詩意的生命，生命的詩意

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8882（2014）07-118-01

教育是基于生命的事業(yè)。古典詩詞作為我國優(yōu)秀思想文化的載體，以務(wù)真、純美、揚善為核心內(nèi)容，以精煉、雋永、簡潔、韻律和諧為追求形式，構(gòu)筑了一個個絢麗多姿的精神家園。品讀之，既可陶冶性情、激發(fā)靈感，又能提升素養(yǎng)、燭照人生。在進行唐宋詩詞教學(xué)時，我們要優(yōu)化傳統(tǒng)的字字落實、句句講解的古詩文學(xué)習(xí)方式，深入挖掘其間蘊含的生命教育的因素，使古詩文教學(xué)呈現(xiàn)本該富有的生命色彩。

一、審美教學(xué)，促進生命價值的體現(xiàn)

審美是人類掌握世界的一種特殊形式，是指人與世界、社會和自然之間形成的一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。新課標指出：“高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！惫旁娢氖敲赖膶殠?，融語言美、意境美、音樂美、繪畫美于一體，這一特征決定了它是進行審美教育的有效素材。

1、加強美境營造。在詩詞教學(xué)中，要增加音樂、繪畫的因素。比如臺灣歌手鄧麗君就有許多根據(jù)唐宋詩詞改編的歌曲。

2、加強美讀指導(dǎo)。清代桐城派文人認為，通過朗讀可“因聲求氣，得神入境，傳達情感”；只有訓(xùn)練學(xué)生投入情感地美讀，才可能使其領(lǐng)略到“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜談，大珠小珠落玉盤”的琵琶之聲；體會“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”的蜀道之險。葉圣陶先生也說過：“吟誦的時候，對于討究所得不僅理智的理解，而且親切的體會。不知不覺之間，內(nèi)容與理法化為讀者自己的東西了。這是最可貴的一種境界?！?/p>

3、加強美情熏陶。當中國文人歷盡滄桑，經(jīng)歷宦海沉浮、名利抉擇、世態(tài)炎涼后，難免會產(chǎn)生命途多舛的迷惘和感懷。我們在學(xué)習(xí)中會折服于杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”的高尚人格；會咀嚼李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的思親之苦；會為“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的理想人生贊歌而心潮澎湃。關(guān)注情感的教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生深入發(fā)掘課文中的內(nèi)在美感，解釋作者蘊含在作品中的深層的審美情趣，從而把學(xué)生的心靈凈化和人格建構(gòu)的審美教育使命落到實處。

二、對話教學(xué)，引發(fā)生命價值的感悟

教育家保羅·弗萊雷提出“沒有了對話，就沒有了交流；沒有了交流，也就沒有真正的教育”，“教育具有對話性，教學(xué)即對話，對話是一種創(chuàng)造活動”。

1、師生對話。師生之間的對話是師生之間相互理解，相互影響，相互啟發(fā)的過程。它不是教師對學(xué)生的壓制，也不是學(xué)生對教師思想的追隨，而是一種真誠的心靈呼喚和回答，自由的溝通和交流，從而使師生之間不僅“達到情感的一致性，而是牽涉到更為寬廣的東西，諸如語言、思想、情感、態(tài)度、意見等等?！痹诠旁娢慕虒W(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對古詩文中表意模糊的詞語進行想象、聯(lián)想，豐富學(xué)生的生命體驗，把自己感受到的蘊含在作品中的生命哲理傳達給學(xué)生。

2、師生與文本的對話。這種對話是一種生命的對話。當一個文本“真的開始說話的時候，它并非簡單的說它的語詞，那種總是相同的、無生命的、僵死的語詞，相反，它總是對向它詢問的人給出新的答案，并向回答它問題的人提出新的問題。理解一個文本就是使自己在某種對話中理解自己?！比鐚钌屉[《錦瑟》的主題理解，歷來人們莫衷一是。有的認為作者在悼念亡妻，有的認為是個愛國詩篇，有的說是作者在自比文才之作，有的認為是思念侍兒錦瑟。“詩無達詁”，由于讀者的知識結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)不同，對作品的認識和理解也就不同。學(xué)生根據(jù)自己的閱讀期待和審美情趣，對作品進行想象、填補，完成自己的閱讀。

3、生生對話。對話教學(xué)要求把時間還給學(xué)生，增加學(xué)生相互之間直接交往與合作學(xué)習(xí)的時間，采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式完成學(xué)習(xí)。要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，鼓勵學(xué)生多進行交流討論，如對作品的生命感悟和體驗，使學(xué)生認識到，要有強烈的民族自尊心和社會責(zé)任感，要有愛國憂民的高尚情懷，如此，才能不負世代和人民的期待。

三、強化生命主體意識，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命信仰

生命意義的教育，是一種人文教育和精神陶冶，也是一種喚醒心靈和充實心靈的教育。在學(xué)習(xí)唐詩宋詞時，可以建立某位詩人、詞人的專題研究課型，來深入挖掘其內(nèi)心豐富情感和生命情懷。如蘇教版《唐詩宋詞選讀》已經(jīng)探索設(shè)立了“豪放飄逸的李白詩”、“沉郁頓挫的杜甫詩”板塊，我們認為還不夠，這些是從藝術(shù)風(fēng)格上來區(qū)分的，還應(yīng)該深入研究他們的身世背景，知人論世，從而更深入的探討其情感和思想。宋詞中，可以以蘇軾詞，李清照詞、辛棄疾詞為專題，關(guān)注他們的人生困頓，更應(yīng)以一顆禪宗的“平常心”對待人生變故和不幸、順乎自然的曠達，體味蘇軾洞悉“廬山真面目”后的“超然”、博大與深沉，達到真善美統(tǒng)一的人生境界。要讓學(xué)生明白：個體只有實現(xiàn)了和諧，才能以積極的心態(tài)對待自我，關(guān)愛他人，熱愛生活，熱愛社會，像善待自己一樣熱愛自然，與自然和諧相處。