qiáng)調(diào)黨領(lǐng)導(dǎo)群眾時，要服務(wù)群眾，引導(dǎo)群眾，支持和幫助群眾是群眾路線的重要內(nèi)容。他指出“每一個黨員必須養(yǎng)成為人民服務(wù)、向群眾負(fù)責(zé)、遇事同群眾商量和同群眾共甘苦的工作作風(fēng)?！盵4]在這里鄧小平把黨界定為為人民服務(wù)的黨，把人民看作實(shí)現(xiàn)自己幸福生活的創(chuàng)造者，這正是群眾路線的宗旨所在，也是貫徹群眾路線的目標(biāo)追求。這里揭示了群眾路線的一對辯證關(guān)系：黨的領(lǐng)導(dǎo)和群眾的自我實(shí)現(xiàn)。群眾既是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的手段，也是目的，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民提升自我、實(shí)現(xiàn)自我的歷史過程。群眾路線中的實(shí)踐主體“人民群眾”在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)視野里，既是依靠力量，也是服務(wù)的主體對象，黨的執(zhí)政根基的鞏固，黨的執(zhí)政使命的實(shí)現(xiàn)都離不開走群眾路線。

群眾與黨的領(lǐng)導(dǎo)的辯證關(guān)系，凸顯繼承和發(fā)展群眾路線的時代要求，實(shí)現(xiàn)黨在社會主義建設(shè)時期執(zhí)政職能的轉(zhuǎn)變，突出群眾的主體性，尊重群眾的需要，維護(hù)群眾的權(quán)利顯得十分必要。因此習(xí)近平同志不失時機(jī)地指出：“我們要堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持人民主體地位，時刻把群眾安危冷暖放在心上，及時準(zhǔn)確了解群眾所思、所盼、所憂、所急，把群眾工作做實(shí)、做細(xì)、做透?！盵5]

（二）現(xiàn)實(shí)路徑與價值追求的辯證邏輯

“群眾路線”具有價值與路徑的雙重意蘊(yùn)，從價值層面來看：“群眾路線”既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對于群眾的價值肯定和人格關(guān)懷，同時又體現(xiàn)了黨對于群眾追求理想生活的利益保障和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷?！叭罕娐肪€”由中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持與發(fā)展唯物史觀所創(chuàng)，作為“路線”，與無產(chǎn)階級政黨所具有的根本特質(zhì)有著一貫的聯(lián)系，正如列寧所說：“無產(chǎn)階級政黨的義不容辭的責(zé)任就是和群眾在一起?！睆娜罕娐肪€發(fā)展的時代歷程可知，“群眾路線”的形成和發(fā)展，堅(jiān)持了靈活性與堅(jiān)定性的統(tǒng)一，它不僅僅是革命戰(zhàn)爭年代，黨取得革命勝利的重要法寶，重要依靠力量，在和平建設(shè)時期，在民主法治建設(shè)完善的過程中，群眾路線作為基層群眾自治的重要途徑，是基層群眾實(shí)現(xiàn)直接民主的有效路徑，彰顯了我們民主的進(jìn)步，同時也充分肯定了群眾路線的時代價值。因此，對黨來說，這一“路線”不只是某種一般性的方針政策，更是中國共產(chǎn)黨牢固執(zhí)政根基必須遵從的客觀原則，也是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的價值實(shí)質(zhì)所在。

群眾路線的時代內(nèi)涵賦予其現(xiàn)實(shí)與價值的雙重內(nèi)涵。就價值層面而言，它體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨在理念上始終堅(jiān)持以人為本的理想追求，選擇群眾路線其實(shí)質(zhì)是黨的價值目標(biāo)與價值追求的應(yīng)有之義，也是中國共產(chǎn)黨為人民服務(wù)宗旨的內(nèi)在要求。從實(shí)踐層面來看，群眾路線是黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷取得革命勝利以及建設(shè)、改革取得巨大成就的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論指導(dǎo)，因而，群眾路線必然作為正確處理黨群關(guān)系，構(gòu)建和諧社會的重要路徑。

理論和現(xiàn)實(shí)的雙重維度啟示我們：“群眾路線”內(nèi)在地蘊(yùn)涵了如何處理黨與群眾之間關(guān)系的辯證邏輯。黨與群眾之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系，一方面，黨的成長、發(fā)展與牢固離不開群眾的認(rèn)同、支持和擁護(hù)；另一方面，群眾各方面利益的滿足也離不開黨的強(qiáng)有力的保障。黨與群眾的關(guān)系恰比魚與水的關(guān)系。黨群關(guān)系處理得好，能夠促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，人們安居樂業(yè)，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作順利進(jìn)行。黨群之間同時也存在著一定的張力，一方面是群眾利益的需求隨著社會的發(fā)展在不斷增長，另一方面是黨的執(zhí)政能力受到各方面的考驗(yàn)，黨的利益與群眾利益、當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益，個人利益與集體利益，都是構(gòu)成黨群關(guān)系的要素，也是處理好黨群關(guān)系的難題。而黨作為社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，擔(dān)負(fù)著總攬全局的使命和責(zé)任，處理好黨群關(guān)系，是對黨的執(zhí)政能力的一大考驗(yàn)。這對我們當(dāng)今時代的改革具有深刻的啟示意義。群眾路線的主體是人民，而群眾路線的實(shí)踐效力怎么樣取決于黨的運(yùn)籌帷幄的策略、政策的貫徹實(shí)施?！叭罕娐肪€”既要體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)黨對于群眾的領(lǐng)導(dǎo)，又要落實(shí)黨服務(wù)群眾的根本目標(biāo)，“正是勞動群眾才應(yīng)該是全部國家生活的基礎(chǔ)?！盵6]這便構(gòu)成“群眾路線”本身及其運(yùn)作中的辯證邏輯?！叭罕娐肪€”所構(gòu)建和規(guī)范的中國共產(chǎn)黨與群眾的關(guān)系，是“黨的領(lǐng)導(dǎo)”與“群眾自主”辯證而有效的統(tǒng)一。

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