對話

當前，由于市場經(jīng)濟的沖擊、信息時代的到來，學生的思想品德也隨著發(fā)生了變化。新的形式下，如何對學生進行思想品德教育，已面臨著新的挑戰(zhàn)。

多年來，我們在思想品德教育中釆取了一些行之有效的方法，效果是有目共睹的。但也存在著許多不足：有的內(nèi)容是空洞的口號、教條；有的方法比較生硬；往往理論條條講得多，實踐指導少；正面宣傳多，綜合分析調(diào)査少；忽視了學生的個性發(fā)展，忽視了市場經(jīng)濟的影響，忽視了信息時代對學生的沖擊，把學生當成被動接受灌輸?shù)娜萜?。這種工作方法使教育者長期處于絕對真理的中心地位?！斑@種空洞的說教，絕對真理的灌輸已蒼白無力，要改變學校消極被動的局面。”教育者必須正視現(xiàn)實，貼近實際，貼近學生。用民主的平等的伙伴式的方式——對話，對學生進行思想教育已提到了議事日程。這種教育方法符合社會的現(xiàn)狀、時代的要求、學生的實際。，對處于“叛逆期”的學生尤為重要。下面就有關(guān)對話中的幾個問題談點看法。

對話與談話。對話的解釋有幾個義項，這里的對話是主體雙方從各自的理解出發(fā)，以語言為載體，雙方能夠達到彼此的了解、心靈之間的溝通、融洽的合作活動。這里的主體指老師和學生?！皩υ捑咂降刃?、開放性、理解性的特點?！倍勗捵鳛榻逃囊环N方式，也以語言為媒體，是主體對客體發(fā)表意見、要求、指責、批評，并希望達到一定目的活動。它往往具有不平等性、說教性、強制性的特征。因此，對話不等于談話。這是從概念上闡釋對話與談話。在現(xiàn)實生活中，對話確實能加深雙方的了解溝通，使問題得以妥善解決。如國與國之間的對話，企業(yè)與企業(yè)之間的對話，均有棘手問題得以解決的例子。談話從現(xiàn)實中不難看出，談話的雙方多數(shù)是上對下。當學生出現(xiàn)錯誤，老師找學生加以教育，憑權(quán)威加以批評、指責，雙方不可避免地產(chǎn)生心理上的矛盾。有時學生不敢真言，有可能產(chǎn)生排斥心理，最后發(fā)展到敵對、滋事，甚至輟學、報復等不良現(xiàn)象的發(fā)生。而對于“心理斷乳”期的學生來說，更有可能發(fā)生。因此，以對話的方式對學生進行思想品德教育顯得尤為重要。

對話與對等。對等就是等級地位相同。對話者雙方應是對等的主體。只有在平等、融洽的氛圍下，才能訴說心聲，才會達到心靈間的真正溝通；教育者才能“對癥下藥”，以達到預期的效果。作為老師要擺正關(guān)系、放下架子、俯下身來對等地與學生交流，讓學生能感到民主的、伙伴的、朋友式的交談。這樣彼此互相賦予平等互相尊重，互相信任，而達到內(nèi)心的交流、認識上的一致，產(chǎn)生心靈的共鳴。如果對話不平等，教師所得到的信息有可能是不真實的。由于老師以家長式的作風與學生談話，學生有可能不得不編造謊言蒙混過關(guān)，以致可能出現(xiàn)“問題學生”結(jié)果后患無窮。如北京年僅十三四歲的中學生曾故意縱火燒毀“藍極速”網(wǎng)吧，造成25人死亡，12人受傷和重大財產(chǎn)損失，就是由學生與網(wǎng)吧的服務員發(fā)生爭執(zhí)，沒有對等談話，學生心理不平衡而造成的。還有2014年8月24日發(fā)生的湖南一中學師生與軍訓教官沖突事件，就是由于雙方?jīng)]有對等交流而發(fā)生了本可避免的事件?！笆鶜q學生殺親生母親”，也是因為母親數(shù)落學生沒能達到溝通了解。因此，對等地與學生交流是十分重要的。

對話與觀念。觀念就是思想意識。作為教育者——老師們是有相當文化素質(zhì)和思想修養(yǎng)的人，學過辯證法， 懂得“變則通，不變則痛”的道理，曉得普通性變了個性也得變的道理，比較容易更新觀念、接受新事物的。作為教育者的我也正積極從舊的觀念中解放出來，調(diào)整心態(tài)。經(jīng)過一段時間的調(diào)查、問卷、座談、走訪，發(fā)現(xiàn)學生心理在變，言行在變。細分析“問題學生”更多表現(xiàn)為迷戀上網(wǎng)、狂熱追星、貪圖享受、重交往輕學業(yè)，還有結(jié)伙打架、聚眾斗毆、酗酒滋事，甚至涉毒涉黃等違法犯罪行為。總之，無論是學生的服裝，還是發(fā)型無論是心理，還是言行；無論是交往，還是玩樂；無論是嗜好，還是需求；與以前學生相比都發(fā)生了較大變化。世界都在變，固步自封的你怎能適應歷史潮流，怎能教育出新時代的弄潮兒？因此說，要對話就必須轉(zhuǎn)變觀念，開辟一條育人的新途徑、新方法。

對話與方略。方略就是全盤的計劃和策略。與學生對話要有計劃，要講究方略。在什么時間，對什么話，特別是在什么地點對話，都要做好策略。好的方略是對話成功的關(guān)鍵，可按下列方法進行。

老師——獲得信息（準確真實）——計劃——對話（真誠是條件）——溝通（信息交換）——鞏固〈再對話〉——解決

學生——對話——獲得信息——溝通（信息的交換）——反饋——解決

老師與學生對話前，必須首先獲得準確真實的信息。學生思想表現(xiàn)是什么、需要糾正什么，這個信息要準確、要有針對性，要抓主要矛盾。對話還要“真誠”“守信”“言必行，行必果”；給學生一個誠懇的態(tài)度。師生之間一次的溝通不可能立桿見影，可能有分歧、有矛盾、不統(tǒng)一，那就要再對話以達到鞏固之目的。只有多次反復地的對話，達成共識，才能從根本土解決問題。這一過程符合理論——實踐——認識——再實踐——再認識的規(guī)律。

學生有了問題后，有愿意與老師交流信息的，也有不愿意交流的。對于性格內(nèi)向、孤僻的學生，老師應當主動與其對話。對話后效果如何可通過觀察、調(diào)查等方式進行獲取信息，老師從反饋的信息中看問題是否得以解決，是否還須對話，以達到解決問題的目的。

總之，對話作為一種思想品徳教育的方法，已提出多年，但尚處在探討研究實踐之中。只要我們有格物致知的精神，就一定能在思想品德教育中有所突破，解決學生現(xiàn)實中存在的問題，適應市場經(jīng)濟的需要、社會的發(fā)展，培養(yǎng)出更多品學兼優(yōu)的人才，完成時代賦予我們的責任和義務。