語文教學(xué)中人文精神的滲透

當(dāng)前，小學(xué)語文教學(xué)正處于一個大的變革之中。新課程改革提出并強(qiáng)調(diào)了人文精神對各個學(xué)科的滲透，這是我們教育思想一次偉大的解放，它的現(xiàn)實(shí)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了教育本身?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z文教育的人文性，主要體現(xiàn)在“以人為本”：關(guān)注人的自然發(fā)展，生命的健康成長，承認(rèn)個體差異、尊重個性的健康發(fā)展，重視情感的熏陶感染，尊重個體的獨(dú)特體驗(yàn)。因此，語文教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)和諧、融洽、歡快的人文氛圍，讓語文學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生展現(xiàn)個性、表現(xiàn)個性、培養(yǎng)個性和塑造個性的過程。下面就談?wù)勎以谛W(xué)語文教學(xué)中向?qū)W生滲透人文精神的一些嘗試。

一、正確把握語文教育的特點(diǎn)，不斷豐富學(xué)生的人文內(nèi)涵

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》從工具性和人文性統(tǒng)一的角度定義了語文課的性質(zhì)，這意味著“人文精神”在語文教學(xué)中已提升到重要的位置。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在字里行間有意突出了“人文”一詞，給我們廣大語文教師一個信號：要挖掘語文課程豐富的人文內(nèi)涵，追尋失落的“人文精神”。

通過學(xué)習(xí)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，我認(rèn)為語文課中的“人文精神”是教材中那閃爍著五千年光輝燦爛的文明史和世界各國的多元文化，是主體意識、創(chuàng)新意識、責(zé)任感、獨(dú)立人格等方面的內(nèi)容。從教師角度來說，“人文精神”的核心是“以人為本”，尊重人、關(guān)心人、服務(wù)人、發(fā)展人，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，關(guān)愛生命，并讓學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會發(fā)展?！叭宋摹笔菨撘颇摹㈤L遠(yuǎn)的、隱性的東西?！叭宋摹彪S著時(shí)代的發(fā)展而歷經(jīng)變遷，有著鮮明的時(shí)代氣息。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”這段話明確告訴我們：語文教師應(yīng)該努力挖掘教材中的“文化蘊(yùn)育點(diǎn)”，在課堂上營造文化氣息，通過語言文字向?qū)W生傳遞祖國的、世界的和歷史的、現(xiàn)代的多元文化，培養(yǎng)學(xué)生的“人文素養(yǎng)”。

二、語文教學(xué)中人文精神的滲透

所謂語文教學(xué)的人文精神，就是努力挖掘作為人文應(yīng)用學(xué)科的語文教材中的教育資源，以全體的人性完善為最高教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)主要以個人發(fā)展需要為標(biāo)準(zhǔn)的教育價(jià)值觀，讓兒童從小就學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會合作、學(xué)會交際、學(xué)會生存，使每個人發(fā)展自己的才能和創(chuàng)造能力，為其一生的可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動力和不竭的智力支持。

（一）暗示教育

蘇霍姆林斯基指出：“任何一種教育現(xiàn)象，孩子在其中越少感覺到教育者的意圖，它的教育效果越大。我們把這種規(guī)律看成是教育技巧的核心，是能夠找到通向心靈之路的基石?！币虼嗽谡Z文教學(xué)中向?qū)W生滲透人文精神，我們不能采用思想教育的警示與訓(xùn)誡的方式，而是采用調(diào)動無意識的最有效手段——暗示教育。

怎樣對學(xué)生進(jìn)行暗示教育呢？首先，要充分發(fā)揮教師在語文教學(xué)中的主導(dǎo)作用，精心設(shè)計(jì)和控制各種暗示信息，使其能有效地服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，以此達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行人文精神教育的目的。如《為人民服務(wù)》一文中，“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評指出?！痹诮虒W(xué)時(shí)，教師只要用語重心長的語調(diào)暗示，學(xué)生就能受到情的感染；只要通過“人民”“缺點(diǎn)”“批評指出”幾個詞語的重音暗示，學(xué)生就會受到義的啟發(fā)。這種暗示教學(xué)，可以摒棄直陳道理的瑣碎分析，讓學(xué)生在暗示中潛移默化地進(jìn)入“潤物細(xì)無聲”的教學(xué)境界。

其次，積極營造暗示教育環(huán)境，讓學(xué)生從教材資源和教學(xué)環(huán)境中獲得人文精神信息。如教學(xué)《桂林山水》，可以利用插圖，讓學(xué)生在看圖中聯(lián)想到語言文字所描繪的畫面，進(jìn)行熱愛錦繡河山的人文教育。

（二）內(nèi)心感悟

語文教學(xué)的人文教育，不是政治灌輸或道德說教，它是一種人文熏陶。它不僅要有外部的“暗示”，還要依靠學(xué)生內(nèi)心的“感悟”與“體驗(yàn)”起作用。感悟不是通過老師講解達(dá)到的，而是讓學(xué)生潛心讀書，自己咀嚼語言文字的滋味，去品味其中的感情。書中的情是讀出來、誦出來、品出來、賞出來的。品讀《桃花心木》中作者看到種樹人的做法感到奇怪時(shí)的所想，聽了種樹人的一番話時(shí)的所感，指導(dǎo)學(xué)生一邊讀一遍揣摩“我”的心理活動和變化，從而體會到人在不確定中生活，經(jīng)歷風(fēng)雨和磨難，才能成為意志堅(jiān)強(qiáng)、有所作為的人，進(jìn)而讓學(xué)生明白獨(dú)立自主的重要性，與作者的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)入感悟境界。

（三）情感體驗(yàn)

體驗(yàn)是一種情緒、情感的現(xiàn)象，語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行人文精神的滲透，最好的方式是體驗(yàn)。因?yàn)轶w驗(yàn)是強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心感受，是學(xué)習(xí)者自己親歷的體驗(yàn)，是他人無法替代的。

如學(xué)習(xí)古詩《游子吟》，在教學(xué)目標(biāo)的確定上是“以人為本”，從“人文”精神出發(fā)，確定“母愛子孝”的人文思想。首先，讓學(xué)生自由練讀，自悟情感，使學(xué)生對詩歌有一個整體的感受。其次，小組合作，學(xué)習(xí)利用工具書，課文注釋及所查資料，按照解詩題→知詩人→明詩義→悟詩情的順序?qū)W習(xí)本首詩。抓住母親給游子縫衣這個細(xì)節(jié)，從這一細(xì)節(jié)中體會母親與游子之間那份純真的感情。隨著對詩句的感悟，孩子們自然而然地聯(lián)想到自己的生活體驗(yàn)，感悟母愛的無私與偉大。最后，通過欣賞《獻(xiàn)給母親的詩》、歌曲《懂你》進(jìn)行創(chuàng)造性體驗(yàn)，讓學(xué)生把從詩中接受到的綜合信息重新組織、調(diào)整、創(chuàng)造，與個人的感情體驗(yàn)融合，建構(gòu)起人文精神。

總之，在語文教學(xué)中，教師必須以人為本，弘揚(yáng)人文精神，充分尊重學(xué)生的個性，還學(xué)生自由的空間。教師應(yīng)善于營造民主、平等、寬松、自由的課堂氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生的個性得以充分張揚(yáng)，讓人文精神在語文教學(xué)中得以滲透。