對(duì)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化閱讀的幾點(diǎn)思考

中圖分類號(hào)：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8882（2014）07-055-02

在閱讀教學(xué)中，常表現(xiàn)為兩種傾向：一是讀不懂，面對(duì)文本，不知所云；二是讀不出，即有所啟悟卻茶壺里煮餃子—倒（道）不出。讀不懂，是因?yàn)槿鄙俦匾奈幕瘍?chǔ)備和資源支持；讀不出，大多是出于個(gè)體心理障礙。激活一潭死水，投下石子就會(huì)泛起圈圈漣漪，激活學(xué)生的審美感受，同樣也需要“石子”。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化閱讀，做好以下幾點(diǎn)是必要的：

一、激情導(dǎo)趣，促進(jìn)學(xué)生感受體驗(yàn)

沒有情感的教學(xué)是蒼白無力的，激發(fā)不了學(xué)生的興趣，而興趣是學(xué)習(xí)最好的動(dòng)力和源泉，更是學(xué)好語文的前提和關(guān)鍵。在教學(xué)中要根據(jù)教材的不同特點(diǎn)來創(chuàng)設(shè)新穎和諧的教學(xué)情境，例如，語言性強(qiáng)的課文，可安排學(xué)生自編自演朗讀；篇幅短小，文質(zhì)兼美的文章，可根據(jù)內(nèi)容選配背景音樂，用歡快明麗的松林、清溪之曲伴讀《阿里山紀(jì)行》。學(xué)生們伴隨著音樂、影像進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，智慧的火花不斷被引燃，思維發(fā)散的廣度和深度不斷遞增。通過激情導(dǎo)趣，增強(qiáng)感受，喚起體驗(yàn)，深化理解，觸發(fā)創(chuàng)意，因而促進(jìn)個(gè)性化閱讀。閱讀教學(xué)中注重學(xué)生個(gè)性化的體驗(yàn)過程，有助于真正確立學(xué)習(xí)的主體性，有助于學(xué)生變被動(dòng)的接受為能動(dòng)地自己學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的變革。

二、積極調(diào)動(dòng)，激活學(xué)生的相似積累

在個(gè)性化閱讀教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生的生活、知識(shí)積累，激活學(xué)生的相似模塊，成為實(shí)施個(gè)性化閱讀教學(xué)的核心。顧黃初先生說：“語文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近生活?！眰€(gè)性化閱讀教學(xué)要讓學(xué)生走向生活，感受生活，品評(píng)生活，豐富生活閱歷。要關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生自己的生活為中介來解決學(xué)生生活的多樣性、具體性和教材內(nèi)容的抽象性、概括性之間的矛盾。要把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)閱讀中來，讓學(xué)生個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)、文本中的生活經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活在全方位、多層次、多角度的接觸、碰撞、交流中展開，促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)更好地理解課文。在個(gè)性化閱讀中，一旦順利地激活學(xué)生的相似積累，把學(xué)生頭腦中的生活、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積淀，付諸于對(duì)文本的理解，把學(xué)生自己人生體驗(yàn)與切身感受移植到文本之中，就會(huì)產(chǎn)生一種“超原型”閱讀，使個(gè)人對(duì)課文的感悟所得和獨(dú)特體驗(yàn)深化、系統(tǒng)化，使課文的“符號(hào)語言”，真正成為學(xué)生“感于內(nèi)而發(fā)于外”的現(xiàn)實(shí)語言；使課文所表現(xiàn)的人、事、物、景，由于學(xué)生付予了情感與生命而得以復(fù)活；使課文中隱含的思想、觀念，因?yàn)榕c學(xué)生的經(jīng)歷接通而產(chǎn)生巨大的說服力與震撼力。產(chǎn)生更多、更好的創(chuàng)新靈感，使學(xué)生的個(gè)性思維和個(gè)性品質(zhì)得到充分發(fā)展。

三、拓展思維，搭建探究平臺(tái)

“學(xué)需有疑”，是我國傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論，孔子主張“每事問”，提出“疑、思之始，學(xué)之端?！睂W(xué)問學(xué)問，做學(xué)問就應(yīng)當(dāng)要“學(xué)”會(huì)“問”。課堂中的問題情境多是在學(xué)生初步感知課文中質(zhì)疑形成的。教師要充分尊重學(xué)生個(gè)性化的閱讀感受與困惑，敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)，背景知識(shí)與新接觸的信息的矛盾沖突，調(diào)動(dòng)起學(xué)生積極的思維活動(dòng)，從而形成進(jìn)一步分析探討問題的鍥而不舍的動(dòng)力，為學(xué)生搭建探究的平臺(tái)，教師通過“四兩撥千斤”的引導(dǎo)，讓學(xué)生的情感和思想交鋒碰撞，將思維引向多向的發(fā)散，學(xué)生的個(gè)性讀解，求異思維獲得充分展示的空間。這就需要：

（一）尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解”， 要想讓學(xué)生在閱讀過程中彰顯個(gè)性的風(fēng)采，前提就是要求教師尊重學(xué)生的主體地位，最大限度地尊重學(xué)生的主體感受。學(xué)生在文章中所感悟到的，是他自己以獨(dú)特的感性和經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ絽⑴c解讀才能感悟的，他通過文本與作者的“對(duì)話”是極富個(gè)性化的，所謂“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。陶行知先生曾倡導(dǎo)過“六大解放”，即解放學(xué)生的大腦、雙手、眼睛、嘴巴、時(shí)間、空間。這六大解放的核心是解放學(xué)生的大腦，在我們的閱讀教學(xué)中的集中體現(xiàn)，就是要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生在閱讀過程中產(chǎn)生的不同的理解，甚至是“出格”的，教師都應(yīng)該抱著寬容、欣喜的心態(tài)去對(duì)待，不應(yīng)簡(jiǎn)單地以教師的“一言堂”、“標(biāo)準(zhǔn)答案”去取代學(xué)生豐富多彩的解讀。教師若是僅從自己教的角度，只關(guān)注自己設(shè)計(jì)的訓(xùn)練，不關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，不珍視學(xué)生的奇思妙想，不允許學(xué)生擁有自己的思想和聲音，就會(huì)熄滅學(xué)生智慧火花的迸發(fā)，扼殺個(gè)性潛能的張揚(yáng)，導(dǎo)致學(xué)生敢想、敢說、敢為品格的喪失，妨礙學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)提高，“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”也就成了一紙空談。

在教學(xué)中，要使閱讀真正成為學(xué)生的個(gè)性化行為，老師和學(xué)生之間應(yīng)消解尊卑長幼之間的“師道尊嚴(yán)”，在課堂閱讀層面上，雙方的地位應(yīng)該沒有高下之分，教師能理解的，學(xué)生并非不能理解，學(xué)生不明白的，教師不一定就能明白，教師的優(yōu)勢(shì)在于首先占據(jù)了教學(xué)資源和具有相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)化程度?！拔摇恪敝己汀拔摇敝际莾煞N截然不同的教學(xué)觀。“我——你”為平等對(duì)話關(guān)系，“我——它”為順從奴役專斷。平等對(duì)話的心靈之約，原創(chuàng)思維火花自成燎燃之勢(shì)；奴役橫蠻的絕對(duì)接受，個(gè)性壓抑在劫難逃。

（二）巧設(shè)探究點(diǎn)

“學(xué)起于思，思源于疑?！睂W(xué)生有了疑問才能進(jìn)一步去思考，才能有生發(fā)點(diǎn)和探究的素材。個(gè)性化閱讀鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，不斷發(fā)問，養(yǎng)成對(duì)問題，對(duì)新知識(shí)的好奇和求知欲，以及主動(dòng)思考的質(zhì)疑態(tài)度和批判精神。教師就要為他們提供積極思維的廣闊舞臺(tái)，巧設(shè)探究點(diǎn)，使文章的主題與學(xué)生的理解充分融合，以不斷提高其思想境界。例如《社戲》這課的教學(xué)中，小伙伴和“我”觀看完社戲回家時(shí)，途中有一情節(jié)是“偷豆”。對(duì)于這一情節(jié)，教師不妨設(shè)疑：“偷是一種不良行為，可作者為什么還要寫呢？”一石激起千層浪，同學(xué)們紛紛思索，展開討論，爭(zhēng)先恐后地?fù)尨?，有的結(jié)合自己的體驗(yàn)，有的自喻，最后感悟出作者從這“偷”中來表現(xiàn)天真爛漫的童趣。由此使學(xué)生從作品中感受到作者的脈搏的跳動(dòng)，在心靈深處受到感染，從而使思想境界也得以升華。在質(zhì)疑釋疑中挖掘教材，開啟學(xué)生的探究性思維，真正使學(xué)生成為思想的主人。

（三）創(chuàng)設(shè)自由的交流氛圍

學(xué)生在個(gè)性化閱讀中，由于受心智水平、認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的限制，其理解、體驗(yàn)往往不能一步到位，會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的膚淺、偏差甚至謬誤，有時(shí)還可能遇到些疑難和困惑。于是 即使有個(gè)人的獨(dú)特見解，生怕說出來會(huì)貽笑大方，總要求得個(gè)十拿九穩(wěn)，于是就不敢交流，這是虛榮心在作祟。久而久之，導(dǎo)致心理痼疾，越怕說越不敢說，越不敢說就越怕說，個(gè)體的、獨(dú)到的甚至哲理性的頓悟在一而再再而三的遮遮掩掩中消弭殆盡了。在這種情況下，教師若能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由交流的氛圍，營造一個(gè)無話不敢說、無題不敢辯的對(duì)話心理場(chǎng)，讓閱讀主體明白：個(gè)體文化差異、社會(huì)時(shí)代背景的差異，毫無疑問會(huì)影響到對(duì)作品原初尋繹理解上的差異，有差異才是正常的，每個(gè)人的見解都有其存在的合理性，我思故我在，讓自由交流在一種輕松、和諧、愉悅的心境中進(jìn)行，不惟師、不惟書、不惟上、只惟己。則學(xué)生可在體驗(yàn)的交流中、觀點(diǎn)的碰撞中，把握自己的理解程度，判斷與目標(biāo)的差距，反思自己及他人見解的合理性、完善性和正確性，并采取各種幫助自己思考和增進(jìn)理解的策略，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)課文的全面、深入的理解和掌握。個(gè)性化閱讀教學(xué)中，一個(gè)人發(fā)表了看法，就是說出了一種獨(dú)特的見解，若干見解的交流，就能使個(gè)性化閱讀對(duì)話走向全面、深刻、成熟。學(xué)生在自由交流的過程之中，在學(xué)生的思維呈現(xiàn)出多元態(tài)勢(shì)的時(shí)候，就會(huì)提出那些能揭示事物本質(zhì)及其相互聯(lián)系的問題，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行猜想、聯(lián)想、想象、爭(zhēng)辯、評(píng)判，使學(xué)生的思維發(fā)生碰撞，迸發(fā)一究到底的愿望，教師要淡化自己的權(quán)威形象，確立為學(xué)生閱讀服務(wù)的意識(shí)，努力為學(xué)生個(gè)性的彰顯、思想的解放營造充足的心理空間，真正成為自由交流活動(dòng)中的稱職的組織者和引導(dǎo)者。教師要多采用延時(shí)評(píng)價(jià)策略，在學(xué)生的自由交流對(duì)話中，讓更多的學(xué)生有更廣闊的思維空間，因此閱讀必須互動(dòng)。三方互動(dòng)指的是：“生生互動(dòng)”，“生師互動(dòng)”和“時(shí)空互動(dòng)”。

語文教育的目標(biāo)在于讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，培植其欣賞能力，訓(xùn)練其寫作技能。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)中，我們要?jiǎng)?chuàng)造性地去理解和使用教材，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀，提高學(xué)生閱讀層次，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，放飛學(xué)生的美好心靈，彰顯學(xué)生的閱讀個(gè)性，從而改變他們已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)水平，實(shí)現(xiàn)自身的超越。讓我們的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中，走進(jìn)絢麗豐富的文本世界，讓文本的精神血液培養(yǎng)滋潤美好的心靈，使他們從一個(gè)成功點(diǎn)邁向另一個(gè)成功點(diǎn)，最終演繹一個(gè)無悔的人生。