將生物學(xué)、生態(tài)學(xué)與人文價(jià)值貫通

摘 要：生態(tài)園林不是植物種類的簡單疊加和組合，而是植物種類之間相互協(xié)調(diào)搭配，形成一個(gè)和諧有序，穩(wěn)定性好的植物群落。具體到城市生態(tài)園林的構(gòu)建中，除了生態(tài)學(xué)、生物學(xué)這些技術(shù)性要求，我們還要認(rèn)識到園林作為城市細(xì)節(jié)而應(yīng)透射的城市品位，城市文化，將生態(tài)學(xué)、生物學(xué)與人文價(jià)值貫通。

關(guān)鍵詞：生態(tài)園林 景觀設(shè)計(jì) 人文價(jià)值

中圖分類號：G633.91 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）01（c）-0204-01

近年來，頻頻有人談起生態(tài)園林。尤其隨意城市現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加深、推進(jìn)，如果在城市構(gòu)建品質(zhì)優(yōu)良的生態(tài)園林，塑造綠色的、園林性城市，提高城市品格，改良城市環(huán)境，這是一個(gè)迫需引起注意的問題。而事實(shí)上，在城市的發(fā)展指數(shù)當(dāng)中，勿庸置疑，城市綠化程度、園林建設(shè)的質(zhì)量已經(jīng)成為納入考量范圍的重要一環(huán)。

一般說來，學(xué)界對生態(tài)園林的定位首先是從純粹的自然學(xué)科的意義上進(jìn)行界定。生態(tài)園林，也就是說建立在生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)上的園林建設(shè)，它不可避免在與諸多生態(tài)原理密切相關(guān)（如互惠共生、生態(tài)位、物種多樣性、競爭，化學(xué)互感作用等）。所建設(shè)的園林綠地系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，喬木、灌木、草本和藤本植物被因地制宜地配置在一個(gè)群落中，種群間相互協(xié)調(diào)，有復(fù)合的層次和相宜的季相色彩，具有不同生態(tài)特性的植物能各得其所，能夠充分利用陽光、空氣，土地空間、養(yǎng)分、水分等，構(gòu)成一個(gè)和諧有序、穩(wěn)定的群落，它是城市園林綠化工作最高層次的體現(xiàn)，是人類物質(zhì)和精神文明發(fā)展的必然結(jié)果。

具體來說，根據(jù)學(xué)界比較通行的看法，我們可以將生態(tài)園林分為如下幾類：（1）觀賞型人工植物群落；（2）環(huán)保型人工植物群落；（3）保健型人工植物群落；（4）科普知識型人工植物群落；（5）生產(chǎn)型人工植物群落；（6）文化環(huán)境型人工植物群落。這里，觀賞性人工植物群落這一生態(tài)園林類別區(qū)別純粹的經(jīng)濟(jì)性園林，將以生態(tài)學(xué)、生物學(xué)為基礎(chǔ)的景觀與人的具體生存體驗(yàn)、審美感受相結(jié)合。而第五個(gè)分類，也即文化環(huán)境型人工植物群落同樣強(qiáng)調(diào)園林本身與具體的相應(yīng)景觀的配套，契合與其文化氛圍，使具體的園林景觀本身能折射出配套景觀的文化意味。

對于城市生態(tài)性園林建設(shè)而言，我們首先應(yīng)先應(yīng)強(qiáng)調(diào)觀賞性人工植物群落，以及文化環(huán)境型人物植物群落，它們的共性在于其審美特性。進(jìn)一步說，即使是環(huán)保型人工植物群落、科普知識型人工植物群，只要它們處于城市之中，就不可避免地帶有審美意味。

從具體生態(tài)學(xué)、生物學(xué)的原理來說，對于構(gòu)建生態(tài)園林，我們要強(qiáng)調(diào)規(guī)劃意識、強(qiáng)調(diào)園林內(nèi)不同植物的比例和配置以及植物本身的季候變化，這些最終落實(shí)為兩點(diǎn)，即選擇植物種類和設(shè)定種植方式。這些具體設(shè)定與生態(tài)學(xué)、生物學(xué)的知識密切相關(guān)，屬于技術(shù)性要求。它是生態(tài)園林設(shè)置的基礎(chǔ)，對于城市生態(tài)園林的構(gòu)建來說，也是題中之義。但顯而易見的是，對于城市生態(tài)園林建設(shè)，我們更需要結(jié)合城市本身具體情況，城市特點(diǎn)以及城市文化，將文化價(jià)值納入到城市園林建設(shè)當(dāng)中。

任何城市都是有“記憶”、有歷史的城市，不管城市本身建立的時(shí)間長短。從本質(zhì)上說，城市是一個(gè)小型的共同體，它通過具體的城市資源、城市物件將城市人群勾連為一個(gè)整體，而使它們呈現(xiàn)出獨(dú)特的品性，這一品性與城市密切相關(guān)。這即是所謂的城市文化，而任何城市建筑、景觀都屬于城市形象的一部分，它們組建成一個(gè)巨大的“物群”網(wǎng)絡(luò)，或者說“物群”系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)往往龐大繁雜，但我們往往可以中這種繁雜中抽離出單一的、相對具體的文化品質(zhì)。可以說，具體城市物件的審美形象都參與了構(gòu)建城市形象的過程，它們也體現(xiàn)了城市形象。所以，在具體的城市建設(shè)當(dāng)中，籌劃、設(shè)定相關(guān)物件的“物美學(xué)”極為重要。而毫無疑問，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的生態(tài)性城市園林，有助于提升城市形象，增進(jìn)城市在區(qū)域之間競爭的軟實(shí)力，更有助于通過良好的美學(xué)形象構(gòu)建城市人群的城市認(rèn)同感，使不同個(gè)體能就城市文化形象本身形成“解釋學(xué)”意義上的“視域融合”。

從這個(gè)意義上講，我們要將生態(tài)學(xué)、生物學(xué)與人文價(jià)值貫通，以配置生態(tài)性園林。首先，這意味我們要了解城市本身的文化特質(zhì)，盡量讓生態(tài)園林中的植物選擇符合、彰顯城市文化。比如在同氣候帶的城市中，應(yīng)該注意到城市的分殊性，在城市園林構(gòu)建中盡量在可選的植物物種中體現(xiàn)城市特色。舉例說來，在我國南方城市，法國梧桐是城市街道兩側(cè)非常常見的、集實(shí)用性與觀賞性于一身的樹種。但問題在于，特定單一樹種在使用上的普泛性是否會在一定程度上消減不同城市在美學(xué)意義上的特殊性？我們往往可能有這樣的感受，即在不同城市的不同街區(qū)往往會恍然生出似曾相識的熟悉感，不同城市不同街道的兩旁樹木及街道構(gòu)建與具體設(shè)置如若孿生。從這個(gè)例子我們可以看出，對于法國梧桐，在尊重生物規(guī)律、生態(tài)規(guī)律的基礎(chǔ)上是否有另外可能的替代性選擇，以使不同城市生態(tài)物種顯現(xiàn)出多樣性，特殊性，最后煥發(fā)出具有分殊性的美學(xué)特質(zhì)。

其次，在具體的園林配置中，要盡量根據(jù)城市文化特點(diǎn)而進(jìn)行相關(guān)植物的搭配，這可以具體到每一個(gè)微觀的景觀上。植物的顏色、物種、高低俯仰層次都是在審美創(chuàng)造中的具體經(jīng)驗(yàn)材料，而要將這些經(jīng)驗(yàn)性材料配置出帶有城市文化品質(zhì)甚至提供城市形象的美感。舉例來說，在城市中相鄰的不同街道之間，也許可以考慮通過選擇不同物種在街道的靜態(tài)轉(zhuǎn)換中行人視覺上產(chǎn)生高低、色彩變化的層次感和動態(tài)感。另外，也可以考慮到植物不同物種的季候性變化，通過植物物種的合理選擇，使具體物種在季候變化上為城市體現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)間維度上的層次感。

最后，也就是最重要的，我們要構(gòu)建城市園林景觀之時(shí)，必須強(qiáng)化城市園林景觀的文化意義。城市園林景觀是城市形象的重要細(xì)節(jié)。進(jìn)一步說，城市任何建筑、任何實(shí)體都應(yīng)該在實(shí)用性的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)其文化意義，它必須區(qū)別于其他城市，因?yàn)樗仨汅w現(xiàn)其所在城市的分殊性。

然而，現(xiàn)今的城市生態(tài)園林構(gòu)建當(dāng)中，不乏緣木求魚的案例，一些城市在城市園林建設(shè)中單純、絕對地強(qiáng)調(diào)景觀本身的審美維度，而使自然規(guī)律付之闕如，耗費(fèi)大量資財(cái)，最后卻得不償失，付出沉重代價(jià)。所以說，任何城市園林的構(gòu)建、都必須建立在于一個(gè)基礎(chǔ)之上，即使景觀設(shè)計(jì)符合生態(tài)學(xué)、生物學(xué)原理。只有尊重生物規(guī)律，方能談得上構(gòu)建園林的文化品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

[1]曲仲湘.植物生態(tài)學(xué)[M].高等教育出版社，1989.