潮汕紅色文化對青少年的教育價值

當(dāng)代社會高度開放，人們的價值觀多元化。當(dāng)代青少年思想活躍，追求民主與科學(xué)，崇尚法治，講求效益，喜歡競爭，大膽創(chuàng)新，展現(xiàn)出一種富有時代氣息、積極向上的價值觀。但是，由于受商品經(jīng)濟大潮的沖擊，市場經(jīng)濟負(fù)面因素的影響，當(dāng)前社會物欲橫流，一切向錢看，導(dǎo)致當(dāng)代青少年道德滑坡。這種不良社會風(fēng)氣不可避免地侵入校園，引發(fā)青少年信仰危機、理想危機、信念危機。我們要痛定思痛，反思教育的失誤，檢點我們教育的缺失。我們更要重拾信心，以十八大精神為指導(dǎo)，堅持科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建當(dāng)代青少年思想道德品質(zhì)教育體系，創(chuàng)造有特色、尤其是有地方特色的青少年價值觀教育模式，提升青少年思想道德品質(zhì)教育的實效性。

加強青少年思想道德品質(zhì)教育任重而道遠，無疑是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，方法需多，途徑要廣，形式要新，特別是要充分開發(fā)利用各種有效的教育資源。筆者認(rèn)為，潮汕紅色文化就是一種重要的教育資源。潮汕紅色文化是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，潮汕人民在長期革命斗爭實踐中創(chuàng)造的、遺留下的革命歷史、革命事跡、革命精神及其所遺留的紀(jì)念地、標(biāo)志物。潮汕紅色文化資源豐富，特色鮮明，具有極大的教育價值。

一 愛國主義教育價值

愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種深厚的感情，是人們對祖國在歷史和現(xiàn)實中所起的進步作用的正確理解，力圖使祖國更強大、更富強，為世界和平與人類進步做出更大貢獻的一種堅定志向。中華民族有著優(yōu)良的愛國主義傳統(tǒng)，形成優(yōu)秀的愛國主義文化，積累了豐富的愛國主義資源。優(yōu)良的愛國主義傳統(tǒng)，一直激勵著一代代先進的中國人，為國家的繁榮進步，為民族的獨立解放，為祖國的復(fù)興發(fā)展而艱苦發(fā)展、努力工作。愛國主義成為公民的良好素質(zhì)，是做人的基本準(zhǔn)則。愛國必先愛鄉(xiāng)，愛鄉(xiāng)是愛國的前提，愛國是愛鄉(xiāng)的升華。

愛國主義不是天生的，而是后天教育培養(yǎng)的。學(xué)校教育是愛國主義教育的主陣地，歷來受到高度重視，得到充分發(fā)揮，收到可喜的效果。然而，當(dāng)下的青少年，愛國主義精神有所欠缺，愛國主義情感甚為淡薄，引起社會各界，尤其是教育界的高度關(guān)注。我們必須以十八大精神為指導(dǎo)，與時俱進，努力探討新時期愛國主義教育的新方法，積極開拓新時期愛國主義教育的新渠道，大膽創(chuàng)新新時期愛國主義教育的新形式，積極開發(fā)利用愛國主義教育資源，著力培養(yǎng)青少年的愛國主義精神，培育青少年的愛國主義情感。筆者認(rèn)為，潮汕紅色文化是一種豐富的愛國主義教育資源，具有極大的愛國主義教育價值。

從1921年中國共產(chǎn)黨成立開始，潮汕人民的優(yōu)秀兒女就在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，始終堅持為“為人民得解放”、“為推翻三座大山”、奪取新民主主義革命勝利的歷史使命前仆后繼、浴血奮戰(zhàn)、百折不撓、報效國家、獻身革命。從大革命時期的東征、北伐戰(zhàn)爭到土地革命戰(zhàn)爭，從偉大的全民族的抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，再到解放初期的保家衛(wèi)國斗爭，潮汕大地演繹了“潮汕七日紅”、“黃花山戰(zhàn)役”、“南橋戰(zhàn)役”、收復(fù)南澎島、“八·六”海戰(zhàn)一幕幕可歌可泣的愛國主義歷史事件；涌現(xiàn)出彭湃、李春濤、楊石魂、陳振韜、周禮平、吳文蘭、李犁英、麥賢得等一個個以國家民族利益至上、堅持個人前途命運與國家前途命運高度統(tǒng)一的愛國主義者；留下了汕頭市外馬路的東征紀(jì)念館、潮州西湖的七日紅紀(jì)念館、大南山革命歷史紀(jì)念館、南澳黃花山抗日陣亡戰(zhàn)士紀(jì)念館；礐石烈士紀(jì)念碑、南澳漁民革命斗爭紀(jì)念碑、潮南區(qū)紅場革命烈士紀(jì)念碑；澄海革命烈士陵園、南澳革命烈士陵園、潮安鳳凰山革命英雄紀(jì)念公園以及彭湃石洞、大南山石刻標(biāo)語群、圣地石屋、“革命樹”等體現(xiàn)愛國主義精神的歷史文物、歷史遺址、歷史遺跡。

潮汕紅色文化的每一處革命遺跡，每一件珍貴文物，都折射著潮汕革命先輩崇高愛國情操的光芒，深情地告訴廣大青少年，老一輩革命家的豐功偉績是建立在他們對祖國深厚的大愛之上的；一個人對祖國愛得越深，歷史的責(zé)任感就越強烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅定；古往今來，彪炳史冊的無一不是忠誠的愛國者。潮汕紅色文化有著豐富的愛國主義教育資源，對廣大青少年具有極大的教育價值，當(dāng)值得高度重視，積極開發(fā)、利用。

二 革命理想教育價值

理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。人們在改造客觀世界和主觀世界的實踐中，既追求眼前的生產(chǎn)、生活目標(biāo)，渴望滿足眼前的物質(zhì)和精神需求，又憧憬未來的生產(chǎn)、生活目標(biāo)，期盼滿足未來的物質(zhì)和精神需求。對現(xiàn)狀永不滿足、對未來不懈追求，是理想行程的動力源泉。從一定意義上講，理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

由于社會高度開放、價值多元化，當(dāng)代青少年中有不少人理想迷失，倍感前途渺茫，得過且過，沉溺于酗酒、上網(wǎng)……造成部分青少年革命理想淡薄的原因，無疑是多方面的，但當(dāng)代青少年革命理想教育的缺失，是一個不可忽視的重要原因，因此，加強當(dāng)代青少年革命理想教育刻不容緩。加強當(dāng)代青少年革命理想教育的方法、途徑、形式是多方面的，其資源也是多方面的。其中，潮汕紅色文化就是一種重要的教育資源。

在偉大的革命戰(zhàn)爭時期，無論是面對窮兇極惡的日本帝國主義還是國民黨反動派，潮汕革命先烈勇往直前，不怕犧牲，為國家獨立、民族解放，“砍頭不要緊，只要主義真”，獻出寶貴的年輕生命。如優(yōu)秀的共青團干部翁時光20歲、忠貞為民的周勤民21歲、普寧婦女運動的先驅(qū)楊德秀21歲、血染沙場的紅軍團長陳開基24歲、敢灑熱血寫春秋的方達史26歲、鞠躬盡瘁的普寧縣委書記方家悟26歲……他們的革命行為，譜寫了一曲曲革命理想贊歌；他們的革命事跡，詮釋著高尚的革命理想。

潮汕革命先烈高尚的革命理想，體現(xiàn)著一種情操美、人格美，其價值難以估量。潮汕紅色文化具有極大的革命理想教育價值，無疑是培養(yǎng)當(dāng)代青少年崇高革命理想的重要教育資源，理當(dāng)高度重視、有效開發(fā)、積極利用。

三 堅定的革命信念教育價值

所謂信念，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上，對某種思想理論、學(xué)說和理想所抱有堅定不移的觀念和真誠信服與堅決執(zhí)行的態(tài)度；是人們對現(xiàn)實生活所追求的目標(biāo)的一種孜孜以求的意念。信念是堅定的，是強大的精神力量。有了堅定的信念，就能精神振奮、斗志昂揚，奮力克服一切困難，甚至生命受到威脅，也不輕易放棄內(nèi)心信念。一個民族、一個政黨、一個族群、每一個人，都必須具有堅定信念。人有信念，血才是熱的，心才是紅的。

當(dāng)代青少年，不少人立志為國爭光，為振興中華民族而勤奮讀書，為建設(shè)美麗、幸福的生活而發(fā)奮學(xué)習(xí)，其信念既健康、美好，又堅定、執(zhí)著。但是，我們也必須看到，有些青少年的信念存在這樣那樣的問題，或蒼白無力、漂浮不定，或輕易放棄，終日委靡不振，不思進取，經(jīng)受不了挫折。

歷經(jīng)磨難而信念彌堅，飽嘗艱辛而斗志更強。人生道路不可能一帆風(fēng)順，在碰到各種困難和挫折時，必須有一種堅定的信念來支撐，去克服、戰(zhàn)勝一切困難。因此，我們必須加強當(dāng)代青少年的信念教育，使人們真正認(rèn)識到任何事物的發(fā)展都是在曲折中前進的科學(xué)道理，認(rèn)識到社會主義的優(yōu)越性和強大的生命力，使人們樹立科學(xué)的思想信念，激發(fā)奮發(fā)進取的精神和力量，自覺為社會主義事業(yè)而努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮讀書。對當(dāng)代青少年堅定革命信念的培養(yǎng)，潮汕紅色文化無疑是一種具有極大價值的教育資源。

潮汕的先烈們，無是大革命時期還是國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，無論是抗日戰(zhàn)爭時期還是解放戰(zhàn)爭時期，面對各種艱難困苦，面對敵人的屠刀，他們大義凜然、視死如歸。他們堅信馬克思主義，堅信共產(chǎn)主義事業(yè)必定勝利，始終保持旺盛的斗志與革命樂觀主義精神，用自己的鮮血和生命實踐了“革命不怕死”的誓言。鞠躬盡瘁的縣委書記方家悟臨終時，念念不忘黨的事業(yè)，鼓勵楊少岳等同志“堅持下去，為未竟事業(yè)而不屈斗爭?！?；革命烈士楊振世英勇就義時高呼“打倒國民黨反動派！”、“中國共產(chǎn)黨萬歲！”，并怒斥敵人：“你們殺死我一個人，將有更多的人起來與你們斗爭到底！”充分表現(xiàn)了他們對人民革命事業(yè)的無限忠誠和堅信革命一定取得勝利的堅定信念。

每當(dāng)我們目睹潮汕先烈的革命遺物、遺址，念及潮汕先烈的英名，聆聽潮汕先烈的悲壯故事，閱讀潮汕先烈的英雄事跡，總是情不自禁地為他們視死如歸的精神所感動，為他們的大無畏英雄氣概所折服。潮汕紅色文化有著豐富、堅定的革命信念資源，對廣大青少年具有極大的教育價值，值得積極開發(fā)利用。

四 艱苦奮斗的優(yōu)良革命傳統(tǒng)教育價值

“艱苦”即艱難困苦；“奮斗”即為達到一定目的而進行的努力，其實質(zhì)是不畏艱難困苦，努力開拓、奮力拼搏、百折不撓，克服前進中的困難，不斷取得新的勝利。艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭中錘煉而成的一種優(yōu)良革命傳統(tǒng)，是我們每個人，特別是當(dāng)代青少年都必須具有的精神品質(zhì)。然而，隨著物質(zhì)生活水平的提高，艱苦奮斗的優(yōu)良革命傳統(tǒng)被逐漸淡化，在日益流失，特別是當(dāng)下不少青少年，養(yǎng)尊處優(yōu)、追求安逸、講究享受、怕艱苦、怕吃苦。長期下去，必然將導(dǎo)致民族精神危機，此危機遠比經(jīng)濟落后更為嚴(yán)重，更不堪設(shè)想！因此，加強青少年的艱苦奮斗優(yōu)良革命傳統(tǒng)教育，十分重要。

在長期的革命戰(zhàn)爭時期，潮汕不少革命志士，以大無畏的精神，克服種種艱難困苦，為革命事業(yè)奮斗畢生。位于潮南區(qū)紅場鎮(zhèn)潘岱村西北面約200米處有個石洞，寬窄不均、陰暗潮濕，通往石洞的崎嶇不平、荊棘叢生。1928年2月，彭湃率兵攻占惠來城，后撤往大南山區(qū)，隱蔽石洞中。國民黨反動派派重兵瘋狂“圍剿”大南山，到處追殺彭湃。彭湃同志在石洞隱蔽了近四個月之久，克服饑餓、缺衣、蚊多、潮濕、疾病等困難，避開了敵人的緝捕。這個石洞被稱為“英雄石洞”，現(xiàn)為“彭湃石洞”革命遺址。

擔(dān)任潮汕第一個中共黨支部書記的楊石魂同志，畢生投身于潮汕革命運動，經(jīng)歷了艱苦斗爭環(huán)境的嚴(yán)峻考驗。無論是在第一次東征后受軍閥通緝的“白色恐怖”的日子里，還是遭受反動派綁架毒打生命垂危時，無論是國民黨右派叛變革命、瘋狂屠殺共產(chǎn)黨員、本人受懸紅通緝的血雨腥風(fēng)中，還是他的胞弟慘遭敵人殺害、家庭受株連，父親受監(jiān)禁的險惡環(huán)境中，他都始終立場堅定，堅貞不屈。

“發(fā)揚革命傳統(tǒng)，爭取更大光榮”。彭湃、楊石魂等潮汕革命先烈的身上，體現(xiàn)著艱苦奮斗的革命精神，為我們留下了艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)。這種革命傳統(tǒng)，具有極大的教育價值，無疑是培養(yǎng)當(dāng)代青少年艱苦奮斗精神的重要教育資源，必須高度重視，有效開發(fā)利用。

總之，潮汕紅色文化內(nèi)容豐富，價值極大，是加強青少年愛國主義、革命理想、革命信念、艱苦奮斗的優(yōu)良革命傳統(tǒng)教育的重要資源。從事青少年教育工作的教師，特別是思想品德課的教師，必須以飽滿的熱情、高度的責(zé)任感和使命感，采取行之有效的科學(xué)方法，努力開發(fā)利用潮汕紅色文化教育資源，通過與潮汕紅色革命歷史事實進行對話，與潮汕先烈正確的人生觀、價值觀和利益觀進行對話，讓青少年在深刻的思想內(nèi)涵和信服的事實面前親自去感知和體驗，從而培養(yǎng)青少年正確的世界觀、人生觀和價值觀，造就一代代“有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律”的青少年。

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