高等教育大眾化的德育觀

摘 要】隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，人才培養(yǎng)多樣化的需求，當(dāng)前已基本實(shí)現(xiàn)大眾化的高等教育，重技術(shù)輕德育的現(xiàn)象普遍存在，尤其是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的德育教育模式已不能適應(yīng)新時(shí)期的高校學(xué)生。新的適應(yīng)并反映時(shí)代特征的德育教育模式還沒(méi)有完全建立起來(lái)，新時(shí)期高校德育目標(biāo)的層次性、教育內(nèi)容的多元性、教育方法的多樣性都要求廣大德育工作者必須把德育教育融入到鮮活的生活當(dāng)中去，從實(shí)踐生活中領(lǐng)悟生活的真諦，德育的妙境，只有這樣，才能培養(yǎng)出合格的建設(shè)者和接班人。

【關(guān)鍵詞】高校 大眾化 德育觀

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）01-0042-02

當(dāng)前，我國(guó)的高等教育基本實(shí)現(xiàn)了由精英教育向大眾化教育的過(guò)渡。大眾化高等教育是一個(gè)職能高度分化了的復(fù)雜系統(tǒng)，不同部分承擔(dān)了不同的社會(huì)職能，社會(huì)對(duì)其要求和期望也就各不相同。因此，高等學(xué)校根據(jù)自身學(xué)生的特點(diǎn)與培養(yǎng)目標(biāo)，主動(dòng)適應(yīng)大眾化高等教育的要求，把德育教育與鮮活的現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，樹(shù)立科學(xué)的德育觀，就成為高等學(xué)校的“別無(wú)選擇”。

一 高等學(xué)校德育目標(biāo)的層次性

德育目標(biāo)是高等學(xué)校德育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。進(jìn)入大眾化時(shí)代的高等教育，培養(yǎng)目標(biāo)的多樣性決定了德育目標(biāo)的層次性。在精英教育階段，全國(guó)的高等教育具有一個(gè)共同的目標(biāo)，即培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，具有一個(gè)共同的理想、信念，即建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，這種寬泛的德育教育遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，實(shí)效性差、針對(duì)性不強(qiáng)。注重道德目標(biāo)和道德規(guī)范的理論灌輸，學(xué)生重視牢記德育知識(shí)的框框條條，德育評(píng)價(jià)也往往通過(guò)貌似客觀的簡(jiǎn)單的量化形式考核，強(qiáng)行給學(xué)生的德行排定座次，這種不顧學(xué)生身心發(fā)展需要，一味地將社會(huì)固定的道德規(guī)范、道德價(jià)值通過(guò)外部強(qiáng)制的手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德知識(shí)的灌輸，使得道德教育越來(lái)越遠(yuǎn)離了作為意義和價(jià)值之源的日常生活世界。在當(dāng)前新的歷史條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)的作用越來(lái)越廣泛強(qiáng)化，各種思想文化相互激蕩越來(lái)越深刻復(fù)雜。高校培養(yǎng)目標(biāo)的德育要求與社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，以及與現(xiàn)階段某些政策導(dǎo)向之間的距離越來(lái)越明顯。要真正樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想和信念，啟迪引導(dǎo)學(xué)生正確地觀察社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、選擇人生就必須樹(shù)立德育目標(biāo)的層次性，即要允許不同類型的大學(xué)生具有不同的德育目標(biāo)，對(duì)不同的學(xué)生提出不同的德育目標(biāo)要求，使德育教育融入到鮮活的社會(huì)實(shí)踐中去。

二 高等學(xué)校德育內(nèi)容的多元性

“生活即教育”是陶行知先生教育思想的精髓，對(duì)生活的感觸與體驗(yàn)是思想道德形成的根基。高等學(xué)校的德育是廣泛而豐富的，隨著形勢(shì)的發(fā)展變化，還會(huì)有不斷充實(shí)和拓展的新內(nèi)容。大眾化時(shí)代的高等教育，要求我們遵循青年學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律和高等教育的規(guī)律，把教育融入現(xiàn)實(shí)生活，有針對(duì)性地開(kāi)展德育工作。我們既要對(duì)他們進(jìn)行思想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、職業(yè)道德教育、社會(huì)公德教育、心理健康教育，更要進(jìn)行世界觀教育、人生觀教育、價(jià)值觀教育、中華民族傳統(tǒng)美德教育，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際意識(shí)、合作精神，還要以可感知、可模仿的素材培育學(xué)生，讓學(xué)生有所感動(dòng)、有所共鳴與震撼，最終有所裨益。我們?cè)谛滦蝿?shì)下拓展德育內(nèi)容，不是對(duì)以往高校德育內(nèi)容的否定，而是堅(jiān)持實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、立足實(shí)踐、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，并找到思想政治教育和學(xué)生思想實(shí)際的契合點(diǎn)，使德育與學(xué)生思想實(shí)際和弦、共振，收到實(shí)效。

三 高等學(xué)校德育方法的多樣性

道德教育源于社會(huì)生活的需要，德育是為了培養(yǎng)社會(huì)生活所需要的有道德的人，“道德產(chǎn)生于并內(nèi)在于社會(huì)生活，道德與社會(huì)不是‘兩張皮’”。大眾化的高等教育，首先面臨的是學(xué)生層次的多樣性。因此，在國(guó)際形勢(shì)全球化、國(guó)內(nèi)文化多元化的大背景下，德育的方法和途徑也要求具有多樣性。要克服傳統(tǒng)德育的正襟危坐、一本正經(jīng)、照本宣科、讀報(bào)紙、作報(bào)告等傳統(tǒng)方式的弊端，把德育的相關(guān)理論融入到現(xiàn)實(shí)生活中去，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，妙手空空，踏雪無(wú)痕，全面更新教育方式和手段。

第一，通過(guò)課堂教學(xué)進(jìn)行德育教育。不僅要注重在文科教育中滲透德育，也要在理科教育中滲透德育內(nèi)容，使傳授自然科學(xué)知識(shí)與道德培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。

第二，通過(guò)心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生健全人格。心理健康教育作為指導(dǎo)幫助大學(xué)生健康成長(zhǎng)、減少心理疾病、增進(jìn)身心健康的重要途徑，雖然已經(jīng)走進(jìn)大學(xué)校園，但還只是德育的一個(gè)輔助手段，我們希望心理健康教育逐漸成為高校德育的重要組成部分，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生活指導(dǎo)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、心理輔導(dǎo)和就業(yè)輔導(dǎo)，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任心和自信心。

第三，科學(xué)組織學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，延長(zhǎng)德育手臂，增強(qiáng)德育實(shí)效。在班級(jí)組織等弱化的形勢(shì)下，社團(tuán)活動(dòng)正成為高校校園中一支最活躍的力量。引導(dǎo)學(xué)生參加社團(tuán)活動(dòng)，有目的地組織學(xué)術(shù)型、技能型學(xué)生社團(tuán)，是實(shí)施德育內(nèi)容、完成培養(yǎng)目標(biāo)的一條有效途徑，要克服學(xué)生社團(tuán)組織的自發(fā)性、盲目性，有目的地指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)組織的健康發(fā)展，從而帶動(dòng)和培養(yǎng)更多的學(xué)生。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是被實(shí)踐證明的大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的一條有效途徑，大學(xué)生走向社會(huì)，進(jìn)行多種形式的“三下鄉(xiāng)”和志愿者服務(wù)，不僅可以增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，而且能夠培養(yǎng)他們自我管理、自我教育、自我服務(wù)和社會(huì)生存的基本能力，培養(yǎng)他們的耐受力、意志力和愛(ài)國(guó)主義精神。

第四，通過(guò)大眾傳媒進(jìn)行德育滲透。信息時(shí)代，為德育建立了更多的德育平臺(tái)，除了傳統(tǒng)的廣播、電視、報(bào)紙等大眾媒體，網(wǎng)絡(luò)已進(jìn)入高校德育工作的領(lǐng)域并迅速普及，然而，如果我們還像昔日的秦始皇一樣高筑“防火墻”，面對(duì)撲而來(lái)的網(wǎng)絡(luò)信息，我們就可能感到無(wú)助和無(wú)奈。在新的形勢(shì)下，高校的德育工作者要積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，由被動(dòng)防守變?yōu)橹鲃?dòng)出擊，建立更多的教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，及時(shí)而全面地占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這塊高校德育的制高點(diǎn)，將是高校德育工作的新的任務(wù)。

四 高等教育的預(yù)評(píng)估的科學(xué)性和德育教育形式的現(xiàn)實(shí)性

目前，高等學(xué)校學(xué)生的思想品德量化考核隨著大眾化高等教育的到來(lái)，已經(jīng)走到山窮水盡的地步了。這套考核評(píng)估系統(tǒng)帶著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的鐵鐐，捆綁著整個(gè)高校大學(xué)生已有數(shù)年，這種絕對(duì)的量化帶來(lái)的弊端是十分明顯的。一個(gè)有特長(zhǎng)的學(xué)生，其道德品質(zhì)無(wú)論怎樣，只要他認(rèn)真參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，就絕對(duì)會(huì)獲得量化考評(píng)的高分。而一個(gè)沒(méi)有特長(zhǎng)的學(xué)生，僅僅因?yàn)闆](méi)有特長(zhǎng)，品德無(wú)論怎樣，其量化考核也只能是低分，這樣的德育評(píng)估體系必須摒棄。在新的形勢(shì)下，務(wù)必組織學(xué)生深入現(xiàn)實(shí)生活，開(kāi)展社區(qū)調(diào)研、社區(qū)服務(wù)、勤工儉學(xué)、技術(shù)服務(wù)、業(yè)務(wù)實(shí)習(xí)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等形式多樣的社會(huì)調(diào)查和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生切實(shí)通過(guò)德育實(shí)踐體悟德育知識(shí)理論，提升道德品味，培養(yǎng)和塑造健全的人格。只有這樣，才能建立一套科學(xué)的德育評(píng)估體系，使定性和定量結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)出一批合格的接班人。高校德育教育的多層次性、多樣性以及內(nèi)容的多元性都要求新時(shí)期的教育工作者要與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，把高校的德育工作提到新的境界。

思想品德素質(zhì)是大學(xué)生最重要的素質(zhì)，思想政治教育是素質(zhì)教育的靈魂。大眾化時(shí)代的高等教育，能否在經(jīng)濟(jì)全球化這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，不僅取決于高等學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，更取決于高等學(xué)校的德育教育水平，而樹(shù)立科學(xué)的德育觀，則是有效實(shí)施德育的關(guān)鍵。

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