淺談小班幼兒在模仿學習中形成良好的道德行為

小班幼兒的年齡小，對事主觀性強，對事物的好壞分辨能力較差，所以周圍環(huán)境的各種刺激都會給幼兒帶來不同的影響。但這時的小班幼兒又帶有道德感的萌芽發(fā)展。他已經(jīng)明白贊揚和批評。他們已經(jīng)知道什么是好，什么是不好。所以對小班這個階段的幼兒來說，模仿成為了一種可以支配行為的一種途徑。

由于他們年紀小，辨別是非能力弱，所以他們的模仿沒有明確的道德標準，不是專門模仿好的行為，也不是專門模仿壞的行為，而是從興趣出發(fā)，對什么有興趣就模仿什么，對什么感到新奇好玩就模仿什么。這樣模仿久了，就潛移默化受到好或壞的熏陶，變成道德行為習慣。由此說來，小班幼兒在模仿學習中對形成良好道德行為有一定的必要性。

一、通過模仿生活中的人，形成良好的道德行為

（一）模仿家長

家長是幼兒的啟蒙老師，幼兒最初是通過與家長的相處，獲得社會信息，學習基本的社會行為，這直接影響幼兒的親社會行為。我們會發(fā)現(xiàn)孩子還會經(jīng)常性地重復父母的語言、表情、重復父母的某些特定行為。如：有些父母很隨意的說些臟話或者有家庭暴力行為。那孩子也在“耳濡目染”之下學會了臟話和暴力行為。因此，父母必須以良好的道德修養(yǎng)，個性品質(zhì)，為孩子做出榜樣。

（二）模仿教師

模仿是幼兒學習的重要方式，教師和家長的言行舉止，直接、間接地影響幼兒，構(gòu)成他們學習的榜樣。因此，教師要注意自己的言行，要以身作則，為幼兒樹立一個良好的榜樣。

（三）模仿同伴

幼兒通過與同伴的交往，模仿并掌握一些交往技能和社會所認可的行為模式。雖然教師可以培養(yǎng)幼兒的能力，豐富他們的科學文化知識，但是教師對于幼兒來說，多少都帶有一些權(quán)威、領(lǐng)導的性質(zhì)，而同伴的各種行為也間接影響著幼兒。如：今天某個孩子的某種行為讓老師表揚了，第二天很多幼兒就會模仿這個孩子的行為來贏得老師的表揚。

二、通過模仿文學、影視等作品里的良好行為，養(yǎng)成良好的道德行為

模仿對于孩子的行為養(yǎng)成起著重要的作用，因此，選擇有教育意義的作品對幼兒模仿學習養(yǎng)成良好的道德行為起到了一定的作用。但是面對孩子的模仿行為我們還應(yīng)該作出正確的引導。

在孩子的思想和價值觀還停留在依靠成人的評價建立的時候，給幼兒樹立正面的形象，讓幼兒正面的觀察文學、影視作品中的良好行為。如在提醒我們小班孩子吃飯不浪費的現(xiàn)象，就給幼兒講述《大公雞和漏嘴巴》的故事，在幼兒吃飯時并經(jīng)常性的提醒，不要做“漏嘴巴”。經(jīng)過一段時間，發(fā)現(xiàn)我班幼兒隨便倒剩菜剩飯、亂扔飯菜的浪費行為明顯減少許多。

三、通過角色游戲的模仿，養(yǎng)成良好的道德行為

陳鶴琴先生曾精辟的指出：“各種高尚道德行為，幾乎都可以從游戲中學得的，什么自治、什么克己、什么獨立、什么紀律等，這種種美德的養(yǎng)成，沒有再比游戲這個利器來的快、來的切實?！碧貏e是現(xiàn)在小班的孩子，本身就處在了一個愛模仿的階段，模仿成了這一時期幼兒的主要學習方式，他們通過模仿來學習別人的經(jīng)驗和行為習慣。而角色游戲的開展正好為他們的模仿提供了契機和途徑，為他們的學習創(chuàng)設(shè)了條件。

（一）從社會性角色的游戲中出發(fā)

1.娃娃家

在幼兒園，他接觸到了老師親切和每一個孩子打招呼或者給孩子一個溫暖地擁抱，在玩娃娃家時，他就會模仿老師的樣子也抱抱“自己的家人”，說一句爸爸媽媽我愛你們，讓孩子們體驗溫馨、和諧的一面；

2.小醫(yī)院

在醫(yī)院，他們接觸到醫(yī)生、護士給病人看病，解除病人的痛苦，在玩小醫(yī)院時，就會喜歡模仿醫(yī)生為病人認真看病的樣子，關(guān)心的問“病人”你哪里不舒服嗎？從而感受到作為醫(yī)生一份重重的責任心……

3.小超市

在“巧虎超市”中，扮演營業(yè)員的幼兒要面帶微笑熱情接待顧客，當營業(yè)員取來物品時，扮演顧客的幼兒必須要說：“謝謝你！”?？梢姡變涸谟螒蛑型耆M了真實的生活場景。對于幼兒模仿中良好的行為，我及時用語言、眼神或動作給予表揚和鼓勵。

（二）從安全教育游戲中出發(fā)

通過安全教育的教學活動，孩子們了解了安全的重要性以及安全小知識。他們在我擺放的“紅綠燈”下學會安全的走斑馬線過馬路。在我制作的“滅火器”前孩子們模仿消防員叔叔用滅火器滅火，并一邊滅火一邊相互告知以后要小心，千萬不要玩火等話語。

四、“外化”到“內(nèi)化”的轉(zhuǎn)換，養(yǎng)成良好的道德行為

兒童最初的心理活動都是依靠各種形式的外部活動，然后在經(jīng)外部逐步向內(nèi)部過渡。通過學習和掌握知識及積累生活經(jīng)驗都可以實現(xiàn)內(nèi)化。幼兒模仿學習而形成良好的行為習慣，立足于眼下，其意義在未來。使模仿變成習性，使思想化為行動，將幼兒在模仿中獲得的良好的行為轉(zhuǎn)化為幼兒自身的內(nèi)在素養(yǎng)。

如：誠誠小朋友因為打了其他的小朋友后，導致其他小朋友因為他打人而拒絕和他玩。誠誠很委屈的說：“為什么他在電視中看到一個叔叔把別人打敗了，他就受到別人的尊重，而我打人了小朋友就不和我玩了呢？”為了讓他理解他這種模仿行為的對與錯，我也適當?shù)淖隽艘恍┨幚怼?/p>

首先讓他了解這種行為的原委，告訴誠誠電視中的叔叔為了幫助別人才和壞人發(fā)生沖突，他把壞人打敗了，當然受到別人尊重了。

再通過道德教育講述打人的危害，告知什么才是真正要模仿的行為。

最后，讓誠誠了解“不應(yīng)該打人”這一規(guī)則?，F(xiàn)在，如果誠誠十分想和其他的伙伴玩，他就會用“不打人”這個規(guī)則來要求自己。這時“不打人”的這條規(guī)則就逐漸變成他的自身的行為，逐漸被內(nèi)化。

幼兒通過模仿，漸漸地了解什么可以做，什么不可以做，這也是道德行為成長過程中一個從“外化“到”內(nèi)化“的相轉(zhuǎn)化的過程。內(nèi)化的產(chǎn)生是兒童發(fā)展的重大進步。

幼兒期是人生的起點，是生理、心理、社會性發(fā)展的重要時期，有巨大的潛力和可塑性，正確的培養(yǎng)可以為其身體、心理、智力、品德、社會性等素質(zhì)奠定良好的基礎(chǔ)。幼兒通過模仿對社會有了更好的認識，也通過模仿學習形成了良好的行為習慣。