新媒體背景下大學(xué)生理想信念教育體系構(gòu)建研究

摘 要：新媒體的廣泛應(yīng)用，使大學(xué)生的成才成長(zhǎng)環(huán)境復(fù)雜化。本文以大學(xué)生理想信念教育接受心理過(guò)程為視角，從接受主體、客體、中介三方面概括出新媒體背景下大學(xué)生理想信念教育面臨的挑戰(zhàn)，從而探索教育體系構(gòu)建的方式、關(guān)系、模式、途徑等，為新時(shí)期高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)提供幫助。

關(guān)鍵詞：新媒體 理想信念教育 體系構(gòu)建

中圖分類(lèi)號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）05（a）-0232-03

理想信念是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，是一個(gè)人的世界觀和立場(chǎng)在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，是確立人生價(jià)值取向的最高準(zhǔn)則。[1]大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的中堅(jiān)力量，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中占據(jù)著重要地位。因此，加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育是思想政治教育工作的重要內(nèi)容。大學(xué)生只有有了堅(jiān)定正確的理想信念，才能確立積極的人生目標(biāo)并為之奮斗，也才能為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)，民族的發(fā)達(dá)興旺和社會(huì)的健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

1 新媒體背景下大學(xué)生理想信念教育面臨的挑戰(zhàn)

1.1 接受主體的特殊性

接受主體，在這里所指的就是接受者，在大學(xué)生理想信念教育活動(dòng)中，即為接受理想信念教育的大學(xué)生群體。大學(xué)生理想信念教育的本質(zhì)就是一種主體間的互動(dòng)活動(dòng)。從心理學(xué)角度分析是一種以信息注意、保持、接受為基礎(chǔ)，進(jìn)而進(jìn)行心理內(nèi)化，達(dá)到改變認(rèn)知、轉(zhuǎn)變態(tài)度、影響行為的過(guò)程，其中較為關(guān)鍵的三大因素則為引起注意的需要，產(chǎn)生接受的重要前提認(rèn)知，和接受過(guò)程中的情緒，情感體驗(yàn)。新媒體的普遍應(yīng)用，信息化快速發(fā)展，使大學(xué)生在理想信念教育接受過(guò)程中的心理表現(xiàn)不同，這也給教育的實(shí)效性帶來(lái)一定的影響。

第一，需求不同。大學(xué)生各自的生長(zhǎng)環(huán)境和生活經(jīng)歷，導(dǎo)致他們?cè)诮邮芾硐胄拍罱逃^(guò)程中的需求不同，從而對(duì)接受客體的需要也出現(xiàn)差異。在實(shí)踐的教育教學(xué)活動(dòng)中會(huì)發(fā)現(xiàn)，一部分大學(xué)生由于家庭教育層次較高或者個(gè)人熱愛(ài)對(duì)知識(shí)的追求，他們?cè)谡n余時(shí)間會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間和精力在網(wǎng)上學(xué)習(xí)新的知識(shí)，下載各種類(lèi)別的電子書(shū)，學(xué)習(xí)閱讀，開(kāi)闊自己的視野；而另一部分大學(xué)生則注重對(duì)實(shí)踐能力的操作，他們熱心于組織各種集體活動(dòng)，通過(guò)媒介的形式發(fā)展友誼，開(kāi)展話(huà)題討論，交流生活情感，甚至參與各種社會(huì)公益實(shí)踐類(lèi)活動(dòng)，以提高自己的綜合能力；在人生理想的選擇上，部分大學(xué)生會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索和信息的獲取，了解專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和就業(yè)前景的相關(guān)信息，通過(guò)個(gè)體選擇和定位，一部分學(xué)生極力追求個(gè)人理想，而另一部分則主動(dòng)追求社會(huì)理想，立志通過(guò)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)達(dá)到造福社會(huì)的目的，造成教育需求的層次差別；在不用的大學(xué)生活階段，也有不同的價(jià)值和目標(biāo)需求，從大一對(duì)學(xué)習(xí)的需求可能轉(zhuǎn)變?yōu)榈酱笏那楦械男枨蟆Ｕ沁@種需求的不同，導(dǎo)致了接受主體在理想信念教育接受活動(dòng)中，對(duì)教育內(nèi)容的興趣程度，接受方式，選擇偏好不同。

第二，認(rèn)知差異。在教育活動(dòng)過(guò)程中，接受主體在需要的刺激作用下，對(duì)接受客體進(jìn)行選擇性接受，在此基礎(chǔ)上，對(duì)信息進(jìn)行解釋、分類(lèi)及推理判斷，并已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行對(duì)接，內(nèi)化后通過(guò)行動(dòng)進(jìn)行檢測(cè)和評(píng)估。大學(xué)生是媒介應(yīng)用主體，也是新事物最易接受的主體，媒介的使用滲透在大學(xué)生活各個(gè)環(huán)節(jié)上，他們通過(guò)媒介進(jìn)行認(rèn)知，對(duì)媒介關(guān)注較少的部分群體受到影響較小，認(rèn)知波動(dòng)較大，相反較少；大學(xué)生認(rèn)知水平正處于發(fā)展階段，判斷能力和辨別能力相對(duì)不高，媒介信息的復(fù)雜性和不穩(wěn)定性使大學(xué)生容易失去辨別的方向和能力，產(chǎn)生固定思維，從而造成接受過(guò)程中的心理障礙。

第三，情緒、情感不同。在接受教育過(guò)程中，主體的狀態(tài)決定著接受效果的好壞。大學(xué)生主體在新媒體應(yīng)用普遍的情況下，受到新媒體語(yǔ)言和模式的影響，只對(duì)自己容易接受的教育形式內(nèi)容產(chǎn)生情感和情緒積極性，如果教育者的教育內(nèi)容和方式不符合主體情緒情感需要，就會(huì)產(chǎn)生情感抗拒，使其對(duì)理想信念教育內(nèi)容產(chǎn)生不信任，發(fā)現(xiàn)理想信念教育與現(xiàn)實(shí)生活矛盾時(shí)，會(huì)懷疑理想信念教育的可靠性和價(jià)值。

1.2 接受客體的復(fù)雜性

接受客體，是指教育信息，包括教育內(nèi)容。大學(xué)生理想信念教育在內(nèi)容方面，始終堅(jiān)持馬克思主義理論教育與時(shí)事政治教育的統(tǒng)一的原則。由建國(guó)初的新民主主義教育到現(xiàn)在的科學(xué)發(fā)展觀，大學(xué)生理想信念教育內(nèi)容經(jīng)歷了曲折的變遷，也得到社會(huì)發(fā)展不同時(shí)代的檢驗(yàn)，這就決定了理想信念教育的接收客體的復(fù)雜性。

第一，傳統(tǒng)性和時(shí)代性交錯(cuò)。在進(jìn)行理想信念教育活動(dòng)中，既要注重對(duì)傳統(tǒng)的理想信念教育內(nèi)容的延續(xù)性，又要保持現(xiàn)階段理想信念教育內(nèi)容的主體地位，注重時(shí)代性，體現(xiàn)時(shí)代精神。新媒體背景下，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育時(shí)，應(yīng)采取怎樣的形式使主體在了解傳統(tǒng)教育信息的基礎(chǔ)上，悅納富有時(shí)代特色的教育內(nèi)容，這給教育者和高等教育管理著提出了更高的要求。必要的媒介素養(yǎng)教育活動(dòng)的開(kāi)展成為必然。

第二，穩(wěn)定性和波動(dòng)性并存。理想信念教育中較為穩(wěn)定的部分是馬克思主義基本理論教育和社會(huì)主義歷史教育，前者是理想信念教育的基礎(chǔ)，后者用于增加大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義建設(shè)歷程的了解，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義的信心。而波動(dòng)性較大則為現(xiàn)實(shí)教育。不同時(shí)期的社會(huì)發(fā)展和國(guó)際環(huán)境，會(huì)引起不同的社會(huì)思潮的出現(xiàn)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況也隨之發(fā)生改變，這是引起教育內(nèi)容的替換和變化的主要因素，使教育客體具有波動(dòng)性。而今，在新媒體的到來(lái)，大學(xué)生通過(guò)新媒體了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，關(guān)注社會(huì)思潮的流動(dòng)和變化，并發(fā)表個(gè)人言論和看法。眾所周知，社會(huì)思潮具有流動(dòng)性快，內(nèi)容多變等特征，加劇對(duì)大學(xué)生思想的沖擊作用，增加理想信念教育內(nèi)容的復(fù)雜性。

1.3 接受中介多元性

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界上的一切事物都是相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化的，這種聯(lián)系和轉(zhuǎn)化只有通過(guò)一定的中介環(huán)節(jié)和條件才能實(shí)現(xiàn)。在理想信念教育過(guò)程中，連接接受主體和客體的中介就是教育教學(xué)活動(dòng)。教育教學(xué)活動(dòng)主要由課內(nèi)教學(xué)活動(dòng)、課外團(tuán)學(xué)活動(dòng)、心理素質(zhì)拓展、心理環(huán)境建設(shè)、新媒體心理互助和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)六個(gè)部分構(gòu)成。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，媒介廣泛應(yīng)用到教育教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)部分，這給大學(xué)生理想信念教育活動(dòng)的展開(kāi)帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

第一，教育主體對(duì)教育活動(dòng)的信息化要求與教育者實(shí)際信息應(yīng)用水平之間的矛盾。80后，90后及未來(lái)的00后等，都是新媒體背景下接受理想教育的主體，他們對(duì)媒介的應(yīng)用能力普遍水平高于在任的部分高校教師。他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中容易對(duì)自己易接受或者能引發(fā)興趣的教育方式和內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同感，且對(duì)呈現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)美感美感和教育質(zhì)量有相應(yīng)的內(nèi)心評(píng)價(jià)機(jī)制。與此同時(shí)，活動(dòng)體驗(yàn)通過(guò)新媒體媒介，如校內(nèi)、QQ、微信、微博、論壇、貼吧等形式分享和表現(xiàn)出來(lái)，因此，作為教育活動(dòng)開(kāi)展的主要群體教師，其對(duì)媒介信息的了解程度，使用能力及媒介態(tài)度會(huì)成為理想信念教育有效性開(kāi)展的影響因素。

第二，新媒體道德的無(wú)底線性和理想信念教育活動(dòng)的高要求性之間的矛盾。 新媒體有效監(jiān)控的缺少，挑戰(zhàn)著大學(xué)生的道德底線。它在給大學(xué)生帶來(lái)很多便利的同時(shí)，也給大學(xué)生健康成長(zhǎng)帶來(lái)影響。很多媒介通過(guò)各種形式，傳播著黃色、暴力信息，大學(xué)基于好奇，會(huì)內(nèi)化成邪惡心理，影響其正確人生觀價(jià)值觀的確立。另外，他們通過(guò)媒介在虛擬的環(huán)境中交流溝通，而媒介具有無(wú)界性和距離性的特點(diǎn)，使部分自控能力較弱的學(xué)生沉迷虛擬聊天、媒介戀愛(ài)中，在虛擬媒介不受道德束縛的他們，肆意的在虛擬關(guān)系進(jìn)行非道德的交流溝通，縱容自己壓抑的欲望。部分大學(xué)生還使用個(gè)人虛假信息在媒介上發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)，或攻擊他人，傳播不良信息等。這些現(xiàn)象缺乏有效的監(jiān)管體系，從而淡化學(xué)生新媒體發(fā)言的道德意識(shí)，這與理想信念教育的高要求化相悖。

第三，新媒體信息庸俗化、娛樂(lè)化與理想信念教育內(nèi)容高雅性、品質(zhì)性之間的矛盾。各種社會(huì)組織和個(gè)人為了獲取利潤(rùn)或者達(dá)到目的，拋棄了社會(huì)責(zé)任和公民意識(shí)，制作一些庸俗化、娛樂(lè)化的節(jié)目和廣告，個(gè)別對(duì)違背社會(huì)道德風(fēng)尚建設(shè)的個(gè)人進(jìn)行炒作和報(bào)道，大量個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義、實(shí)用主義等大量有害思想蔓延，有的甚至充斥著暴力和恐怖，在一定程度上對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向產(chǎn)生了不良的影響，造成思想認(rèn)識(shí)上的混亂、扭曲、侵蝕。而理想信念教育的內(nèi)容要求樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想，追求積極向上的人生目標(biāo)，新媒體的庸俗化和娛樂(lè)化對(duì)此目的達(dá)成產(chǎn)生消極影響。

2 新媒體大學(xué)生理想信念教育體系的構(gòu)建

2.1 主體能動(dòng)性與同化教育相互作用

大學(xué)生是教育活動(dòng)接受的主體，在理想信念教育活動(dòng)中，要充分發(fā)揮接受主體的主動(dòng)性，并結(jié)合個(gè)體的特性，開(kāi)展同化教育活動(dòng)。在新媒體背景下，有效的提高大學(xué)的媒介素養(yǎng)，充分利用大學(xué)生對(duì)媒介占有的主動(dòng)性，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)媒介信息的分析能力，辨別能力，應(yīng)用能力的培養(yǎng)，尋找大學(xué)生接受教育的需求契合點(diǎn)，探索能夠滿(mǎn)足不同認(rèn)知程度和情感需求的同化教育途徑和方式，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生理想信念教育的有效展開(kāi)具有積極作用。

第一，重視大學(xué)生媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)。媒體素養(yǎng)是指在各類(lèi)處境中存取、理解及產(chǎn)制媒體信息的能力。[2]新媒體傳播過(guò)程中，大學(xué)生實(shí)現(xiàn)了角色的轉(zhuǎn)化，由單一的受眾方，向參與者、傳播者轉(zhuǎn)變，這就決定著媒介素養(yǎng)的教育者由媒介平臺(tái)管理者轉(zhuǎn)向?yàn)槿w使用者，即學(xué)生。媒介素養(yǎng)教育的目的在于提高大學(xué)生的信息解讀能力，分辨能力，正確的傳播媒介信息。當(dāng)代大學(xué)生媒體素養(yǎng)意識(shí)并不高，在社會(huì)整體新媒體行為規(guī)則和規(guī)范尚不健全的情況下，高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行媒體素養(yǎng)教育顯得尤為重要。高?？梢栽谡归_(kāi)理想信念教育活動(dòng)同時(shí)添加媒體素養(yǎng)教育板塊，提供大學(xué)生正確應(yīng)對(duì)媒介信息的態(tài)度，使他們?cè)诿鎸?duì)紛繁復(fù)雜的信息時(shí)能有清醒的認(rèn)識(shí)和較高的辨別能力，堅(jiān)定正確的方向。

第二，充分利用大學(xué)生對(duì)媒介占有的主動(dòng)性，發(fā)揮朋輩教育的便利性和有效性。大學(xué)生是新媒體使用的主力軍，他們對(duì)媒介的使用和占有表現(xiàn)出較強(qiáng)的主動(dòng)性。因此我們?cè)陂_(kāi)展教育活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性。在課堂內(nèi)外都給予學(xué)生積極表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，可以確立一個(gè)話(huà)題，讓學(xué)生自己搜去相關(guān)資料，進(jìn)行討論。對(duì)熱議話(huà)題進(jìn)行討論，在論壇，QQ群，微信、微博等媒介上進(jìn)行互動(dòng)，鼓勵(lì)轉(zhuǎn)發(fā)分享積極犀利的語(yǔ)言和觀點(diǎn)。設(shè)計(jì)理想信念教育活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)政治方面和社會(huì)現(xiàn)實(shí)中具有爭(zhēng)議的社會(huì)性問(wèn)題進(jìn)行討論，并通過(guò)資料收集和相關(guān)文獻(xiàn)新聞閱讀，加深對(duì)社會(huì)歷史及現(xiàn)狀的了解，客觀辯證的看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，加強(qiáng)同輩間的溝通，利用同輩間的交流的便利性、溝通的易接受性和行為的易從眾性特點(diǎn)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確堅(jiān)定理想信念。

第三，提高教育者管理者綜合素養(yǎng)，尋找大學(xué)生接受教育的需求點(diǎn)，同化對(duì)理想信念教育認(rèn)知差異，加強(qiáng)對(duì)教育過(guò)程的情感，情緒認(rèn)可度。大學(xué)教育活動(dòng)得到有效開(kāi)展的前提條件是教育者和管理者的方式方法。在大學(xué)生理想信念教育過(guò)程中，教育者和管理者的綜合素質(zhì)影響著教育活動(dòng)的有效開(kāi)展，他們只有在提高自己媒介素養(yǎng)的前提下，才能以一個(gè)客觀辯證的態(tài)度去引導(dǎo)學(xué)生；他們只有在自己對(duì)媒介本身及媒介信息的包容程度和辨別態(tài)度科學(xué)的前提下，才能夠影響學(xué)生用正確的方式方法去識(shí)別和分析信息；教育者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的態(tài)度和對(duì)社會(huì)思潮的看法是影響教師自身理想信念態(tài)度的因素，教師應(yīng)做到自身觀點(diǎn)和教育態(tài)度的區(qū)別對(duì)待，切忌用偏激、片面的觀點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生。

2.2 教育信息開(kāi)放性和時(shí)代精神緊密結(jié)合

理想信念教育在教育信息上存在開(kāi)放性，發(fā)展性，傳承性，時(shí)代性，復(fù)雜性等特點(diǎn)，有效的教育活動(dòng)的開(kāi)展，需再教育活動(dòng)中保持信息的開(kāi)放性，突出時(shí)代精神。

第一，擴(kuò)大大學(xué)生理想信念教育的開(kāi)放性。新媒體空間在當(dāng)下已成為大學(xué)生最重要的“公共空間”，生活和學(xué)習(xí)的新媒體化，大學(xué)生生存方式的真實(shí)的寫(xiě)照。如果大學(xué)生理想信念教育還保持原有的灌輸式教育方法和模式，必然會(huì)導(dǎo)致失敗的教育效果。因此，應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念，應(yīng)以一種開(kāi)放的態(tài)度，由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向虛擬，由固定向轉(zhuǎn)為移動(dòng)，由教師組織轉(zhuǎn)向?qū)W生自組織，從計(jì)劃轉(zhuǎn)向機(jī)動(dòng)性。教育內(nèi)容也應(yīng)該呈現(xiàn)一個(gè)開(kāi)放的特征，在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育融入到對(duì)國(guó)情、世情和周?chē)h(huán)境分析中，主動(dòng)關(guān)注學(xué)生所關(guān)心的熱點(diǎn)事件和問(wèn)題，解答他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上存在的誤區(qū)，糾正他們?cè)谟^念上存在的偏差，從而幫助他們樹(shù)立正確的理想信念。

第二，弘揚(yáng)理想信念教育的時(shí)代精神。大學(xué)生理想信念教育必須以發(fā)展著的國(guó)際，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)為基礎(chǔ)，反映時(shí)代特色和時(shí)代精神。時(shí)事政策教育是大學(xué)生理想信念教育的重要內(nèi)容，大學(xué)生的理想信念淡化，共產(chǎn)主義理想不堅(jiān)定的主要原因，是對(duì)很多社會(huì)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)沒(méi)有明確的分析和判斷，使其失去了對(duì)國(guó)家和共產(chǎn)主義的信心。因此，我們需要充分利用新媒體易擴(kuò)散的信心加強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的宣傳，和學(xué)生共同討論對(duì)時(shí)政熱點(diǎn)問(wèn)題的看法，對(duì)社會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題保持積極冷靜的態(tài)度，樹(shù)立共產(chǎn)主義信心。

2.3 教育活動(dòng)的靈活性與新媒體教育密切聯(lián)系

第一，加強(qiáng)新媒體平臺(tái)建設(shè)的人性化和合理化。理想信念的形成因素包括對(duì)理論教育灌輸?shù)慕邮?，個(gè)人實(shí)踐經(jīng)歷的情感體驗(yàn)、接受主體對(duì)價(jià)值判斷和選擇，以及環(huán)境的潛移默化作用。運(yùn)用新媒體進(jìn)行大學(xué)生理想信念教育，必須堅(jiān)持以理想信念形成的基本規(guī)律為前提，加強(qiáng)平臺(tái)的建設(shè)和管理。在新媒體平臺(tái)的搭建和設(shè)計(jì)上，不僅要保持傳統(tǒng)的紅色網(wǎng)站、論壇和留言板等形式特色，還要建立官方微博、數(shù)字化報(bào)刊或者由黨建工作部門(mén)承辦的電子刊物等。在媒介教育載體的管理上，根據(jù)傳播學(xué)“議程設(shè)置理論”，高?？梢蚤_(kāi)設(shè)今日議題、焦點(diǎn)論壇等版塊，吸引大學(xué)生暢談時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題，在互動(dòng)交流中，提高學(xué)生媒介信息價(jià)值判斷和選擇的能力；還可以開(kāi)設(shè)“我的青春，我感悟”的活動(dòng)板塊，鼓勵(lì)學(xué)生分享生活體悟和實(shí)踐心得，培養(yǎng)他們引領(lǐng)青年主體意識(shí)的自覺(jué)性，進(jìn)而內(nèi)化為自身的實(shí)際行動(dòng)。對(duì)學(xué)生媒介輿情的控制和引導(dǎo)，高校思想政治工作者可以轉(zhuǎn)變管理方式，注重正面疏導(dǎo)，允許輿論的正反聲音的存在，加強(qiáng)輿情管理開(kāi)明化，從而實(shí)現(xiàn)輿論環(huán)境的熏陶。

第二，創(chuàng)新教育管理制度。由于媒介教育的特殊性，在媒介管理上不能夠再采用較為保守的管理方式方法，應(yīng)針對(duì)媒介對(duì)象的特性，設(shè)計(jì)最佳假設(shè)教育效果的管理方制度，包括媒介管理制度、檢查制度、篩選制度、值班制度、匯報(bào)制度和崗位責(zé)任制等，使媒介教育活動(dòng)有序可尋，井然有序，從而做到活而不亂、嚴(yán)而不死。另外，加大有關(guān)媒介規(guī)章制度的宣傳教育力度，使人們明白能做什么，不能做什么、應(yīng)該做什么，以增強(qiáng)其上網(wǎng)的法制意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、政治意識(shí)、安全意識(shí)和自律意識(shí)。

第三，創(chuàng)新教育方式方法。傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)采用的是板書(shū)、講授等形，對(duì)多媒體的應(yīng)用較少，教師可以把課程內(nèi)容用大學(xué)生容易接受和悅納的方式開(kāi)展， 以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的時(shí)代化。也可以發(fā)揮高校輔導(dǎo)員和思想政治理論課教師的作用，鼓勵(lì)他們開(kāi)設(shè)自己的博客、微博和QQ空間等，通過(guò)大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式與他們進(jìn)行充分的溝通和交流，開(kāi)展網(wǎng)上在線交流，幫助學(xué)生解決他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到的問(wèn)題。另外，可以把教育方式方法創(chuàng)新的重點(diǎn)集中在開(kāi)發(fā)理想信念教育媒介載體上，既要借助傳統(tǒng)手段的優(yōu)勢(shì)，又要借助新媒體信息技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合，要多種形式并用或交叉使用，要兼容并蓄，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。

第四，拓展大學(xué)生理想信念教育活動(dòng)的陣地。在媒介應(yīng)用廣泛化的前提下，高校要優(yōu)化大學(xué)生理想信念教育的效果，應(yīng)積極拓展教育活動(dòng)的陣地。理想信念教育的陣地不僅包括學(xué)習(xí)陣地，還包括輿論陣地，生活陣地等。與此同時(shí)，高校要將新媒體文化建設(shè)與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合，把包括校園新媒體文化、手機(jī)文化等在內(nèi)的文化建設(shè)納入和諧校園文化建設(shè)的總體格局， 豐富校園文化內(nèi)容，拓展校園文化內(nèi)涵，延伸校園文化功能。[3]把新媒體的教育功能納入理想教育教育的系統(tǒng)中，把握理想信念教育的話(huà)語(yǔ)權(quán)，引導(dǎo)大學(xué)生從想什么到怎么做上來(lái)，用積極的話(huà)題來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生理想信念的走向；不斷加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生理想信念教育的信息化和新媒體化建設(shè)， 使新媒體成為新形勢(shì)下開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的新陣地。[4]

參考文獻(xiàn)

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[2]姜羨萍，孫安寧，運(yùn)用新媒體加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育對(duì)策探析[J].新媒體思政，學(xué)校黨建與思想教育，2012（7）.

[3]徐振祥.新媒體：大學(xué)生思想政治教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)[J].思想政治教育研究，2007（6）：64-66.

[4]丁慧民.新媒體背景下大學(xué)生思想政治教育的導(dǎo)向力研究[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010（3）：45-46.