生命在唱歌

心理學(xué)家弗洛伊德指出“沒有一個(gè)凡人能不泄露熱情，即使他的嘴唇保持沉默，但他的手指也會(huì)喋喋不休地泄露天機(jī)”。非言語(yǔ)行為對(duì)言語(yǔ)行為的影響體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先是可以引起學(xué)生的注意，使之集中于言語(yǔ)所指向的內(nèi)容；其次可以補(bǔ)充、加強(qiáng)甚至代替言語(yǔ)，使它更加有力精確；第三，非言語(yǔ)行為伴隨言語(yǔ)行為，可以使學(xué)生在接受言語(yǔ)信息的同時(shí)得到生動(dòng)的形象，從心理學(xué)上說，這樣產(chǎn)生的多種神經(jīng)聯(lián)系能使理解更為深刻，記憶更為牢固。

一、表情的豐富，適宜的表達(dá)

蒙娜麗莎是意大利文藝復(fù)興時(shí)代著名畫家達(dá)·芬奇的肖像畫作品。據(jù)說，畫中的主人公是當(dāng)時(shí)的新貴喬孔多的年輕的妻子蒙娜·麗莎，這幅畫畫了4年。那時(shí)，蒙娜·麗莎的幼子剛剛夭折，她一直處于哀痛之中，悶悶不樂。為了讓女主人高興起來，達(dá)·芬奇在作畫時(shí)請(qǐng)來音樂家和喜劇演員，想盡辦法讓蒙娜麗莎高興起來。后來就以“蒙娜麗莎的微笑”喻指迷人的微笑或神秘莫測(cè)的微笑。

這種美學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的“非語(yǔ)言交流”，讓世人面對(duì)端莊美麗的蒙娜麗莎那神秘的微笑時(shí)，都會(huì)為之傾倒。

非語(yǔ)言交流是以人體語(yǔ)言（非言語(yǔ)行為）作為載體，即通過人的眼神、表情、動(dòng)作和空間距離等來進(jìn)行人與人之間的信息交流。教學(xué)即交流，在課堂上非語(yǔ)言交流是一種極為微妙的溝通師生感情、加強(qiáng)師生聯(lián)系的工具。充分、細(xì)致地運(yùn)用好“非語(yǔ)言交流”，將會(huì)成為語(yǔ)言交流的有利輔助與補(bǔ)充。教師的表情、眼神、服飾、手勢(shì)，甚至于作業(yè)批改等，都可以用非語(yǔ)言方式來輔助。

（一）教師表情豐富的課堂，可以讓教材文本鮮活起來

語(yǔ)文教育不僅是一個(gè)語(yǔ)文技能的訓(xùn)練過程，而且是一個(gè)陶冶情感、培養(yǎng)精神、完善人格的文化過程。可在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，我們常常見到學(xué)生或微笑或冷漠的表情。一次講評(píng)練習(xí)時(shí)，分析到小悅悅事件，當(dāng)講到2011年10月13日，2歲的小悅悅（本名王悅）在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。有學(xué)生聽到拾荒阿姨的名字時(shí)，竟然發(fā)出笑聲，甚至有學(xué)生看到拾陳阿姨的照片爆笑起來，絲毫沒有崇敬之意，看到學(xué)生如此“冷漠”地“微笑著”，我很震驚！我的心不由得沉重起來，為學(xué)生的更為我自己。反思自我，是自己講述時(shí)候語(yǔ)氣的輕描淡寫。于是，抓住契機(jī)，順勢(shì)利導(dǎo)，給他們分析魯迅先生筆下的“看客”心理，以示提醒，幫助學(xué)生明確是非觀念。

（二）語(yǔ)文課堂不能只有微笑這一種表情

課例：經(jīng)典散文《背影》

或許是帶過幾屆初三，或許是囿于成績(jī)，一篇自己很有感觸甚至于流淚的作品，一上課堂就成了“宣科的教條”，分條縷析，以至于美文支離破碎。記得再講《背影》時(shí)候，隨著自己聲情并茂地朗誦，學(xué)生們已經(jīng)沉浸其中，默默而不做聲，有些孩子竟然流淚了……印象最深的是我讀著讀著，就無端插入進(jìn)來一些寫作手法之類的講解，斷章斷美簡(jiǎn)直斷心！一下子打破了學(xué)生的想象與聯(lián)想，其實(shí)，此時(shí)無聲勝有聲。應(yīng)該給孩子留下思考回味的空間，從而作為輔助，再進(jìn)行教學(xué)推動(dòng)。

于是不禁質(zhì)問自己：語(yǔ)文教師到底是教什么的？其實(shí)，語(yǔ)文是“教”不出來的。所謂的技巧、方法只是應(yīng)付考試的形式，而形式再美，內(nèi)容也無法捕捉人心。

綜上所述，在語(yǔ)文課堂中教師與學(xué)生的交流顯得非常重要了，非語(yǔ)言交流可以彌補(bǔ)語(yǔ)言溝通中的不足以達(dá)到最佳教學(xué)效果。非語(yǔ)言交流在教學(xué)中研究以英語(yǔ)課堂的非語(yǔ)言交流為主，很少涉及到語(yǔ)文課堂。但事實(shí)上語(yǔ)文課堂中的非語(yǔ)言交流更加重要。

二、身勢(shì)語(yǔ)的張力

身體語(yǔ)言在人際溝通中有著口頭語(yǔ)言無法替代的作用。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：在兩個(gè)人之間的面對(duì)面的溝通過程中，50%以上的信息交流是通過無聲的身體語(yǔ)言來實(shí)現(xiàn)的。身勢(shì)語(yǔ)是國(guó)際性的，不同國(guó)家的人在語(yǔ)言不通的情況下借助身勢(shì)語(yǔ)能夠進(jìn)行交際。曾有人研究發(fā)現(xiàn)，人們每天平均講話只占與人交往的時(shí)間的10%，與人交往的時(shí)間都是在有意無意地進(jìn)行著身體語(yǔ)言的溝通。有些時(shí)候，身體語(yǔ)言就足以表達(dá)所有的信息，語(yǔ)言反倒是多余的，只要人們彼此在對(duì)方的感覺范圍內(nèi)，應(yīng)存在身體語(yǔ)言途徑的溝通。

其實(shí)，教師在課堂上的行為、舉止會(huì)深入影響學(xué)生，“身勢(shì)語(yǔ)”恰到好處的運(yùn)用更是會(huì)潛移默化的影響著學(xué)生。

（一）“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”

喜歡臺(tái)灣的散文家，拜讀林語(yǔ)堂、林清玄、張曉風(fēng)的作品，感悟他們的睿智，聆聽他們的力量。特別是在夜闌人靜之后，品讀他們的天籟之音，總覺著語(yǔ)言干凈、利落，絕不粘連，而最喜歡的還是他們那種參透人生之后豁達(dá)的處世哲學(xué)。因此，也特別喜歡臺(tái)灣散文家王鼎鈞的《那樹》，講課時(shí)也別有一番滋味。在教學(xué)時(shí)，我舍棄了過多的技巧以及語(yǔ)言講解，換做教師的深情朗讀，自己先沉浸于美好的意境，配合著“身勢(shì)語(yǔ)”，引領(lǐng)學(xué)生逐步進(jìn)入佳境。朗讀之后的留白，咂摸咂摸，學(xué)生融入其中，他們激烈地鼓掌聲成為我們之間“非語(yǔ)言”的美好交流，這些也為接下來的“美點(diǎn)尋蹤”做了很好的鋪墊。

（二）“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，在悠揚(yáng)的誦讀聲中，我和學(xué)生開啟了這課的學(xué)習(xí)交流。愛情，那樣質(zhì)樸、清新的存在于“國(guó)風(fēng)”之中，也同樣自然流淌于每個(gè)人的心間。然而，在這個(gè)初中階段比較敏感的孩子眼中，總是或許羞澀、或許奔放的……在《論語(yǔ)·八佾》一篇中，孔子又是這樣評(píng)價(jià)這首詩(shī)的：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?/p>

那么，該如何有效地切入課文呢？這是我在做教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)糾結(jié)的問題。最后還是選擇了一組“蘆葦叢生”的圖片，和一段唯美視頻，引導(dǎo)學(xué)生先從畫面入手，初步感知蒼?？諘缰?，感受意境之美，進(jìn)而研習(xí)“賦、比、興”手法在《詩(shī)經(jīng)》中的運(yùn)用。

是啊！文學(xué)之美，恐怕不僅僅靠的是語(yǔ)言，還有情境，當(dāng)然也離不開教師教態(tài)，不矯揉造作，不隨便俗氣，應(yīng)該有“身勢(shì)語(yǔ)”的合宜表達(dá)！它的張力讓你看到“非語(yǔ)言交流”的魅力！

語(yǔ)文特級(jí)教師于漪老師曾經(jīng)說過：“講課，就是自己的生命在唱歌！”醍醐灌頂，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該回歸“語(yǔ)文味兒”，讓“非語(yǔ)言交流”為你的教學(xué)增添一抹新綠吧！