積極心理學(xué)視角下的被動學(xué)習(xí)體驗與改變

摘 要：一直以來，人們對被動學(xué)習(xí)者或被動學(xué)習(xí)行為都持否定的觀點，把被動學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)倦怠劃等號，很少有人從積極的層面上討論或者研究被動學(xué)習(xí)的體驗。積極心理學(xué)認(rèn)為，人們的生活中不可避免地會遇到這樣或那樣的問題，面對這些問題，既要看到它們好的一面，也要看到它們壞的一面。從某種程度上說，被動學(xué)習(xí)也有其存在的價值。

關(guān)鍵詞：被動學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)倦怠；習(xí)得性無助；心流

自主學(xué)習(xí)一直被認(rèn)為是最好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。但有研究顯示，大部分大學(xué)生沒有把自主學(xué)習(xí)作為自己的首選類型，只有大約30%的學(xué)生選擇自主學(xué)習(xí)，70%的學(xué)生選擇被動學(xué)習(xí)，他們當(dāng)中不乏班里成績優(yōu)異的學(xué)生。因此，有個別學(xué)生提出，被動學(xué)習(xí)的優(yōu)勢在于不需要付出很大的意志力也能完成巨大的任務(wù)量。積極心理學(xué)是20世紀(jì)末產(chǎn)生于美國的一種新的心理學(xué)分支。在傳統(tǒng)的心理學(xué)視角下，人們的注意力普遍投向人類心理的消極面，忽視與漠視了個人的積極品質(zhì)及自我實現(xiàn)。從積極心理學(xué)視角下考慮被動學(xué)習(xí)的過程，則可以深入挖掘人們的那些積極體驗，對提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率具有重要意義。

一、學(xué)生的學(xué)習(xí)與被動學(xué)習(xí)

學(xué)生的學(xué)習(xí)是通過教師指導(dǎo)和自我努力而系統(tǒng)地掌握科學(xué)知識、技術(shù)。這也是狹義的學(xué)習(xí)概念。教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容的制定主要由教師來完成，學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇受到一定限制，他們要在規(guī)定時間內(nèi)完成大綱要求完成的學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)生和老師的任務(wù)和責(zé)任，父母和社會也都被要求有責(zé)任培養(yǎng)好下一代，給予學(xué)生適當(dāng)?shù)莫剟詈蛻土P，關(guān)注和支持他們的學(xué)習(xí)。學(xué)生在家庭、學(xué)校和社會的多重壓力影響下學(xué)習(xí)，未脫離父母的經(jīng)濟約束和學(xué)校制度的限制，思想上獨立思考的能力尚在發(fā)展。

學(xué)習(xí)態(tài)度是指學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)較為持久的肯定或否定的行為傾向或內(nèi)部反應(yīng)的準(zhǔn)備狀態(tài)，由認(rèn)識、情感、行為意向三種心理因素構(gòu)成。被動學(xué)習(xí)也是一種學(xué)習(xí)態(tài)度，是指在外在壓力中被迫參與學(xué)習(xí)的過程。被動學(xué)習(xí)受環(huán)境影響較大，學(xué)習(xí)者的主動性下降。而學(xué)習(xí)倦怠是對學(xué)習(xí)缺乏動力，卻又因為壓力或其他個人心理因素不得已而為之時，產(chǎn)生的一種身心俱疲的心理狀態(tài)。被動學(xué)習(xí)的過程較易產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠，因此人們普遍喜歡把被動學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)倦怠混為一談。

二、影響被動學(xué)習(xí)的因素

1.個性因素。據(jù)個性可以將學(xué)生分為內(nèi)控者和外控者：內(nèi)控者相信自己能發(fā)揮作用，面對可能的失敗也不懷疑未來可能會有所改善，面對學(xué)習(xí)的困難情境，能付出更大的努力，加大投入；而外控者看不到個人努力與學(xué)習(xí)效果的積極關(guān)系，面對困難容易推卸責(zé)任于外部原因，不去尋找解決問題的辦法，而是企圖尋求救援或碰運氣。習(xí)得性無助就是因為重復(fù)的失敗或懲罰而造成的聽任擺布的行為，指通過學(xué)習(xí)形成的一種對現(xiàn)實的無望和無可奈何的行為、心理狀態(tài)。由于這種無助感并非先天具有，而是由于后天失敗的經(jīng)驗所造成的，也就是后來“學(xué)習(xí)”獲得的，因此被稱作“習(xí)得性無助”。

2.學(xué)習(xí)的難度。根據(jù)耶克斯—多德森定律，學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)動機是相互制約的關(guān)系，難度適中的學(xué)習(xí)過程才能讓學(xué)生產(chǎn)生較強的學(xué)習(xí)動機。而對于不同層次的學(xué)生，他們對學(xué)習(xí)有不同的需要，高動機對于高能力的學(xué)生是適宜的，而對難度較高的學(xué)習(xí)任務(wù)，高動機使學(xué)習(xí)效果變差，因此應(yīng)根據(jù)他們的自身特點量身制訂相應(yīng)的學(xué)習(xí)計劃。

3.社會不良環(huán)境的影響。家庭、學(xué)校和社會的多重壓力使學(xué)生產(chǎn)生焦慮和抑郁情緒，不想學(xué)習(xí)，害怕學(xué)習(xí)，對抗學(xué)習(xí)。隨著高等教育的普及，部分家長甚至給孩子灌輸學(xué)習(xí)無用論，讓孩子求知欲受挫。這些社會行為都會給孩子們造成不良影響。在現(xiàn)階段的教育模式下，較封閉的班級里盲目而不全面的比較，會讓更多學(xué)生感到挫敗和失望。不良的比較會讓一部分人認(rèn)為自己在學(xué)習(xí)方面是不成功的，逐漸喪失自信乃至產(chǎn)生倦怠感和被動感。

三、被動學(xué)習(xí)的積極體驗

1.改變認(rèn)識，培養(yǎng)積極人格

積極心理學(xué)的創(chuàng)始人馬丁·塞里格曼認(rèn)為，“快樂人生”“參與人生”與“意義人生”是人們能夠獲得幸福人生的三種狀態(tài)，并不只有“快樂人生”一種狀態(tài)能讓人獲得幸福。三種人生都能體驗幸福，而同時擁有三種人生的人，幸福感將大于單個人生所能獲得的幸福感總和。其中，“快樂人生”所帶來的幸福感最為短暫。馬丁·塞里格曼說：“這一點值得大家注意，因為有太多人以追求享樂為生活的目的，但是參與和意義卻遠比享樂重要?！?/p>

當(dāng)人們在學(xué)習(xí)以外找到了更多的快樂體驗的時候，會忽略學(xué)習(xí)過程所帶來的快樂感。學(xué)習(xí)所帶來的參與感及意義感，可能遠比那些短暫的快樂感重要。而參與狀態(tài)的主動與被動從積極心理學(xué)的視角去看，有其有限的意義，并可以得到這樣的解釋：被動學(xué)習(xí)容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠，導(dǎo)致對學(xué)習(xí)內(nèi)容的注意力較低，無法長期保持較高注意力；每個人都有自己擅長的和不擅長的，自我效能感讓人們不太愿意在不擅長的地方投入大量的時間和精力，讓那些認(rèn)識上感受不到意義感的學(xué)習(xí)產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠也是一種自我保護。提出多元智力理論的加德納認(rèn)為，學(xué)校在發(fā)展學(xué)生各方面智能的同時，必須留意每一個學(xué)生只會在某一兩方面的智能特別突出，而當(dāng)學(xué)生未能在其他方面趕上進度時，不要讓學(xué)生因此而受到責(zé)罰。

2.創(chuàng)設(shè)能提高自尊水平的社會比較的情景

自尊水平的提高能夠明顯提高人們參與學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)習(xí)的主動感，而社會比較則直接影響人們的自尊水平。人們常常認(rèn)為，與比自己強的人比較會產(chǎn)生嫉妒、敵意、挫折等消極的情感。其實不然，無論是與比自己強的人比較，還是與比自己差的人比較，都不必然導(dǎo)致積極的或消極的效果，究竟會產(chǎn)生哪種效果還取決于具體的情景。根據(jù)社會比較理論，在與比自己強人的上行比較中，如果比較目標(biāo)與自己關(guān)系密切，或同屬一類，那么會產(chǎn)生積極效果。在與比自己差的人比較中，如果比較目標(biāo)與自己關(guān)系密切，或同屬一類，那么會產(chǎn)生輻射效應(yīng)，即對方的不良品質(zhì)會輻射到自己身上，從而降低自尊；如果比較目標(biāo)與自己關(guān)系疏遠、陌生，或不屬一類，則會產(chǎn)生對比效應(yīng)，即感到比對方強，從而提高自尊，提高積極性。

3.參與積極的體驗行動

要體驗更加積極的品質(zhì)，如“心流”、習(xí)得性樂觀品質(zhì)和 “個性力量和美德”。米哈里·希斯贊特米哈伊提出，“心流”是人們?nèi)硇耐度肽呈碌囊环N心理狀態(tài)，“心流”產(chǎn)生時會有高度的興奮及充實感，讓人們?nèi)ゲ粩嗟貖^斗。在學(xué)習(xí)的各種體驗中，能力和任務(wù)能較好地契合并順利完成任務(wù)時，“心流”這些狀態(tài)就會出現(xiàn)。它在學(xué)習(xí)中能明顯提高自我效能感，增加對自己能力的信心。習(xí)得性樂觀與習(xí)得性無助相對立，它是人們把失敗歸因于外部的（而非個人的）、可變的（而非永久的）、具體的（限于特定情況）習(xí)慣，幫助人們有更好的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和更快的狀態(tài)恢復(fù)?！皞€性力量和美德”則為協(xié)助制定積極心理學(xué)的實際應(yīng)用提供了理論框架，確定了絕大多數(shù)文化認(rèn)可的美德。積極響應(yīng)這些美德的普遍性暗示，在學(xué)習(xí)中嘗試體驗沉浸、忘我和冥想的益處，并用風(fēng)趣和細心來設(shè)計美好的生活，會在實踐中產(chǎn)生更多的幸福。

四、積極環(huán)境的營造

好的環(huán)境被證明是被動、快速又省力地促進學(xué)習(xí)發(fā)展的重要力量。積極心理學(xué)提出以后，人們更多地意識到了積極環(huán)境的重要性，從而設(shè)法營造友好、勤奮、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。

1.注重伙伴式友好學(xué)習(xí)環(huán)境。注意學(xué)習(xí)伙伴的人際關(guān)系培養(yǎng)，那些親密友好關(guān)系的學(xué)習(xí)伙伴會給學(xué)習(xí)帶來更好的感覺，他們相互聯(lián)系，相互關(guān)注，相互理解，并時時反饋著學(xué)習(xí)的樂趣。

2.營造具有適度緊張情緒的環(huán)境。人們緊張時，會出現(xiàn)高心率、高血糖等，以及其他利于立即采取行動的反應(yīng)，更加勤奮，能夠提高學(xué)習(xí)效率，而過分緊張會導(dǎo)致病痛、情緒不良等。

3.創(chuàng)造和諧向上的校園環(huán)境。例如：在校園醒目位置放上勵志詩句、名言和圖畫，播放積極向上的音樂和電影，在課內(nèi)外活動時講樂觀的小故事，等等。

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責(zé)編：高 山