淺談趙元任藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特色

中國(guó)的藝術(shù)歌曲有著顯著的時(shí)代特征，可以認(rèn)為中國(guó)藝術(shù)歌曲伴隨著“五四”運(yùn)動(dòng)而來(lái)，它的出現(xiàn)承載了一段民主革命與民族斗爭(zhēng)的歷史。同時(shí)，中國(guó)藝術(shù)歌曲的形成更加離不開當(dāng)時(shí)音樂(lè)人才的出現(xiàn)，趙元任無(wú)疑是其中的優(yōu)秀代表。他旅歐回國(guó)后，將西方音樂(lè)理論以及作曲技巧同中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化相結(jié)合，形成了獨(dú)有韻味中國(guó)藝術(shù)歌曲。

趙元任不僅是二十世紀(jì)最具有影響力的語(yǔ)言學(xué)家，更是中國(guó)近代音樂(lè)史上劃時(shí)代的人物，是極為重要的音樂(lè)理論家。在中國(guó)早期的民族風(fēng)格探索創(chuàng)作中，他也是最早借鑒西方音樂(lè)技巧的作曲家之一，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在他所創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲中，既有西方音樂(lè)的表現(xiàn)技法，同時(shí)也涵括了中華民族的特色音樂(lè)，為中國(guó)歌曲藝術(shù)的創(chuàng)作奠定下了寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。本文所選用的作品《上山》《教我如何不想她》皆創(chuàng)作于一九二六年?！渡仙健窚?zhǔn)確的描寫出了“五四時(shí)期”青年樂(lè)觀向上的精神追求以及急于沖破封建束縛的決心，而《教我如何不想她》則寫出了那段時(shí)期的青年對(duì)于戀愛自由與個(gè)性解放所懷有激情。（李燦旭，趙元任歌曲創(chuàng)作特色再審視[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2014，（01）：121-123.）

一、運(yùn)用不同調(diào)式的轉(zhuǎn)換布局歌曲情感

在歌曲《上山》的創(chuàng)作中，作者在作品的開頭便使用了降B宮調(diào)式處理，給人一種色彩明亮的朗朗乾坤之感。這也與歌曲的“努力！努力！努力！努力往上跑，我頭也不回呀，汗也不擦，拼命的爬上山去”完美結(jié)合，準(zhǔn)確地反映了作品中積極樂(lè)觀、奮發(fā)向上的高昂情緒。樂(lè)曲慢慢地轉(zhuǎn)入了f宮，這時(shí)與詩(shī)詞中的內(nèi)容已有所暗合，描寫已行至半山腰，也沒(méi)有退路可退，唯有繼續(xù)爬行的情景。接著，聲調(diào)又轉(zhuǎn)入較為陰郁的g和聲小調(diào)，這么處理，主要是配合詩(shī)詞中隊(duì)友之間的相互提醒四周遍布荊棘的處境所設(shè)計(jì)。之后的B宮調(diào)式則喻意著已行至平路上，而G宮調(diào)式，也正完美的結(jié)合了詩(shī)詞中所寫的“平坦的鹿，好看的野花”。在轉(zhuǎn)入到e和聲時(shí)，略顯黯淡無(wú)光的色彩，也暗示了天已經(jīng)黑了，爬山者由于看不清路而展現(xiàn)出來(lái)的一絲恐慌。而e和聲小調(diào)的結(jié)束部分正好說(shuō)明了這種不安的情緒，在轉(zhuǎn)入B宮調(diào)之后，比之創(chuàng)作的開頭，音調(diào)也提高了，顯得更加的波瀾壯闊，氣勢(shì)恢宏，體現(xiàn)了爬山者們的喜悅之感，也暗示了中國(guó)青年對(duì)于未來(lái)的美好憧憬。值得說(shuō)明的是，這首作品的詩(shī)詞創(chuàng)作，正是新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手、自由主義的偉大實(shí)踐者胡適先生。正是大師之間的對(duì)話，才使得這首作品的內(nèi)涵更顯得意味深長(zhǎng)。這種主音調(diào)交替的創(chuàng)作特色，在作品《教我如何不想她》中亦有體現(xiàn)。趙元任在對(duì)春、夏、秋、冬四季中，同樣采取了不同的調(diào)式進(jìn)行處理，春夏主要使用了較為溫暖的E宮中的B微調(diào)，而秋冬則運(yùn)用了主音的小調(diào)式。

《教我如何不想她》這首作品，主要是依靠五聲音階作為歌曲組成的基礎(chǔ)，輔助少量的變化音而成，有著濃郁的中國(guó)藝術(shù)特色。而且歌曲的內(nèi)容，每段詞皆有四句，符合了中國(guó)歌曲結(jié)構(gòu)中“起承轉(zhuǎn)合”的創(chuàng)作特點(diǎn)。其中，除了“燕子你說(shuō)些什么話”“枯樹在冷風(fēng)里搖，野火在暮色中燒”這兩句有著較為明顯的西方音樂(lè)色彩中的對(duì)比作用外，其余的歌詞內(nèi)容都有著明顯的中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特色。在創(chuàng)作《教我如何不想她》中，趙元任還充分運(yùn)用了我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)技法，即作曲之時(shí)換頭不換尾，這樣就使得每段詩(shī)詞一開始的部分所使用的音樂(lè)不盡相同，到最后結(jié)尾時(shí)卻又“殊途同歸”。這種創(chuàng)作風(fēng)格，在我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)中時(shí)時(shí)可以見到，例如《春節(jié)花月夜》的器樂(lè)合奏。另外，在《教我如何不想她》的第一段“叫我如何不想她”中的“何”字，使用了鋼琴伴奏中“6、1、3、4”如此和聲。這個(gè)和聲的運(yùn)用有著典型的中國(guó)特色，讓音效的整體效果更加有著民族風(fēng)格。不僅如此，作品還盡量使用了中國(guó)民族音樂(lè)特有的韻味材料，例如在結(jié)尾處的“教我如何不想她”中，運(yùn)用了中國(guó)京劇中西皮原版過(guò)門的特性音調(diào)。這個(gè)特色音調(diào)在作品中始終貫徹著，添加了濃厚的中國(guó)特色。

二、詞曲之間的高度契合

據(jù)筆者了解，在最初創(chuàng)作的過(guò)程中，趙元任為了使《上山》更加具有音樂(lè)性和音樂(lè)體現(xiàn)，在胡適所寫的詞中進(jìn)行了一些細(xì)微的結(jié)構(gòu)調(diào)整，以此增助了歌詞的語(yǔ)氣。在詩(shī)詞中的“小心點(diǎn)，小心點(diǎn)”部分，趙元任不僅對(duì)調(diào)性進(jìn)行了改動(dòng)，而在節(jié)拍從一開始的2/4變成了6/8，其目的則是主要突出作品內(nèi)容中前路艱辛的緊張局面，在到達(dá)平路之后，節(jié)拍又回到了2/4。在作品《教我如何不想她》的歌詞內(nèi)容主要分為春、夏、秋、冬四個(gè)段落，其中每段有四句歌詞，這首作品無(wú)論從歌詞布局以及最終曲作，都有著明顯的中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特色。盡管在歌詞的段落格式中，字?jǐn)?shù)都是一樣的，但是趙元任并未對(duì)歌詞進(jìn)行簡(jiǎn)單的創(chuàng)作，即使用相同的音調(diào)。他放棄傳統(tǒng)的創(chuàng)作之路，選擇了更具挑戰(zhàn)性的通譜方式進(jìn)行創(chuàng)作。在每一段歌詞的結(jié)尾部分都運(yùn)用了相同的節(jié)奏與音調(diào)，充分地體現(xiàn)了趙元任對(duì)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中詞曲之間的契合，對(duì)中國(guó)風(fēng)格的歌曲創(chuàng)作做出了極大的貢獻(xiàn)。

趙元任作為著名的語(yǔ)言學(xué)家，對(duì)于語(yǔ)言學(xué)有著極為深厚的造詣，他曾花過(guò)大量的時(shí)間對(duì)我國(guó)歷代的音韻資料進(jìn)行深入研究，這也在他未來(lái)的作品中詞曲之間的配合起到了重要的作用，甚至對(duì)之后的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作也有著極為重要的推進(jìn)效果。在趙元任在諸多作品中，詞曲之間的完美配合，使得歌曲的旋律和歌詞的形象保持高度的一致。讓歌曲有了更加豐富的韻味，同時(shí)也保證了歌詞的口語(yǔ)化，吟誦中朗朗上口、別具一格。需要指出的是，正如趙元任所言，歌詞與曲調(diào)的結(jié)合甚為不易。他說(shuō)：“詩(shī)配上曲調(diào)、節(jié)奏、不如原來(lái)的天然語(yǔ)調(diào)自然，也使詩(shī)的達(dá)意表情受到影響，會(huì)損失一部分詩(shī)的特殊興味。但兩者結(jié)合雖然有矛盾，也可互相補(bǔ)充，相得益彰，產(chǎn)生新藝術(shù)價(jià)值，給人一種新的美感?！彼揽孔约涸谡Z(yǔ)言學(xué)方面的深厚造詣與研究經(jīng)驗(yàn)，方能準(zhǔn)確的處理好歌詞與曲調(diào)之間的配合。在利用西方的譜曲技法結(jié)合中國(guó)歌詞的創(chuàng)作時(shí)期（李叔同時(shí)期），許多音樂(lè)學(xué)者皆未能發(fā)現(xiàn)曲詞之間的韻律配合問(wèn)題，只有趙元任對(duì)聲韻產(chǎn)生了根本性的理解，并解決了歌曲緊密配合語(yǔ)言與詩(shī)歌中的韻律問(wèn)題，完成了藝術(shù)歌曲方面的重要?jiǎng)?chuàng)作，盡顯大師功底。

三、民族化創(chuàng)作風(fēng)格的運(yùn)用

1、探索中國(guó)特色的和聲

和聲，是談?wù)撚嘘P(guān)趙元任民族化內(nèi)容的創(chuàng)作過(guò)程不得不提的風(fēng)格。趙元任曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一些例如“中國(guó)的音樂(lè)水平不及外國(guó)”的類似觀點(diǎn)，但在他看來(lái)，這里的“不及”有很大一部分是因?yàn)楹吐暤牟罹?。眾所周知，歌曲的轉(zhuǎn)調(diào)是依靠和聲的反復(fù)變幻所完成的，而失去和聲就失去了和聲特有的音色美，單靠單音來(lái)維系，它的發(fā)展難免會(huì)出現(xiàn)大幅度的限制。趙元任的藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作思想有著極大的和諧性，體現(xiàn)了音樂(lè)的第一要義——和聲。在他看來(lái)，西方音樂(lè)最具有突出優(yōu)勢(shì)的優(yōu)點(diǎn)，在于對(duì)和聲的豐富運(yùn)用，而這些都是值得中國(guó)的音樂(lè)家學(xué)習(xí)的。他認(rèn)為，做音樂(lè)的基礎(chǔ)，開宗明義就是要對(duì)和聲進(jìn)行和諧的運(yùn)用。正是以“和聲至上”為理念基礎(chǔ)，趙元任對(duì)民族化和聲進(jìn)了大膽且富有想象力的實(shí)驗(yàn)摸索，他并沒(méi)有抱著一蹴而就的僥幸心理，而是用學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，科學(xué)的進(jìn)行了“中國(guó)派和聲的幾個(gè)小試驗(yàn)”。趙元任意識(shí)到在中國(guó)的音樂(lè)中，五聲音階起著極為重要的特殊作用，要有意識(shí)地把五聲音階運(yùn)用到和聲中去。他認(rèn)為“中國(guó)樂(lè)調(diào)雖然有理論的十二律跟實(shí)際上的七度音階，而在編音成調(diào)的進(jìn)修，其最大的傾向還是用五聲音階來(lái)作調(diào)，這也可以算是中國(guó)樂(lè)調(diào)的一種特別的風(fēng)味?！闭窃谶@個(gè)基礎(chǔ)之上，他沒(méi)有生硬的使用西方大小調(diào)功能和聲，而是通過(guò)在五聲音階中找到和弦的組合。

2、民族音樂(lè)因素的運(yùn)用

趙元任對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化有著深刻的了解，其中，就包括民歌與戲曲，當(dāng)然，這也與他的家庭背景密不可分。在趙元任進(jìn)行藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的過(guò)程中，也并非一味的對(duì)這些傳統(tǒng)文化中的民歌與戲劇照單全收，而是有目的性的甄別與選取，要充分同自身創(chuàng)作的風(fēng)格相符。尤其在他后期的歌曲創(chuàng)作中，更為明顯地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)他的影響。

趙元任的歌曲作品中有著明顯的中國(guó)民歌體裁，在美留學(xué)時(shí)期，他就有過(guò)改編我國(guó)的民間音樂(lè)給《花八板與湘江浪》制作成風(fēng)琴曲的經(jīng)歷。一九一三年，他開始對(duì)我國(guó)的民歌作品進(jìn)行整理與收集，以加入新型的西方作曲技法的形式給傳統(tǒng)民歌帶來(lái)煥然一新的全新體驗(yàn)。一九二一年，趙元任返回美國(guó)，再次任教于哈佛大學(xué)，編配了《鮮花》《湘江浪》《望郎歸》等作品，在一九二五年回國(guó)之后的趙元任在進(jìn)行了大量的歌曲創(chuàng)作，同時(shí)依然對(duì)編配民歌展示出了極大的熱情，其中有《老漁翁》《十杯酒》《帶響的風(fēng)箏》《一更里格想死》等十九首之多。不僅如此，趙元任還將戲曲中的素材與聲樂(lè)作品進(jìn)行相互結(jié)合，開創(chuàng)了極具特色的創(chuàng)作之路?？v觀趙元任的所有作品，其中戲曲的元素隨處可見。當(dāng)然，這不僅因?yàn)橼w元任有著驚人的語(yǔ)言天賦、戲曲方面的造詣，還和他兒時(shí)接受母親的精心教導(dǎo)有著密切的關(guān)系。

一個(gè)偉大作曲家的創(chuàng)作源泉，離不開時(shí)代背景，而趙元任正是一個(gè)有著劃時(shí)代意義的勇于創(chuàng)新的作曲家。他并非單純的借鑒了西方的和聲藝術(shù)以及作曲技法，而是在此基礎(chǔ)上，不斷的對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行大開大合的改動(dòng)，達(dá)到最后的“中西合璧”。在我國(guó)早期的民族風(fēng)格探索創(chuàng)作中，他是最早借鑒西方音樂(lè)的作曲家之一，這也為我國(guó)今后的音樂(lè)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。在他所創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲中，既有西方音樂(lè)的表現(xiàn)技法，同時(shí)也涵括了中華民族的特色音樂(lè)，為我國(guó)歌曲藝術(shù)的創(chuàng)作提供了寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。