基于價值認同的高職院校社會主義核心價值觀教育

摘 要：市場經(jīng)濟的“利益至上”和社會現(xiàn)實的“實惠”意識，導(dǎo)致高職院校德育的“無根”化和德育效果的“實質(zhì)性低下”。從價值認同的發(fā)生機制入手，通過加強理論教育、矯正盲從認同，加強沖突鑒別、形成審視認同，加強熏陶體驗、提升被動認同，加強內(nèi)化實踐、實現(xiàn)自覺認同等措施，加強學(xué)生社會主義核心價值觀教育，促進其正確價值觀的形成。

關(guān)鍵詞：價值認同；高職學(xué)生；社會主義核心價值觀

市場經(jīng)濟浪潮在帶來商品經(jīng)濟繁榮的同時，也催生了“利益至上”的社會意識。人們的社會價值判斷不斷融入“實惠”意識，導(dǎo)致高職院校德育工作出現(xiàn)“科學(xué)”量化趨勢和“取法乎下”的“底線”模式。高職院校德育工作的弊端之一就是對核心價值或終極價值在理論和實踐上的弱化，對終極價值追求缺乏理直氣壯的勇氣。走出德育工作“低迷”的關(guān)鍵之一，就是搞好社會主義核心價值觀教育，加強對高職院校學(xué)生的終極價值關(guān)懷。

一、進行社會主義核心價值觀教育的現(xiàn)實意義

黨的十八大報告指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識?！卑焉鐣髁x核心價值觀融入高職院校思想政治理論教育，對實現(xiàn)德育目標、搞好學(xué)生思想政治教育意義重大。首先，社會主義核心價值觀豐富了高職院校思想政治理論教育的內(nèi)容體系。社會主義核心價值觀提出了新時期的“三個倡導(dǎo)”，即在國家層面“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧”，在社會層面“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，在公民層面“倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，擴大和充實了思想政治理論教育的內(nèi)容。其次，社會主義核心價值觀為高職院校學(xué)生指明了具體、可行的發(fā)展方向。堅持社會主義核心價值觀就是堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

二、對價值認同機制的審視

價值認同，是指個體或社會共同體通過相互交往而在觀念上對某一或某類價值的認同和共享，是人們對自身在社會生活中的價值定位，表現(xiàn)為共同價值觀的形成。價值認同是價值主體為其認知能力、語言能力、互動能力及與其相應(yīng)的道德意識形成與發(fā)展而付出意志努力的結(jié)果，是價值主體行為的內(nèi)在驅(qū)動，也是其行為的價值導(dǎo)向。個體價值觀培養(yǎng)的第一步，就是建立有效的價值認同機制。價值認同機制的建立一般要經(jīng)歷盲目認同、審視認同、被動認同、自覺認同等階段，最后將價值觀內(nèi)化為價值主體的意識和行為。價值認同不僅涉及主體與客體的關(guān)系，還包括主體與主體之間的互動，是客體是否符合主體需要的顯示，也是一主體對另一主體認可與否的反映。

1.盲目認同階段

盲目認同主要指價值主體在沒有完全認知或完全沒有認知外部價值觀念，也沒有理性把握其他價值主體的價值觀念的情況下，僅在從眾心理的影響下，根據(jù)自我潛意識盲目地接受外部的價值標準。由于此階段價值主體的認知水平較低，其價值選擇具有顯著的不確定性和外發(fā)性，因此所形成的價值判斷很不穩(wěn)定。

2.審視認同階段

當價值主體面臨價值選擇或碰到價值沖突時，自然會進入對價值的審視、辨別、判斷階段。審視就是價值主體依據(jù)自身原有經(jīng)驗對不同價值觀念作進一步的理性思考。這一過程不僅受價值主體“前價值認知水平”的影響，還受情境、環(huán)境的影響。而且，現(xiàn)實生活中價值主體對自我價值取向的思考往往比較感性，審視階段的價值選擇具有明顯的短時效應(yīng)。

3.被動認同階段

價值主體的價值取向必然折射到其價值行為上，同理，價值主體的價值行為也會反映其價值取向。被動認同就是價值主體受到外界環(huán)境的“壓力”，被動放棄原來的價值取向或被迫接受新的價值取向。在這一過程中，被動認同的價值取向不斷與主體原有的價值體系產(chǎn)生沖突，在沖突中價值主體的價值取向受到限制或放大，從而得以強化。同時，長期的被動強化會固化價值主體的思維，因此被動認同往往不被察覺或顯得主體“無能為力”。

4.自覺認同階段

自覺認同是指價值主體經(jīng)過價值選擇或面對外部的環(huán)境“壓力”，對主體的信仰產(chǎn)生經(jīng)驗固化，最終把價值信仰落實到主體行為上。一方面，自覺認同具有遷移效應(yīng)，會影響價值主體其他附屬價值取向的確立；另一方面，價值自覺認同是深層價值確認。價值主體通過對價值本身清晰的理性認識，改善原有的價值體系，從而主動接受新的價值觀。

三、以價值認同為基點，加強社會主義核心價值觀教育

高職院校學(xué)生思想活躍，對新生事物接受快。同時，高職院校學(xué)生基數(shù)大、群體影響力大，是未來社會建設(shè)的重要力量。高職院校學(xué)生是社會主義核心價值觀教育的主要目標群體，其價值取向影響著未來整個社會的價值取向，代表著未來社會的主流思想。因此，搞好高職院校學(xué)生的社會主義核心價值觀教育，對國家穩(wěn)定、社會和諧都有重要意義。

1.加強理論教育，矯正學(xué)生的盲從認同

人們總是認同那些與自己利益、情感和信仰相一致或近似的價值觀。利益、情感和信仰影響著人們的價值評價。 確立價值取向的過程就是達成思想共識的過程，而思想認識基于理論認知，所以理論認知是價值觀確立的源頭。長期以來，由于受“分數(shù)導(dǎo)向”的困擾，德育工作缺乏對學(xué)生核心價值的終極關(guān)懷。學(xué)校德育不僅缺乏實踐體驗，其理論體系的認知教育也遠遠落后于學(xué)生身心健康發(fā)展的要求，導(dǎo)致高職院校學(xué)生自我價值的迷失以及社會核心價值觀的缺失。加強理論認知教育，能有效克服高職院校學(xué)生在價值觀上出現(xiàn)的盲從認同現(xiàn)象。首先，加強國內(nèi)政策、國際形勢教育，構(gòu)建科學(xué)的價值體系。當前國內(nèi)政策、國際形勢是最大的外部環(huán)境，對高職院校學(xué)生開展國內(nèi)政策和國際形勢教育，就是要確保學(xué)生能在全局層面深層次地理解社會主義核心價值觀。其次，加強思想政治理論教育。社會主義核心價值觀符合中國國情，是對馬克思主義關(guān)于社會主義本質(zhì)理論的繼承和發(fā)展。加強理論體系學(xué)習(xí)，有助于提高學(xué)生的理論水平，使其在價值選擇時更加理性，不斷實現(xiàn)個人正確的價值追求。再次，加強認知心理、價值信仰教育。價值選擇具有主觀性，受價值主體主觀心理的影響。改善學(xué)生的心理認知水平，培育其理想、信念，能促進學(xué)生認知結(jié)構(gòu)、評價取向的成熟定型，幫助學(xué)生克服在價值觀上的盲目認同現(xiàn)象。

2.加強沖突鑒別，形成學(xué)生的審視認同

價值主體的價值選擇受主觀內(nèi)在因素和客觀外在因素影響，而主觀選擇起決定作用。高職院校學(xué)生的主觀認知是當代年輕人對價值取向“自我性”及“自我獨立性”的彰顯。因此，加強高職院校學(xué)生價值鑒別能力的培養(yǎng)，不僅要搞好理論知識傳授，更要將教育提升到方法論的高度，革新思想政治理論教育的方式方法。一是利用價值沖突情境，培育學(xué)生的價值辨別能力。價值選擇是價值主體內(nèi)心價值沖突的結(jié)果和表現(xiàn)，正確的價值取向不僅來源于對價值的認識，而且要依靠價值主體的堅定信念。加強高職院校學(xué)生毅力、信念等心理素質(zhì)訓(xùn)練，目的就是堅定學(xué)生的理想信念。二是在知識傳授的同時，注重方法論的教育。重視價值選擇的方法論教育，可以幫助學(xué)生掌握科學(xué)的自我價值評價方法，發(fā)揮方法論在價值沖突中的指導(dǎo)作用，從而使學(xué)生確定正確的人生航向。三是加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育及高職院校學(xué)生自我意識的培養(yǎng)?！巴洑v史的民族是沒有希望的民族，沒有自我的人是沒有未來的人?！奔訌妰?yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要將價值轉(zhuǎn)換置于學(xué)生的價值審視范圍內(nèi)，重點培養(yǎng)學(xué)生的自我意識，提高學(xué)生的價值辨別能力。

3.加強熏陶體驗，提升學(xué)生的被動認同

校園作為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境，其體現(xiàn)出的文化、精神都是學(xué)生成長的重要影響因素。良好的校園環(huán)境能提高學(xué)生的思想境界，激發(fā)學(xué)生的昂揚斗志。加強熏陶體驗，就是通過整潔的校園、科學(xué)的管理、完善的制度、活躍的社團來營造和諧的校園氛圍，通過展現(xiàn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的精神底蘊，增強凝聚力、向心力和感召力，用“大學(xué)精神”完善學(xué)生的價值認同。一是搞好校園環(huán)境建設(shè)。要在教室、宿舍、食堂等場所融入文化感染元素，讓每一扇窗、每一堵墻都時時散發(fā)出文明的氣息，提升學(xué)生的價值取向品味。二是加強校園虛擬文化建設(shè)。要通過制定嚴謹、完善的制度，發(fā)揮制度的育人功能；通過吸納學(xué)生參與制度的人性化設(shè)計和制定，彰顯制度的人本屬性；通過構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)空間，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德，建立社會主義核心價值觀教育的網(wǎng)絡(luò)陣地。三是樹立優(yōu)秀學(xué)生典型，為學(xué)生提供現(xiàn)實的榜樣參照。實踐證明，無論是價值認同還是行為習(xí)慣的養(yǎng)成，同伴的肯定往往比教師的教育更有效果，同伴的示范效果常常比教師的引導(dǎo)作用更大。要通過榜樣力量的折射，給學(xué)生造成一種“同伴價值壓力”。同時，要建立科學(xué)的學(xué)生評價和獎勵機制，通過人文關(guān)懷，促進學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同與內(nèi)化。

4.加強內(nèi)化實踐，實現(xiàn)學(xué)生的自覺認同

價值觀是以價值主體的行為表現(xiàn)為存在依據(jù)的?！耙粋€實際的行動勝過一打空洞的綱領(lǐng)”，價值觀的形成基于價值的主體內(nèi)化。價值認同是一個從價值教化向價值內(nèi)化的演變過程。實踐是促使“知”與“行”統(tǒng)一的最有效途徑。因此，對高職院校學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育的關(guān)鍵在于實踐。首先，要加強思想政治理論教育與實踐的融合。任何價值觀的培養(yǎng)都不在價值觀本身，而在于受教育者的行為養(yǎng)成。要將社會主義核心價值觀教育融入高職院校學(xué)生的生活，構(gòu)建符合學(xué)生價值體系的“生活實習(xí)場”，把價值內(nèi)化實踐置于重要地位。其次，要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，構(gòu)建科學(xué)的實踐體系。以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生的實踐興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、踐行社會主義核心價值觀。再次，要加對強學(xué)生生活實踐中的行為引導(dǎo)。通過實踐總結(jié)、討論、情境模擬等方式，幫助學(xué)生獲得正確的價值體驗，從而形成正確的價值觀。

四、結(jié)語

價值是人 “精神”的體現(xiàn)，人因為有了對價值的向往，尤其是對核心價值的追求，才有了區(qū)別于動物的“靈性”。高職院校學(xué)生普遍自我意識強烈，對其價值塑造是一個長期的過程。因此，廣大教育工作者要堅定信念，“我始終堅信，德育應(yīng)該是最有魅力的，因為德育面對的是人而不是物，即使是物，我們也要顯示它背后的人，顯示它和人的關(guān)系”。要努力從價值認同的發(fā)生機制入手，通過加強社會主義核心價值觀教育，引導(dǎo)高職院校學(xué)生進行正確的價值選擇。

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責(zé)編：沐 林