《失街亭》中兩個(gè)人物形象分析

創(chuàng)新教學(xué)方式是語文教學(xué)向前發(fā)展提升的不竭動(dòng)力，在吃透教材的基礎(chǔ)上，積極開辟新的角度來分析小說人物形象，可以達(dá)到事半功倍的滿意效果。本文試以《失街亭》這篇課文為例，談?wù)勅绾吻扇〗嵌葋矸治鋈宋镄蜗蟆?/p>

在我國傳統(tǒng)哲學(xué)和文學(xué)作品中，數(shù)字“三”是一個(gè)出現(xiàn)頻率比較高且文化內(nèi)涵深厚的數(shù)字?，F(xiàn)實(shí)之中就有三局兩勝、事不過三、三個(gè)臭皮匠賽過諸葛亮、三點(diǎn)固定一個(gè)平面……似乎哲人和文人都與它有著難以擺脫的情結(jié)，足見其文化底蘊(yùn)深厚。“跳出三界外，不再凡塵中?！比缯?，欲界、色界、無色界是也。“三友”釋義有三：一曰三種交友之道，《論語·季氏》云：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！倍凰芍衩窔q寒三友。三曰白居易以琴、酒、詩為三友?！叭龔骄突?，松菊猶存?！薄叭龔健笔翘諠摎w隱后所住的田園……

而打開《辭?！放c“三”有關(guān)的詞條就有四五百個(gè)，可以說，各個(gè)領(lǐng)域都涉及“三”這個(gè)數(shù)字。就文學(xué)而言，與“三”有淵源的故事就有很多。單拿《三國演義》來看，作者羅貫中也似乎對“三”這個(gè)數(shù)字特別有感情。里面好多內(nèi)容都和“三”有關(guān)聯(lián)——桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、三顧茅廬、三絕（奸絕——曹操，義絕——關(guān)羽，智絕——諸葛亮）、三國鼎立、三分歸晉等。不僅如此，就連好多單篇章節(jié)都貫穿著“三”這一傳統(tǒng)的哲學(xué)思想。因此在分析文章時(shí)，就可以從“三”入手進(jìn)行剖析。

《失街亭》一文，在塑造諸葛亮和馬謖這兩個(gè)人物形象時(shí)，就充分利用了“三”這個(gè)數(shù)字來推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，使人物個(gè)性鮮明形象。就孔明而言，立足于他點(diǎn)將布陣的“三囑”和斬馬謖時(shí)的“三哭”；馬謖立足于其收街亭時(shí)的“三笑”。

一 諸葛亮的形象淺析

第一部分先寫蜀軍的戰(zhàn)略部署，小說一開始就寫出了極為嚴(yán)峻的戰(zhàn)略形勢：孟達(dá)被殺，司馬懿率兵出關(guān)?？酌髋袛嗾J(rèn)為司馬懿“必取街亭，斷吾咽喉之路”，決定派兵防守街亭，參軍馬謖自動(dòng)請纓，孔明怕他輕敵，馬謖以全家性命作擔(dān)保立下軍令狀，孔明才答應(yīng)，這個(gè)過程中有三次叮囑：

一囑馬謖：“街亭雖小，干系甚重，倘街亭有失，吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略，此地奈無城郭，又無險(xiǎn)阻，守之極難?！笨酌鲝睦﹃P(guān)系方面，把困難說在前面，叮囑馬謖要明確責(zé)任，做到心中有數(shù)。

二囑馬謖：“司馬懿非等閑之輩，更有先鋒張合，乃魏之名將，恐汝不能敵之?！边@又從對手的情況，提醒馬謖不可驕妄自大，草率從事。

三囑王平：“……汝可小心謹(jǐn)守此地，……戒之，戒之?！边@是從兵法方面叮囑王平要商議從事。

在這里，通過點(diǎn)將三囑，就充分地把孔明慮事周密、用兵謹(jǐn)慎、審時(shí)度勢、知己知彼、機(jī)智多謀、運(yùn)籌帷幄的形象凸顯了出來。

當(dāng)馬謖兵敗失街亭后，孔明嘉獎(jiǎng)趙云保護(hù)軍資時(shí)不失一兵一卒；并嚴(yán)肅追究馬謖違反軍令，失掉街亭戰(zhàn)略要地的職責(zé)，并將其“明正軍法”，在斬馬謖這一過程中，抓住“三哭”來表現(xiàn)諸葛孔明另一方面的性格特點(diǎn)：

第一次是“孔明揮淚曰：‘吾與汝義同兄弟……’”馬謖臨終囑托與傷心痛哭之后，諸葛亮想起二人往日情同手足的交情，鼻子一酸流出了眼淚。（傷心之淚——有情有義。）

第二次是“孔明流涕而答曰：‘昔孫武所以能制勝于天下者……合當(dāng)斬之。’”蔣琬勸阻的話深深地打動(dòng)了諸葛亮的心，但是馬謖早已立下“軍令狀”，所以“流涕而答”，“合當(dāng)斬之”。（無奈之淚——“軍中無戲言”，“一言既出，駟馬難追”，）既愛惜馬謖，又不得不處治馬謖，顯示出他內(nèi)心巨大的矛盾。

第三次是“須臾，武士獻(xiàn)馬謖首級(jí)于階下?？酌鞔罂薏灰??！蔽绰犗鹊圻z囑，有負(fù)先帝重托，痛惜、悔恨、內(nèi)疚、自責(zé)，各種感情交織在一起。（悔恨之淚）

此時(shí)的諸葛亮已是聲淚俱下，五臟俱焚！這個(gè)平生統(tǒng)率千軍萬馬、征戰(zhàn)沙場、談笑風(fēng)生的軍師，也有“智者千慮，必有一失”的時(shí)候?！按罂薏灰选绷芾毂M致地刻畫出諸葛亮此時(shí)的真實(shí)情態(tài)——賞罰分明，公正嚴(yán)明，不徇私情。

二 馬謖的形象淺析

第一次是馬謖笑曰：“丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來！”這里用笑丞相多心、魏兵怯弱表現(xiàn)他的麻痹輕敵，他早就把諸葛亮的千叮嚀萬囑咐當(dāng)作了耳邊風(fēng)，而且語氣里還有點(diǎn)笑話軍師謹(jǐn)慎多余的意味。

第二次是謖大笑曰：“汝真女子之見！兵法云‘憑高視下，勢如破竹?！粑罕絹恚峤趟撞换?！”當(dāng)王平向他提出合情合理的建議時(shí)，馬謖滿口理論，什么“憑高視下，勢如破竹”，什么“置之死地而后生”，把自己熟讀兵書當(dāng)做炫耀的資本，完全聽不進(jìn)王平的一詞半語。這個(gè)片斷寫出了馬謖的閉目塞聽，剛愎自用，只會(huì)紙上談兵。

第三次是馬謖在山上見之，大笑曰：“彼若有命，不來圍山！”表現(xiàn)他狂妄自大、目中無人。從語言、神態(tài)描寫充分展現(xiàn)出馬謖這個(gè)自視甚高、輕敵麻痹、夸夸其談、目中無人、理論脫離實(shí)際的謀士形象。

《三國演義》寫諸葛亮，總體上把他當(dāng)做智慧的化身，而《失街亭》中卻寫到他用人的失誤，而且寫了他的勇于自責(zé)、有情有義，使諸葛亮有了很濃的人情味，讓人感受到諸葛亮是一個(gè)感情豐富的人，而不是那種既能呼風(fēng)喚雨又能料知后事的神，從而使這個(gè)人物形象更豐滿，更有魅力。

具體的教學(xué)中，教師要善于找到切合學(xué)生實(shí)際，且能發(fā)揮最大優(yōu)勢的切入點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，這樣便會(huì)收到事半功倍的教學(xué)效果。