師宗縣斗牛項目現(xiàn)狀分析與發(fā)展對策研究

【摘要】本文從師宗縣斗牛項目的現(xiàn)狀進行調(diào)查分析，以調(diào)查材料和分析結(jié)果為依據(jù)，采用文獻資料法、咨詢法、現(xiàn)場觀察法、訪談法。同時，為了解最近幾年師宗縣斗牛項目的開展情況，我還打電話到師宗縣統(tǒng)計局，咨詢了有關(guān)師宗縣斗牛最近幾年的開展情況。通過對所有收集的材料進行綜合分析，看清了最近幾年師宗縣斗牛的發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問題，并提出了自己的看法。

【關(guān)鍵詞】師宗縣 斗牛

斗牛在世界上可大致分為“西方式斗?！焙汀皷|方式斗?！?， 西班牙斗牛已是明日黃花。世界上最精彩的斗牛在中國，中國的斗牛在西部，西部最神奇的在黔東南少數(shù)民族地區(qū)[2]。斗牛的發(fā)展不僅可以促進當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)和斗牛產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及與旅游業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，同時也可以增強當(dāng)?shù)氐奈幕涣?，促進民族內(nèi)部的融合與團結(jié)，發(fā)展和保護中華民族的寶貴文化。

一、斗牛的文化內(nèi)涵

斗牛習(xí)俗從遙遠的古代中走來，隨著苗族人民跋山涉水，從黃河流域走進了長江中下游，從“左洞庭，右彭蠡”走入了大西南的崇山峻嶺。有苗族的地方，就有斗牛。苗族斗牛，促進了不同時期的社會、政治、經(jīng)濟、文化的繁榮，包含著豐富的文化內(nèi)涵[2]。斗牛是苗族牛圖騰崇拜遺跡。圖騰，意思是“他們的親族”。苗族的先民“用萬物有靈的觀念去觀察周圍的一切，把某種動植物當(dāng)成是自己的祖先或者看成與自己民族祖先有某種血緣關(guān)系，并賦予它以某種神秘的意義。于是圖騰崇拜就產(chǎn)生了?！薄睹缱骞鸥琛防锍溃汉麐寢屔?2個蛋，孵化出姜央、雷公、老虎、水牛、楓木等動植物及諸神?？梢娒缱迨甲娼肱c水牛有血緣關(guān)系，為同母兄弟?！睹缱宕蟾琛访缱鍓坌前裣阌葥Q了水牛的下巴，《開親歌》榜香尤給牛帶項圈，《尋牛歌》追尋牛的起源，記載牛的爭斗。牛與人關(guān)系密切，牛早已成為苗族先民的伙伴，苗族對其疼愛有加，加以崇拜，即圖騰崇拜。尤其是在“鼓社”、“議榔（意為聚族制定規(guī)矩、約定。由幾個宗族或小自然寨組成一個小榔。）”等重大慶典活動都離不開斗牛、殺牛。拿“鼓社”來說，“鼓社”節(jié)斗牛、殺牛，既可以娛神，也可以娛人，其核心是祭祀祖先，“主要祭父系祖先姜央，同時祭蝴蝶媽媽。蝴蝶媽媽的靈魂包括祖先的英靈就在楓木鼓里，所以，祭楓木鼓就是祭蝴蝶媽媽。蝴蝶和楓木也是黔東南苗族的遠古圖騰?！比藗凃\地愛牛，甚至敬若神祗?？傊?，苗族斗牛具有明顯的祖靈意象，是苗族牛圖騰崇拜的遺跡。

二、云南省曲靖市師宗縣斗牛的開展現(xiàn)狀

經(jīng)調(diào)查師宗縣每年平均會舉行4次大大小小的斗?；顒樱m說場面非常激烈，但不足以讓中國震撼，讓世界知曉。任何一場斗牛比賽，全縣各村各寨都會提前一周被通知，可謂全村沸騰。家里有摩托車的，全家老少都會去，沒有摩托車的只能跟有車的一起搭便車，搭不了的只能幾個人租車去，自從農(nóng)用車不準載客以后，去看斗牛的人雖說麻煩了很多，但依然限制不了大家對斗牛的熱情。一般斗?；顒佣际窃谶^年期間開辦，主要吸取的也是周邊的廣大農(nóng)民。斗牛比賽的場地非常簡單，也不用圍欄，四周都是小山，觀眾就都在小山上觀看，而斗牛就在一片山洼田里，四周被小山和觀眾攔住，牛王們只能在這個小山洼里一決高下，不過你放心，最終輸了的斗牛只要一逃跑，就會被他的主人和管理人員帶走，不會威脅到觀眾，對斗牛本身也無大的傷害，因為它們是憑自己的實力稱霸賽場，不存在不公平的說法。也有一種情況，兩只斗牛還未開戰(zhàn)，其中一只就開始逃避另一只斗牛的挑釁，這樣就不用繼續(xù)比賽，因為勝負已分。比賽現(xiàn)場相當(dāng)激烈，斗牛們一般用牛角挑、抵、拉、追等方法戰(zhàn)勝對手，你也不用為斗牛們擔(dān)心，歷史以來，斗牛過程中從未出現(xiàn)過死亡的例子，最嚴重的就是傷到眼睛失明和牛角斷落，一般不會出現(xiàn)戰(zhàn)死沙場的情況。每場斗牛結(jié)束后，所有有實力或者是最終取得這次比賽的冠軍牛王會有很高的價值，它們自身的價格會增加很多倍，而且它們各自的主人也會很有名氣，自然會對它們更好。經(jīng)調(diào)查：師宗縣收費的斗牛比賽去的人會很少，不收費的斗牛比賽，觀眾會相對很多，但開支資金都是村里自己組織起來的，用來發(fā)獎金、人員費用、設(shè)施等?？梢哉f不收費的斗牛比賽純粹是為了集體為了村民。而收費的斗牛比賽則大不相同，收費高（約100元/張），距離城區(qū)近，城里人多，相反農(nóng)村人一般不愿去。在農(nóng)村容易開展，村民熱情高；城邊好抓收入，這些是師宗縣開展斗?；顒拥默F(xiàn)狀。

三、師宗縣斗牛活動在開展過程中遇到的問題

師宗縣每年用于斗牛比賽的開支，經(jīng)了解約10萬元，而這些資金政府只負責(zé)很少的一部分，其他的資金來源，都是靠村民自己拉贊助，還有村里自己集資，這對斗?；顒拥拈_展無疑是一個相當(dāng)大的阻礙，可以說沒有政府在資金上的支持與幫助，我們的斗牛就只是一項小的娛樂活動，想將其發(fā)展成一定規(guī)模，并依靠它賺錢，增加人民收入，需要很大投資，而且還需要各階層領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注、監(jiān)督和支持。做為斗牛場，除了有相當(dāng)平坦廣闊的場地外，還需要有一定地勢的起伏，最好是一個山洼地，平坦廣闊的斗牛場四周有可容納觀眾的場地；同時，還需要交通四通八達，好方便四處觀眾的聚散；還必須有足夠的基礎(chǔ)設(shè)施，比如說供游客吃的、喝的、玩的、住的等等，這些都是必須考慮進去的。

四、結(jié)論及對策

壯族、苗族文化源遠流長，底蘊深厚，具有我國許多民族共有的傳統(tǒng)，形成了其獨具特色的文化品質(zhì)。師宗縣是一個少數(shù)民族聚集縣，地理條件優(yōu)越，文化多姿多彩，加之旅游資源豐富，這為開展斗牛項目提供了充分的條件?？傊缱宥放ｍ椖康拈_發(fā)是一個系統(tǒng)工程，需要各方面工作的協(xié)調(diào)與配合，只要我們確立科學(xué)發(fā)展觀，就能打造好斗牛項目這個文化品牌，從而極大地增強苗族地區(qū)的軟實力，這對于構(gòu)建主流價值觀和德共識，增強民族凝聚力，振興民族精神，整合社會力量，具有深刻的現(xiàn)實意義。

具體的對策應(yīng)該，一、堅持市場化、產(chǎn)業(yè)化的開發(fā)方向；二、政府應(yīng)當(dāng)加大對斗?；顒拥闹С趾蛥⑴c管理；三、政府應(yīng)加大對斗?；顒拥馁Y金支持

【參考文獻】

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