初中學(xué)困生的德育工作

后進(jìn)生、差生、學(xué)困生這樣的稱謂在現(xiàn)在中國(guó)教育詞匯中普遍存在。這些軟詞匯其實(shí)就是指那些學(xué)習(xí)不努力，成績(jī)較差，思想上不求上進(jìn)，品德水平較低的學(xué)生，我們簡(jiǎn)稱為學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，個(gè)人認(rèn)為，德育是至關(guān)重要的，所以本文從學(xué)困生的德育入手，目的在于探索如何幫助學(xué)困生客服缺點(diǎn)和毛病，促進(jìn)他們共同進(jìn)步，讓他們和其他孩子們一樣，帶著夢(mèng)想自信地飛翔。

一、學(xué)困生的特點(diǎn)

學(xué)困生是班級(jí)中一個(gè)特殊的小群體，這些孩子們?cè)谌粘W(xué)習(xí)和交往中往往表現(xiàn)出不同于其他孩子們的特點(diǎn)，概述如下。

第一，自我意識(shí)太強(qiáng)，習(xí)慣較差。初中階段，一些學(xué)困生表現(xiàn)出“自我個(gè)性”較強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)觀念較差，玩性重等特征。初一新生在升入初中后，部分學(xué)生開(kāi)始學(xué)習(xí)吸煙、上網(wǎng)吧，還有的為了滿足虛榮心而亂花錢，這些行為直接并且嚴(yán)重影響了學(xué)校的管理工作，尤其是道德教育管理。

第二，學(xué)困生在班級(jí)里所處的“位置”和“待遇”一般都不理想。學(xué)困生在班級(jí)里的表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)意識(shí)不強(qiáng)，成績(jī)差，思想比較松散，有時(shí)甚至具有攻擊性行為，所以這些孩子們一般不受學(xué)生的歡迎。他們有時(shí)被冷眼相待，自尊心、自信心不強(qiáng)，被老師和同學(xué)們忽視。

第三，學(xué)困生的自信心、意志品質(zhì)較弱。例如，學(xué)困生不敢回答問(wèn)題，即使自己知道答案也不會(huì)主動(dòng)舉手。學(xué)習(xí)是一件苦樂(lè)參半的事情，當(dāng)面對(duì)困難，優(yōu)生中能夠克服困難努力學(xué)習(xí)的占90%，而學(xué)困生僅占31%。由此可見(jiàn)，學(xué)困生在自信心和意志品質(zhì)方面明顯不如優(yōu)生。

第四，學(xué)困生人際關(guān)系比較緊張，社會(huì)群體性特征明顯。學(xué)困生一般都與不良性非正式小群體有或多或少的聯(lián)系。這是因?yàn)?，在班?jí)中得不到的友誼和欣賞，在這個(gè)小團(tuán)體里能充分得到和體現(xiàn)。他們渴望得到友誼、伙伴，但又表現(xiàn)不好，只能在他們類群的圈子里找，同時(shí)他們?cè)趯W(xué)?；虬嗉?jí)感到壓抑，得不到溫暖，因此他們與其他同學(xué)的人際關(guān)系比較緊張。

二、學(xué)困生的德育工作

在普及了九年義務(wù)教育、正在實(shí)施新課程的今天，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，教育制度不斷改革，不可避免的會(huì)出現(xiàn)更多的“學(xué)困生”，如何更好的引導(dǎo)他們成為一個(gè)重要課題。

那么，作為班主任，如何正確地引導(dǎo)學(xué)困生、如何在管理過(guò)程中全面培養(yǎng)和提高他們各方面素質(zhì)和能力？

第一，以德治班—用美德占據(jù)學(xué)生的心靈。一位哲學(xué)家說(shuō)：“要想鏟除田里的雜草，方法只有一個(gè)，那就是種上莊稼；要想鏟除靈魂里的雜草，最好的方法，就是用美德去占據(jù)它”。作為班主任要身先士卒，在學(xué)生前面做表率。教育學(xué)生應(yīng)是：“先學(xué)會(huì)做人，后學(xué)會(huì)做事”。與知識(shí)相比，美德是每一個(gè)人一生受用的，那就是責(zé)任感、寬容、誠(chéng)信及尊重。班主任在日常工作表現(xiàn)中，不斷地幫助學(xué)生去塑造他們的人格、人品，并通過(guò)生活學(xué)習(xí)中的案例讓學(xué)生明白“學(xué)會(huì)做人”是“學(xué)會(huì)做事”的先決條件，否則根本就不會(huì)“做事”。即班級(jí)管理首先要樹(shù)立“以德治班”的觀念。以德治班就是將班級(jí)管理建立在滿足學(xué)生心理需要的基礎(chǔ)上。管理者與被管理者彼此開(kāi)展討論、互相交流、共同磋商，促進(jìn)班級(jí)集體的健康發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生的思想、心理都獲得充分的交流和表達(dá)。具體可體現(xiàn)以下兩方面：一方面班主任與學(xué)生共同商定班級(jí)的日常行為規(guī)范，對(duì)班干部的道德要求是誠(chéng)實(shí)守信，工作熱情、負(fù)責(zé)、公正及服務(wù)他人的奉獻(xiàn)精神；對(duì)學(xué)生的道德要求是文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物。另一方面是自覺(jué)運(yùn)用班級(jí)道德規(guī)范來(lái)規(guī)范學(xué)生的道德品行來(lái)促進(jìn)班集體的和諧健康發(fā)展。

第二，用心交流—用溝通打開(kāi)學(xué)生的心門。軟管理的前提是充分了解每一位學(xué)生，把握學(xué)生的“自然群體”。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展、思維、興趣愛(ài)好、才能、稟賦的傾向，就談不上教育?！币蚨诠芾硇掳嗉?jí)時(shí)，利用課后時(shí)間對(duì)每一位學(xué)生進(jìn)行家訪、談心及適度的觀察都是必不可少的環(huán)節(jié)?！拔镆灶惥?，人以群分”，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，新生班級(jí)中的部分學(xué)生自然而然地就形成一些“自由群體”。其實(shí)，如果再深入到學(xué)生中不難會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些“群體”往往是根據(jù)興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)成績(jī)高低、家庭習(xí)慣、性格脾氣、或社會(huì)關(guān)系等因素自然形成的，如果能夠加強(qiáng)引導(dǎo)，充分發(fā)揮“自由群落”中“首領(lǐng)”的“橋梁”作用，把它作為進(jìn)行“軟管理”的重要環(huán)節(jié)，它就成為對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想教育的好辦法。特別是在執(zhí)行缺乏人情味的量化制度過(guò)程中，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)學(xué)生的一些不理解甚至抵觸情緒。這時(shí)候，班主任老師就必需以一種“軟管理”方式—談心來(lái)處理。一方面，直接面對(duì)面的“促膝談心”。談心，忌諱居高臨下，把學(xué)生與老師放到同等的地位上，做到“促膝談心”。

第三，人性關(guān)愛(ài)—用寬容裝滿學(xué)生的心田。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，愛(ài)的力量可以穿透一切的。以全部的愛(ài)奉獻(xiàn)給每個(gè)孩子，要讓每個(gè)孩子相信：我是好孩子，老師喜歡我。作為一名教師，應(yīng)該自覺(jué)地把教師的歷史使命體現(xiàn)在熱愛(ài)孩子之中。愛(ài)是一個(gè)永恒的話題，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)更是一種把全部心靈和才智獻(xiàn)給孩子的真誠(chéng)。愛(ài)是無(wú)私的，它要毫無(wú)保留的獻(xiàn)給所有學(xué)生；這種愛(ài)是深沉的，它蘊(yùn)涵在為所有學(xué)生所做的每一件事當(dāng)中；這種愛(ài)是神圣的，它能凝成水乳交融的情誼。有人說(shuō)過(guò)：“疼愛(ài)自己的孩子是一種本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣”，教師對(duì)學(xué)生就需要這樣一種神圣的愛(ài)，她不求回報(bào)，嚴(yán)慈相濟(jì)。

我認(rèn)為其實(shí)每個(gè)“差生”都有他們每個(gè)人的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)，不應(yīng)該只從學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)判定他們是怎樣的學(xué)生，應(yīng)該多看看這些孩子的優(yōu)點(diǎn)，條條大道通羅馬，行行出狀元。我們不可用老舊的思維，過(guò)時(shí)的應(yīng)試教育思想教育學(xué)生、苛求學(xué)生按既定方向成長(zhǎng)。我們應(yīng)該大力提倡、實(shí)踐、探索真正的素質(zhì)教育之道。