營造道德本位的校園文化

摘 要：美國品格教育成功的改善了其道德缺失的情境，在社會、社區(qū)、學(xué)校三者的努力下，美國社會又煥發(fā)了新的生機，學(xué)校的道德氛圍的營造對學(xué)生的價值觀以及對道德的認識有著不可忽視的作用，這對我國營造道德本位的校園文化有著重要的意義，對提高學(xué)生的道德水平有著積極的作用。

關(guān)鍵詞：品格教育 校園文化 道德

中圖分類號：G123 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）01（c）-0004-01

“道德教育并不是什么新的觀念，它和教育本身一樣歷史悠久?！蔽覈糯陀信囵B(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬乓徽f，可見道德教育的重要性。從建國以來，道德教育一直是學(xué)校的教育內(nèi)容，受到了學(xué)校各方的重視，但反觀當(dāng)今社會，道德問題卻層出不窮引人深思。2011年的小悅悅事件讓全社會震驚，無獨有偶，在1964年美國紐約街頭出現(xiàn)的38個人目睹一歹徒追殺一婦人卻無一人搭救或報警，這引起了美國社會學(xué)者的關(guān)注，并推行品格教育來改善此種情境。

Character Education譯為品格教育，等同于我們所說的道德教育，美國推動的品格教育復(fù)興改變了美國學(xué)校道德教育的面貌，在學(xué)校、家庭、社區(qū)三方面的共同努力下改善了學(xué)生道德缺失的狀況。而這成功的道德教育方式對改善我國高?，F(xiàn)在的道德現(xiàn)狀，尤其是營造道德本位的校園文化有著借鑒意義。

1 美國復(fù)興品格教育的原因

托馬斯·里克納曾明確指出，美國當(dāng)時面臨的道德危機有十大征兆：包括青少年暴力行為增加、欺騙行為增多、對父母師長或權(quán)威人士不尊重的人增多、同學(xué)間的殘酷行為增加、歧視罪行人數(shù)提升、語言惡劣化、工作倫理欠缺、缺乏個人與公民責(zé)任、自我損害行為增多、不變是非倫理增多， 從1980年至現(xiàn)在，美國的校園與社會問題日益嚴重，社會風(fēng)氣日益變壞，造成這種情況的原因是多重的，重科技教育忽視道德教育、重個人利益、熱衷于追求金錢名利、忽視了品格教育等等，在這種情況下，人們對復(fù)興傳統(tǒng)品格教育的需求日益迫切，再加上倫理學(xué)復(fù)興思潮的推動，新品格教育受到了人們的認同。

2 營造道德本位的校園文化

道德本位的校園文化顧名思義就是將道德融入到校園文化中的一種學(xué)校本位德育推動模式，在社會和社區(qū)營造道德文化之下，以學(xué)校為中心，把學(xué)校建造成為一個倫理或道德的社群，之后逐漸形成學(xué)校的共同體意識，繼而輻射全社會。營造道德本位的校園文化，在良好的校園文化中，學(xué)生可以培養(yǎng)公民責(zé)任、理解公民內(nèi)涵、學(xué)習(xí)公民德行；其次，教師與行政人員都可以扮演模范與良師益友的角色，班級內(nèi)采用合作、反省、討論等方式來解決矛盾與紛爭，這樣既能提高學(xué)生的素質(zhì)，也能創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的校園環(huán)境，真正的做到把道德作為校園文化的中心。

美國政府大力支持的非營利性組織《品格教育伙伴》強調(diào)：當(dāng)代品格教育的目標(biāo)就是將品格的發(fā)展融入學(xué)校整體文化與課程當(dāng)中，使學(xué)生在社會、倫理與學(xué)術(shù)等方面獲得全方位的發(fā)展。品格教育的主體還應(yīng)以學(xué)校為主，社會為輔，兩者相輔相成，才能獲得好的效果。所以，在營造道德本位校園文化的同時，美國的社會和社區(qū)也給以相應(yīng)的支持與輔助，規(guī)定了法律，分清了家長、學(xué)校、社會三者的責(zé)任。這樣使得品格教育落到了實處。

3 美國營造道德本位的校園文化的方法

美國品格教育的實踐是多樣的，不但出臺了各種規(guī)則與法律來保障其順利進行，許多非營利性組織也加入其中，對營造校園文化，建立新的道德核心，以美國《倫理與品格促進中心》提供了品格教育全方位的實施方法，稱之為6E法的效果最為顯著：

（1）示范（Example）教師應(yīng)成為學(xué)生榜樣，以獲得學(xué)生的信賴。

（2）解說（Explanation）借由道德對話，讓學(xué)生了解品格的本質(zhì)。

（3）規(guī)勸（Exhortation）學(xué)生在面對挫折或選擇時，應(yīng)給予引導(dǎo)。

（4）校風(fēng)或倫理環(huán)境（Ethos or ethical environment）營造學(xué)校整體道德氣氛來塑造學(xué)生品格。

（5）經(jīng)驗（Experience）做中學(xué)是品格教育的有效途徑，學(xué)校提供校內(nèi)與校外的實踐機會，使學(xué)生結(jié)合理論與行動。

（6）追求卓越（Expectations of excellence）學(xué)生不僅在學(xué)業(yè)上追求卓越，在品格方面也應(yīng)設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)并全力以赴。

我們可以看到，在6E法中，教師與學(xué)校在塑造校園文化重要性，教師要做到說清道理，而不是模棱兩可或是把問題拋回給學(xué)生，起到示范作用，而學(xué)校則應(yīng)該把道德教育是為教育的重要環(huán)節(jié)，形成政策與方針，為學(xué)生設(shè)立道德標(biāo)準(zhǔn)，以便更好的執(zhí)行。

4 對我國高校的啟示

我們經(jīng)?？吹竭@種情況：學(xué)生明明知道怎樣做是正確的，但是卻通常不那么做，明明知道這樣做是錯誤的，依然去做。這種做法就是“知行不一”。這也使學(xué)校的德育變成了對于書本的理解和得分的工具。

學(xué)生出現(xiàn)“知行不一”的原因是多方面的，但主要原因是：學(xué)校沒有營造出一個有利于個體道德行為的環(huán)境，無法支持學(xué)生由知到行的轉(zhuǎn)變過程。學(xué)習(xí)道德的環(huán)境是至關(guān)重要的，這決定了我們的道德教育到底有沒有落到實處。

針對以上問題，我們應(yīng)該加強學(xué)生道德體驗和道德實踐的鍛煉，不能僅僅停留在知識層面。加強道德體驗與實踐，對校方來說，要學(xué)習(xí)美國品格教育的6E法，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，對值得表揚的道德行為要及時給予肯定，營造良好的校園道德風(fēng)氣；對于教師來說，不僅僅要讓學(xué)生對道德有個認知，而且要形成習(xí)慣，在走出校園之后，這種習(xí)慣也依然不會改變；分析當(dāng)下熱點的道德問題，教師要給出明確的答案，說清楚哪種做法是值得提倡的；提倡新的德育教學(xué)方式，例如網(wǎng)絡(luò)道德教學(xué)，這種教學(xué)方式更容易被學(xué)生所接受；社區(qū)與社會應(yīng)給予支持，為學(xué)校提供一些實踐機會。只有在學(xué)校里獲得道德體驗，那么這種道德體驗會逐漸成為道德習(xí)慣，只有這樣，才能解決當(dāng)下存在的道德問題。

參考文獻

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