• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    《威尼斯商人》中對種族歧視的批判

    2014-04-29 00:00:00廖若嫣王婷
    名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2014年9期

    摘 要:《威尼斯商人》是《莎士比亞》的代表作之一,主人公“夏洛克”是處在基督教社會中的一個邊緣化人物。從《威尼斯商人》創(chuàng)作的歷史背景出發(fā),不難發(fā)現(xiàn)該劇深刻地批判了“種族歧視”,而這也成為《威尼斯商人》的主題?!锻崴股倘恕分袑ΨN族歧視的批判,不僅體現(xiàn)在主人公“夏洛克”對“種族歧視”的強(qiáng)烈批判,還體現(xiàn)在夏洛克與安東尼奧的對立、杰西卡皈依基督教等幾個方面。因此,研究《威尼斯商人》中對種族歧視的批判,對提升“種族歧視”的認(rèn)識水平,具有重要的現(xiàn)實(shí)價值。

    關(guān)鍵詞:《威尼斯商人》 夏洛克 安東尼奧 種族歧視

    《威尼斯商人》是莎士比亞的喜劇代表作,包括兩條主線:第一條是主人公夏洛克和安東尼奧間有關(guān)“一磅肉”的契約,第二條是杰西卡和洛倫佐的私奔、巴薩尼奧向波西婭表白。在這兩條主線中,第一條是主線,是該劇的主要部分;第二條線建構(gòu)了劇中的次要情節(jié)。兩條主線相互促進(jìn)、影響,交織在一起,讓整部喜劇情節(jié)跌宕起伏,形成了完整的故事情節(jié),表現(xiàn)獨(dú)有的藝術(shù)魅力。一般認(rèn)為,《威尼斯商人》是一部喜劇,擁有完美的結(jié)局,這一完美的結(jié)局是對廣大基督教徒來講的,但是對處于基督教社會被邊緣化了的主人公“夏洛克”來講,則深刻地表現(xiàn)了對猶太種族的歧視現(xiàn)象?!锻崴股倘恕分袑Α胺N族歧視”的揭露正是作者肯定人的崇高地位,尊重人的崇高價值的表現(xiàn)。下面主要從杰西卡皈依基督教,夏洛克強(qiáng)烈譴責(zé)“種族歧視”現(xiàn)象以及安東尼奧與夏洛克的對立等三個方面,來研究《威尼斯商人》中對種族歧視的批判。

    一、杰西卡放棄猶太人身份,皈依基督教 夏洛克只有一個女兒杰西卡,他非常愛他的女兒,稱女兒為自己的“血肉”,憑借其財力,完全可以為他女兒創(chuàng)造一個舒適的生活條件。

    雖然夏洛克能為女兒做任何事情,但是杰西卡還是趁著月色,穿著男孩子的衣服逃走了。從表面來講,杰西卡是為了和洛倫佐的愛情才選擇了私奔,但這已經(jīng)完全超越了社會現(xiàn)實(shí)。最根本的原因是,當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)造成的。在杰西卡生活的時代,私奔是一種令人不屑的恥辱行為,嚴(yán)重違背了社會道德。{1}杰西卡在進(jìn)退維谷之際,她選擇了改變自己的身份,從猶太人成為一名基督徒,而放棄個人名聲。杰西卡處在種族歧視嚴(yán)重的社會壓力下,巨大的社會壓力讓杰西卡通過嫁給一位基督徒來獲得解放,這昭示著對基督教的屈服。朗斯洛特認(rèn)為,父親所犯下的罪惡應(yīng)該由子女來承擔(dān)。杰西卡作為一名猶太人的女兒,轉(zhuǎn)投基督教是一種罪惡,上帝并不會寬恕杰西卡。但是,杰西卡則愿意皈依基督教,她認(rèn)為可以通過洛倫佐來獲得救贖,成為基督徒,免受來自基督教社會的迫害。從杰西卡為愛私奔,皈依基督教可以看出,杰西卡是一個非??蓱z的女人,基督教的迫害是多么嚴(yán)重,種族歧視是多么厲害。在這雙重壓力下,才讓杰西卡不得不放棄猶太教信仰,舍棄猶太民族身份,放棄民族文化。

    杰西卡最終皈依基督教,正表達(dá)了作者對猶太人進(jìn)行種族歧視的社會現(xiàn)象的強(qiáng)烈控訴。莎士比亞擁有人道主義理念,他對猶太民族有著深厚的憐憫之情。對于社會上出現(xiàn)的一些不公正的現(xiàn)實(shí),他能做到的只有將怒氣訴諸筆尖,呈現(xiàn)在作品中。從杰西卡為愛私奔,皈依基督教的情況來看,這一情節(jié)對整部作品的影響并不大,但是莎士比亞安排這一次要情節(jié),全面反映了社會種族歧視發(fā)展到了何種嚴(yán)重的情形。杰西卡和洛倫佐為愛私奔,正深刻表達(dá)了對種族歧視、宗教迫害的強(qiáng)烈控訴。不公正的社會是導(dǎo)致杰西卡皈依基督教的直接原因,如果不清楚當(dāng)時的社會基礎(chǔ),也就很難理解杰西卡的真正原因。

    二、夏洛克強(qiáng)烈譴責(zé)“種族歧視”現(xiàn)象 安東尼奧的商船失事后,夏洛克是從薩拉里諾和薩萊尼奧的談話中得知的。商船失事實(shí)際上就意味著安東尼奧存在破產(chǎn)的巨大風(fēng)險。所以,安東尼奧和夏洛克之間商定的“一磅肉”契約就會生效,得知該契約的薩拉里諾追問夏洛克,如果安東尼奧不能如期歸還您的欠款,你也不會要他那“一磅肉”的,那“一磅肉”的價值也不大。夏洛克不贊同這一觀點(diǎn),他認(rèn)為,“安東尼奧曾經(jīng)當(dāng)面羞辱于我,并且直接從我這搶奪了幾十萬元的生意,還故意譏諷我的失敗,挖苦并侮辱我的民族,破壞我的生意以及和朋友間的良好關(guān)系,煽動我的敵人。他做這些壞事,原因只有一個,就是因?yàn)槲沂仟q太人”{2}。猶太人有眼睛、五官四肢、感情、知覺和血?dú)?,基督徒侮辱猶太人是顯示他的謙遜,但是猶太人侮辱基督徒的話那又該如何處置?

    此處,莎士比亞給我們描述了當(dāng)時生動的生活畫面,當(dāng)時的猶太人社會地位低,沒有任何的自由、尊嚴(yán),長期處在基督徒的歧視下,一直處在社會底層,承受著精神與肉體的雙重摧殘。從精神方面,基督徒挖苦、侮辱猶太人,甚至離間猶太人的朋友,煽動猶太人的仇敵,侮辱猶太民族。從物質(zhì)方面,基督徒時常破壞猶太人的生意、交易。正如夏洛克在《威尼斯商人》中談到的,基督徒同猶太人一樣都是人,猶太人也有情感、血肉。但是,基督徒卻在仇視猶太人,不將猶太人與自己放在同一地位上。假如猶太人對基督徒存在不合適的行為,就會受到嚴(yán)重的懲罰,反之,基督徒侵害猶太人,就不會受到任何懲處。夏洛克堅決要執(zhí)行同安東尼奧之間的“一磅肉”契約,這也深刻反映了當(dāng)時社會的不公,體現(xiàn)了猶太人與基督徒間的長期恩怨。

    夏洛克的堅持并不是偶然情況,是處于基督教世界內(nèi)被邊緣化后的強(qiáng)烈訴求,具有一定的猶太民族復(fù)仇的意味。如果認(rèn)為夏洛克缺少寬恕精神的話,那么基督教世界也并沒有給予夏洛克多少關(guān)愛與理解,因此,夏洛克的訴求正體現(xiàn)了弱勢群體對追求人格平等的不懈追求。

    三、安東尼奧與夏洛克的對立 《威尼斯商人》的主要事件是安東尼奧與夏洛克間約定的“一磅肉”契約,兩人正處在從封建社會向資本主義社會的過渡期。雖然在政治上依舊是封建主義,但封建貴族逐漸失去了往日的光輝、君主集權(quán)的政治沒落,為開啟資本主義時代奠定了基礎(chǔ)。在資產(chǎn)階級不斷上升的階段,安東尼奧作為資產(chǎn)階級代表,商業(yè)貿(mào)易的成功,正是資本主義發(fā)展的典型標(biāo)志。安東尼奧是資產(chǎn)階級的核心代表,而夏洛克則是資產(chǎn)階級的邊緣代表,兩人之間的利益博弈正是沖突的張力結(jié)構(gòu)。{3}

    雖然安東尼奧與夏洛克同為威尼斯商人,但是卻不是一類人。安東尼奧主要從事海外貿(mào)易,主要是通過商船同特里坡利斯、西印度群島、墨西哥、英國等國的商人做生意,并且生意范圍在逐漸擴(kuò)大。{4}其實(shí),安東尼奧的生意正是伴隨著殖民擴(kuò)張逐漸發(fā)展起來的,他是殖民者的典型代表,從國外收獲大量財富的同時,也拓寬了人們的精神世界。從這里可以看出,安東尼奧是引領(lǐng)社會、經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的一股新生力量的代表。{5}因此,安東尼奧具有非凡的活力,強(qiáng)大的勇氣去冒險,不得不面對海盜、觸礁、海浪等的危險。另外,安東尼奧在得知夏洛克是放高利貸的,通過放高利貸來獲得經(jīng)濟(jì)利益。經(jīng)商的方式不一樣,導(dǎo)致他們之間生成了不同的張力結(jié)構(gòu)。

    作者對夏洛克的態(tài)度是較為復(fù)雜的,一方面,莎士比亞對夏洛克所承擔(dān)的價值體系持有否定看法,認(rèn)可安東尼奧;{6}另一面,通過夏洛克之口來譴責(zé)種族歧視、基督教的長期迫害以及夏洛克對女兒深深的愛戀,這又表達(dá)了作者對夏洛克的深深同情。也就是說,莎士比亞想要表達(dá)的和他創(chuàng)作的《威尼斯商人》之間存在差距,這為讀者留下了想象的空間。正因?yàn)樯勘葋喸趧?chuàng)作過程中存在差距,才能很好地展現(xiàn)種族歧視以及基督教的迫害。

    處在不同社會階層的人,因?yàn)樯矸莸牟町?,?dǎo)致他們在看待金錢、愛情、慈善等態(tài)度上存在差別。夏洛克仇恨基督徒,進(jìn)而也變得越來越無情,他被貼上了惡毒、貪婪、不擇手段等標(biāo)簽。這在第三幕中得到了很好的體現(xiàn),通過科學(xué)合理的安排,夏洛克那猶太人的脾氣,在杜伯爾告訴他不同信息時,出現(xiàn)了不同程度的變化。而安東尼奧的性格則與夏洛克形成了鮮明的對比,他慈善、寬容、慷慨與重情義。他平時借給別人錢,從來不去多要利息。夏洛克也認(rèn)為,安東尼奧的做法讓高利貸的利息降低了。{7}為了能幫上巴薩尼奧的忙,安東尼奧不得不借夏洛克的“高利貸”,并寫下“一磅肉”契約。在法庭審理中,安東尼奧請求法庭,不要沒收夏洛克一半的財產(chǎn),在安東尼奧接管夏洛克一半財產(chǎn)后,就會將其交給和杰西卡私奔的男士。

    實(shí)際上,夏洛克和安東尼奧間的對立,充分表明存在基督教迫害、種族歧視是有一定必然性的,但從封建主義到資本主義社會的變革,正是存在歧視的根源。莎士比亞采用超然的姿態(tài)去審視那個時代的生活,夏洛克與安東尼奧之間的差距會越來越大,這樣勢必會導(dǎo)致基督教迫害、種族歧視的程度也會進(jìn)一步提升。{8}

    總之,《威尼斯商人》是莎士比亞的杰出的喜劇代表作,劇中那兩個彼此獨(dú)立又相互關(guān)照的情節(jié),演繹得十分微妙。隨著事件的持續(xù)發(fā)酵,悲喜交加,自成一體。作者通過《威尼斯商人》深刻地批判了種族歧視的觀念,作者的觀念主要體現(xiàn)在三個方面:夏洛克強(qiáng)烈譴責(zé)“種族歧視”現(xiàn)象,杰西卡放棄猶太人身份,皈依基督教,安東尼奧與夏洛克的對立。從表面上看,夏洛克是邪惡的代表,但是,作者卻以其超然的態(tài)度,去演繹了所生活的時代畫面,生活其實(shí)就是通過基督教迫害與種族歧視來進(jìn)行區(qū)分的?!锻崴股倘恕肥菚r代的一面鏡子,不同的人物的思想、情感雖然各有差異,但他們都屬于那個時代。■

    {1} 陳建、許麗俏:《論〈威尼斯商人〉的悖論敘事》,《小說評論》2011年第1期,第183—187頁。

    {2} 曾艷:《試論〈威尼斯商人〉中對種族歧視的批判》,《作

    家》2012年第2期,第111—112頁。

    {3}{4} 黃建嵐:《論〈威尼斯商人〉中的“兩個世界”》,《名作欣賞》2012年第33期,第123—126頁,第123—126頁。

    {5} 鄭笑然:《解讀〈威尼斯商人〉中夏洛克的悲劇色彩》,《芒種》2013年第2期,第167—168頁。

    {6} 馬紅玲:《一部充滿悲劇色彩的喜劇——〈威尼斯商人〉的另類闡釋》,《戲劇文學(xué)》2006年第7期,第102—106頁。

    {7} 李春慧:《論〈威尼斯商人〉中夏洛克之多面性》,《大家》2011年第16期,第234頁。

    {8} 張樹寶:《不是討債,而是索命——從“一磅肉”的契約官司看夏洛克的復(fù)仇心理》,《語文學(xué)刊》2008年第24期,第101—141頁。

    作 者:廖若嫣,浙江萬里學(xué)院外語系在讀本科生;王 婷,浙江萬里學(xué)院外語系在讀本科生。

    編 輯:郭子君 E-mail:guozijun0823@163.com

    遂宁市| 新兴县| 庐江县| 津南区| 来凤县| 通化市| 开原市| 盱眙县| 天峻县| 望城县| 陇南市| 迁西县| 泾阳县| 房山区| 台南县| 崇明县| 乌鲁木齐县| 定日县| 罗城| 卓尼县| 迁西县| 望江县| 体育| 西平县| 甘泉县| 乐昌市| 翼城县| 博白县| 酒泉市| 邵东县| 正安县| 綦江县| 海阳市| 朝阳县| 大宁县| 临漳县| 错那县| 成武县| 和硕县| 龙泉市| 随州市|