學(xué)習(xí)中的速度與思維

我幼年時(shí)代玩耍的時(shí)間很多，又沒大人跟著，所以常常自找樂趣，也常能自得其樂。我現(xiàn)在記憶最深的趣事是拍死個(gè)把蒼蠅啊什么的，放在正爬行的螞蟻前面，然后就開始隨意地念中帶唱：

黃螞蟻兒請上臺，

大官不來小官來。

先來的，吃肉肉，

后來的，啃骨頭。

這么反復(fù)念叨著，那只螞蟻因搬不動它前面的食物，就回窩里去了，等會它又從窩里出來了，還帶了一路的伙伴來。我就趴在地上，一路盯著他們，看它們?nèi)绾纹呤职四_地把蒼蠅什么的抬回窩里去。

真的，那時(shí)我雖然只有四五歲，卻也能理解歌詞的內(nèi)容，而且明白，做事要迅捷，跑快些，才能占先，占先才能“吃肉肉”；跑慢了，就落后，落后就只有“骨頭”可啃了。因?yàn)橛羞@樣的感悟，我在很小的時(shí)候就養(yǎng)成了做事快速、決不拖泥帶水的習(xí)慣。后來我做了教師，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)更需要快速，一旦拖沓，就什么都學(xué)不好了，可能連“骨頭”都沒有了。我現(xiàn)在確認(rèn)，教學(xué)中，對學(xué)生速度的訓(xùn)練，是極為重要的一個(gè)要素。為什么呢？

一個(gè)人的行為習(xí)慣和他的思維有確定的聯(lián)系，《無量壽經(jīng)》說：“身行所做，心自趨向?！苯o我們說明了身心不二（一體）的特點(diǎn)，“身行”，就是行為及習(xí)慣，“心”，即思維，行為習(xí)慣完全通于思維！思維指導(dǎo)行為，而長期的有規(guī)律的行為會讓思維形成一個(gè)模式，這個(gè)模式則相對穩(wěn)定，會對人格的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！独銍?yán)經(jīng)·大勢至菩薩念佛圓通章》說：“憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛……”專注的、恒常的“憶念”，會改變一個(gè)人的心靈，自然也就改變了人格，到一定的程度，可以因這種改變而讓人通向圣境。因此，我們可以明白一個(gè)人的習(xí)慣是多么重要。然而，本人在此不討論念佛，僅就教學(xué)中對學(xué)生速度訓(xùn)練的誤區(qū)談點(diǎn)認(rèn)識。

除個(gè)別的人因?yàn)閷Ψ饘W(xué)的絕對排斥而不認(rèn)同我的觀點(diǎn)外，我前邊的解釋似乎很容易理解甚至可以說是很膚淺的，但我們教育教學(xué)恰恰容易違反常識，我們常常會因?yàn)槟壳澳繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)而忽略了對長遠(yuǎn)的目標(biāo)所需要的習(xí)慣的培養(yǎng)。某些行為習(xí)慣會激發(fā)思維，甚至可以養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，當(dāng)然，某些惡習(xí)也可能會阻滯思考乃至養(yǎng)成思維的惰性。就我自己近三十年的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)看，我們最容易忽視的問題就是對學(xué)生速度的訓(xùn)練以及速度意識的培養(yǎng)。

我們常常聽到教師批評學(xué)生：“十快就有九毛?！泵?，就是毛躁，不美觀，不精確等等意思。學(xué)生家長也會責(zé)備自己的子女書寫速度太快而書寫潦草。教師，尤其是小學(xué)教師指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)的時(shí)候，口頭常用的話語就是：“慢些哈，不要給我整得亂七八糟的?！碑?dāng)然，如果速度快了，書寫或文面自然就要差些，尤其是速度訓(xùn)練的初始階段更是如此。我自己就曾因?yàn)樽謱懙煤芸臁_實(shí)書寫就要差些，在小學(xué)和初中被老師撕了不少的作業(yè)紙。

這些看起來合情合理的提醒、批評或者懲罰其實(shí)是非常有害的，除了可能傷害學(xué)生自尊心和積極性外，它會直接導(dǎo)致學(xué)生思維惰性的產(chǎn)生。

我們也可以回想自己學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。我們總是在力求快—快速回答老師的問題，快速完成作業(yè)，快速做完試題—即使很不完美。求快的那段時(shí)間學(xué)習(xí)成績最好，而且自我感覺也最好；如果做事慢吞吞的，凡事都仔仔細(xì)細(xì)地按老師的要求去做以求老師首肯，那段時(shí)間的學(xué)習(xí)效果并不見佳。我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)普遍性的現(xiàn)象：那些做作業(yè)是規(guī)規(guī)矩矩力求一筆一畫都清清楚楚，什么都要想好了才說話的那些學(xué)生雖然在小學(xué)階段成績可能要好一些，但很少有人上了中學(xué)能一直保持那種相對成績，他們步入社會也極少有人能適應(yīng)對知識和技術(shù)有高要求的工作。這其中的原因是很值得我們思考的。

社會發(fā)展是如此之快，學(xué)生受到的要求是如此之高，生活面對的壓力是如此之大，怎么會有慢條斯理的閑暇！沒有速度就沒有效益，這個(gè)是常識。因此，從幼兒園開始就需培養(yǎng)學(xué)生的速度，這是讓他們成人后在高速發(fā)展的社會中適應(yīng)環(huán)境的必要準(zhǔn)備。

武術(shù)中有言：“凡招皆有破，唯快不能破?！闭f明速度在武術(shù)中有何等重要的意義：招數(shù)再精美，如果沒有速度的有機(jī)配合，總會在招數(shù)的空隙間給人留出攻擊的機(jī)會；也只有在快速的變化運(yùn)動中，才能找準(zhǔn)發(fā)點(diǎn)，擊準(zhǔn)落點(diǎn)?！缎Π两分械摹氨傩皠Ψā保鋭φ胁o多少奇特之處，就是它的速度太快，一旦施展，對手根本來不及防守！速度不重要嗎？再者，在軍工生產(chǎn)中，為什么要不斷提高導(dǎo)彈的飛行速度？不也是為了讓對手難以攔截嗎？還有，毛澤東同志的游擊戰(zhàn)的原因僅僅是敵強(qiáng)我弱嗎？不完全是，部分原因恰恰就是為了能夠搶得速度，從而占得先機(jī)，增加獲勝或生存的幾率。

我們的教學(xué)能夠例外嗎？.

事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)告訴我們：速度越快，思維也就快。敏捷的動作，自然會激活人的神經(jīng)系統(tǒng)，速度正是思維的催化劑?？焖俚臅鴮?，即時(shí)的答問，正是學(xué)生快速思維的表現(xiàn)?？焖偎季S的過程中，觀察力，想象力，知識的遷移力得到全面加強(qiáng)。我們固然要培養(yǎng)學(xué)生謹(jǐn)慎的品格，但也要知道：謹(jǐn)慎不是什么行為模式，而是一種科學(xué)的態(tài)度或精神。態(tài)度的培養(yǎng)絕不可能因速度的提高或降低而有效果上的任何不同—因?yàn)閼B(tài)度和速度不在一個(gè)語義場?？梢钥隙ǎ囵B(yǎng)學(xué)生快速高效的習(xí)慣是培養(yǎng)其思維或技能的有效手段。我們?yōu)榱藥仔形淖值牧什菥痛蟀l(fā)雷霆，甚至撕毀學(xué)生的作業(yè)本真的是必要的嗎？

我們常常提素質(zhì)教育，提全面發(fā)展，但是，需要明白的是，人而為人，肯定地說，那是因?yàn)樗闹腔蹆?yōu)勢，智慧優(yōu)勢當(dāng)然在它的思維品質(zhì)。因此，我們實(shí)在需要從我們的生活和社會的需要出發(fā)來理解教育，而不是從分?jǐn)?shù)出發(fā)來理解教育，我們實(shí)在需要把培養(yǎng)學(xué)生思維放在首位，而在我看來，思維培養(yǎng)實(shí)在需要從速度開始！

因此，我希望能在我們的中小學(xué)教育教學(xué)目標(biāo)中，速度訓(xùn)練被置于顯眼的位置。