強化經(jīng)典閱讀，提高學(xué)生文化素養(yǎng)

眾所周知，學(xué)生要多讀書，可是讀什么樣的書卻是一個問題。就一個國家、一個民族的社會文化風(fēng)氣的養(yǎng)成而言，無論哪一行業(yè)的人，是否也有一些共同的書需要大家都來讀一讀呢？有的，那就是屬于一個民族文化系統(tǒng)的典范之作，也就是人們常說的本民族的文化經(jīng)典。朱永新教授說：一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。熔鑄了人類文明精華，傳承著民族文化精髓的經(jīng)典名著，理應(yīng)融入我們，尤其是青少年的生活。

因此說閱讀經(jīng)典是提高學(xué)生文化素養(yǎng)、培養(yǎng)和塑造學(xué)生的精神人格重要途徑之一。我們今天為什么要讀經(jīng)典？強化經(jīng)典閱讀途徑有哪些？如何才能有效地強化經(jīng)典閱讀？這些都是語文經(jīng)典閱讀教學(xué)探索的重要內(nèi)容。

一、強化經(jīng)典閱讀的原因

當(dāng)代中學(xué)生已不同于自己的父輩們，他們已從單一的價值模式中解放出來，他們的價值觀由社會本位向個體本位轉(zhuǎn)移，功利主義的價值傾向比較嚴(yán)重。反映在學(xué)生的閱讀內(nèi)容上就是通俗性和功利性。據(jù)調(diào)查，目前中學(xué)生的閱讀仍以文學(xué)類作品為主，但是文學(xué)類作品閱讀的范圍相對來說比較狹窄。中學(xué)生們往往對言情類、科幻類、武俠類以及暢銷類作品和書籍的閱讀興趣十分濃厚，其中，言情類的作品比較受女生的偏愛，科幻、武俠類作品比較受男生偏愛。另外，當(dāng)今青少年學(xué)生閱讀的另一個陣營——各類實用性書籍。近年來，在各個書店的銷售排行榜上上升最快的恐怕就是教學(xué)輔導(dǎo)、外語、計算機、應(yīng)試以及一些指導(dǎo)人們?nèi)绾慰焖俪晒︻惖臅恕１贝蠼淌诓芪能幷J(rèn)為，今天這個社會為孩子所制造的文字，大部分缺少經(jīng)典的許多寶貴品質(zhì)，比如經(jīng)典作品的憂郁感、悲憫、雅致、美感、圣潔、莊重和意境等。更多的文字，則是流于毫無意義的嬉笑與一味的喧囂熱鬧，對時尚文字的閱讀是必要的，但倘若將時尚文字作為閱讀的全部，那么這種閱讀注定是一種低質(zhì)量的閱讀。

二、強化經(jīng)典閱讀的途徑

（一）語文課堂是指導(dǎo)經(jīng)典閱讀的主陣地

經(jīng)典閱讀往往不同于通俗小說的閱讀。絕大多數(shù)的經(jīng)典文本因時空的限制，學(xué)生在理解它們語境上產(chǎn)生了一定的難度，因此教師就必須在語文課堂上引導(dǎo)并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典閱讀，需要通過設(shè)計一定活動來叩擊學(xué)生的心扉，把躺著的文字變成立體可感的形象，從而喚起學(xué)生深刻的情感體驗。

（二）課后課外是強化經(jīng)典閱讀的自留地

強化經(jīng)典閱讀僅僅靠課堂的時間顯然是不夠的，充分利用和挖掘?qū)W生的課余時間是強化經(jīng)典閱讀，提高學(xué)生文化素養(yǎng)又一重要途徑。有人擔(dān)心中學(xué)生功課緊，擠不出太多時間來讀書，其實這種擔(dān)心是多余的，關(guān)鍵在于我們能不能激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。開展競賽活動就是激發(fā)閱讀興趣的最佳途徑。學(xué)校和語文教師要采取各種為學(xué)生喜聞樂見的方式，通過活動推進(jìn)學(xué)生的課外閱讀。

三、強化經(jīng)典閱讀的策略

如何才能有效地強化經(jīng)典閱讀？筆者認(rèn)為可以采取如下策略讓學(xué)生深切理解經(jīng)典閱讀對自身的意義，并能借助合作、反思等方法走進(jìn)經(jīng)典。

（一）循序漸進(jìn)，激發(fā)學(xué)生的自主性

第一，閱讀起步的隨意性，學(xué)生都有原始性的閱讀興趣，開始階段應(yīng)以尊重學(xué)生的個性化、興趣化的讀書選擇為前提，不強行把他們的閱讀習(xí)慣、愛好納入老師的思維軌道。起步的實施過程若過于任務(wù)化，會使閱讀變成壓力，學(xué)生閱讀的積極性會受挫傷。因此，不宜過于硬性地規(guī)定閱讀時間和閱讀任務(wù)，一般以節(jié)假日、休息日、課余時間分散閱讀和自由閱讀為主要形式。

第二，閱讀進(jìn)程的導(dǎo)向性，即在學(xué)生隨意閱讀的基礎(chǔ)上，借表揚、贊賞部分同學(xué)的閱讀習(xí)慣，做書籍選擇等方面的導(dǎo)向性的指導(dǎo)。讀書不光是單純的學(xué)習(xí)活動，也不僅僅是學(xué)生自己的事，它是人生的一個追求，老師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生尋找到正確的方向，從隨意性的閱讀中選擇到屬于自己的經(jīng)典名著，從而定向逐漸代替隨意性。

第三，閱讀成果的外顯性，隨著學(xué)生閱讀的深入，建構(gòu)不同的平臺讓學(xué)生展示自己閱讀的感悟與收獲。如以摘記卡或課件的方式展示自己這段時間最新鮮的摘記，學(xué)生所做的摘抄可互相借鑒和模仿，在作文的實踐中又有立竿見影之成效。學(xué)生擇善而從的熱情很容易被點燃。當(dāng)然也可以讀演結(jié)合，即“經(jīng)典的編演”，讓學(xué)生在二度創(chuàng)作中，表達(dá)對經(jīng)典的獨特理解。此種學(xué)習(xí)方式，因其自由度最高，創(chuàng)作空間最大，最令學(xué)生心花怒放，同時，也能檢驗出學(xué)生的閱讀效果。

（二）互動合作，發(fā)揮合作學(xué)習(xí)的互補性

個體學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)從來就是學(xué)習(xí)過程中密不可分的兩種學(xué)習(xí)方式。在經(jīng)典閱讀教學(xué)實踐中，如能充分地調(diào)動、運用學(xué)生個體閱讀的“能動性”和合作閱讀的“互補性”，閱讀效率將有顯著提升。在具體實踐中，可采取“生生互動、師生合作”的策略。

第一，生生互動，其意義在于個體的情感積累和思想收獲在課堂上集中呈現(xiàn)并相互碰撞，從而提供相互學(xué)習(xí)、彼此借鑒的空間。學(xué)生與文本之間的對話受到其個性、閱歷、知識等因素的影響，因此，其閱讀的結(jié)果，對文本的解讀一定是有差異的。經(jīng)典文學(xué)作品本身也是一座“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的寶山，鑒賞者可以“弱水三千，我只取一瓢飲”。因此，學(xué)生閱讀時往往有獨到發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)見。

第二，師生合作，教師在整個閱讀過程中是傾聽者、參與者，也是評價者，及時的肯定與適時的指正，能更好地保證學(xué)生個體的閱讀走向。在師生合作中，教師除了把握學(xué)生個體的閱讀走向外，教師在教學(xué)中的精心設(shè)疑可以將學(xué)生快捷地領(lǐng)進(jìn)經(jīng)典之門。

當(dāng)然教師不是經(jīng)典文學(xué)作品的“終結(jié)闡釋者”，文學(xué)經(jīng)典教學(xué)過程就是一個把個體精神生命發(fā)展的主動權(quán)交給學(xué)生的過程。在師生合作共讀經(jīng)典的過程中始終要充分肯定學(xué)生獨立鉆研、思考的精神，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

總之，21世紀(jì)是知識化、信息化、學(xué)習(xí)化的時代，強化經(jīng)典閱讀，提高學(xué)生文化素養(yǎng)不僅是時代對語文教學(xué)的呼喚，更是世界范圍教育成功的經(jīng)驗。教師理應(yīng)努力激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使經(jīng)典閱讀成為學(xué)生內(nèi)在的需求，成為他們的一種人生體驗，成為他們的一種自覺的生活方式。