論把本土石雕文化帶入中學(xué)美術(shù)教學(xué)

一、瀘縣石雕介紹以及系列石雕

從人類藝術(shù)的起源就開始了石雕的歷史?？梢哉f，迄今人類包羅萬象的藝術(shù)形式中，沒有哪一種能比石雕更古老了，也沒有哪一種藝術(shù)形式能工巧匠比它更為人們所喜聞樂見、萬古不衰。中國石雕藝術(shù)起源于新石器時代，商周時期的石雕藝術(shù)日趨成熟，從那時起石雕就一直發(fā)展至今。

而瀘縣石雕更是其中重要的一個組成，例如瀘縣的龍腦橋，瀘縣龍腦橋建于明代，距今已有六百多年的歷史。龍腦橋的石雕細(xì)部的精美，讓人起了大足石刻、安岳石刻、雅安高頤闕上的石刻。然而，龍腦橋撼人心魄之處，還在于它的大氣磅礴！經(jīng)過我的細(xì)細(xì)觀察體悟，終于破解了美的疑惑：這種大氣不僅產(chǎn)生于它的碩大粗壯的比例，而且深刻誕生于這一方陰柔雌美細(xì)微的蜀中盆地平疇良田綠水之中。這磅礴是一種對比，一種英雄與美人般的和諧對比。另外當(dāng)水漫龍腦橋石龍龍頭時，龍口所含石珠隨水流翻滾，發(fā)出水石撞擊聲，完美體現(xiàn)了我國古代雕刻技術(shù)的高超。

二、瀘縣石雕的分類以及構(gòu)建方式

瀘縣石雕有著悠久的歷史，同時也是我國雕刻藝術(shù)的瑰寶，下面我們就從總體上來看一下瀘縣石雕的分類，以及瀘縣石雕的構(gòu)建方式。

（一）瀘縣石雕的分類

按藝術(shù)形式分類，傳統(tǒng)的瀘縣石雕藝術(shù)主要包括宗教石雕藝術(shù)、建筑石雕藝術(shù)、墓葬石雕藝術(shù)和民俗石雕藝術(shù)等?，F(xiàn)代的石雕藝術(shù)仍然有傳統(tǒng)的石雕藝術(shù)種類，但隨著社會的進步和發(fā)展，更多以民俗石雕藝術(shù)為主，伴有宗教、建筑等石雕藝術(shù)。

依雕刻手法分類，瀘縣石雕亦囊括多種類型，例如瀘縣龍腦橋為圓雕，瀘縣玉蟾山的《流民圖》為浮雕。瀘縣的龍腦橋的圓雕使得它能夠體現(xiàn)出來一種立體的感覺，龍口含珠，配合著流水，栩栩如生的將那種氣勢磅礴之感展現(xiàn)了出來；《流民圖》的雕刻手法為浮雕，使上面的圖脫離了原來材料的平面。在《流民圖》中，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現(xiàn)三維空間，又因其有著壓縮的效果，所以將圖中的內(nèi)容很好的展現(xiàn)在了有限的空間當(dāng)中。

瀘縣石雕根據(jù)不同的建筑時期，主要分為明代龍腦橋、南宋石雕群、唐代瀘縣玉蟾山摩崖造像、清朝瀘縣屈氏莊園等等極具時代特色的石雕藝術(shù)代表作品。

（二）瀘縣石雕的構(gòu)建方式

瀘縣石雕的構(gòu)建方式有很多種，其主要的區(qū)別就在于時期的不同。不同時期的石雕作品，代表著當(dāng)時我國石雕發(fā)展的的時代特色，同時也有著不同的構(gòu)建方式。例如龍腦橋的氣勢磅礴，雄偉壯觀；南宋石雕群的內(nèi)容豐富、造型生動；玉蟾山摩崖造像的規(guī)模宏大，文化體現(xiàn)；屈氏莊園的藝術(shù)精湛，技藝超凡。

三、發(fā)揚傳統(tǒng)文化和本土文化，如何把本土石雕文化帶入中學(xué)美術(shù)課堂

上面我們已經(jīng)分析了瀘縣石雕并且知道了其系列石雕，同時也明確了瀘縣石雕的分類和不同時期的構(gòu)建方式，接下來我們要研究的就是如何發(fā)揚傳統(tǒng)文化和本土文化，以及如何把本土石雕文化帶入中學(xué)美術(shù)課堂。

（一）發(fā)揚傳統(tǒng)文化和本土文化

傳統(tǒng)的文化在本土石雕藝術(shù)上有了集中的體現(xiàn)，本土石雕成就，代表著本土歷史不斷發(fā)展的變遷規(guī)律和特點。這就要求我們要從教學(xué)做起，讓學(xué)生來開始發(fā)揚傳統(tǒng)文化和本土文化。通過對瀘縣石雕的學(xué)習(xí)和研究，能夠很好的做到發(fā)揚傳統(tǒng)文化和本土文化。例如對石雕的鑒賞，可以提高對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，通過以這些石雕作為繪畫對象的繪畫，可以很好的做到對傳統(tǒng)文化和本土文化的發(fā)揚。本人身為一名美術(shù)教師深知此行的價值與迫切性，發(fā)揚傳統(tǒng)文化與本土文化當(dāng)從教育開始。

（二）如何把本土石雕文化帶入中學(xué)美術(shù)課堂

瀘縣石雕就在我們的身邊，可以說給我們的教學(xué)帶來了得天獨厚的優(yōu)勢，將其帶入到中學(xué)美術(shù)課堂也是勢在必行的。下面我們就研究如何在日常教學(xué)中將其帶入到我們的課堂之中，以及課本和本土石雕文化有著怎樣的聯(lián)系。

1、日常教學(xué)中對本土石雕文化的帶入

在日常的教育教學(xué)中，我們可以通過對石雕照片的鑒賞，讓學(xué)生從文化和歷史的角度了解石雕的時代特性，在有條件的時候也可以組織學(xué)生走到戶外，親自感受石雕藝術(shù)的宏偉和磅礴，細(xì)膩和精美。在觀察中不斷培養(yǎng)學(xué)生對于藝術(shù)的興趣，對于石雕的鑒賞，發(fā)現(xiàn)美并且學(xué)會欣賞。

另外，本校就有仿照龍腦橋的石雕，校內(nèi)處處體現(xiàn)石雕文化，為同學(xué)們學(xué)習(xí)創(chuàng)造了得天獨厚的條件。

還可以通過組織戶外寫生的方式，選擇光線好的一天，帶著同學(xué)們到瀘縣石雕群中去進行寫生，讓學(xué)生在繪畫的過程中，能夠深刻的體會到本土石雕文化的精髓，同時也能夠提高學(xué)生們的繪畫水平和對傳統(tǒng)石雕文化的認(rèn)識。

2、課本和本土石雕文化的聯(lián)系

課本和本土石雕文化的聯(lián)系首先表現(xiàn)在人教版中學(xué)美術(shù)課本有瀘縣石雕一課?，F(xiàn)在很多像美術(shù)、勞技等這樣動手能力強的課程，都在注重本土化，在我們的美術(shù)教材中，就引入了體現(xiàn)本土石雕文化的瀘縣石雕這一課。

為了提高學(xué)生的藝術(shù)感知能力和審美辨別能力，使學(xué)生了解中國石雕的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思路，安排了瀘縣石雕鑒賞一課，使學(xué)生了解中國古代雕塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個階段的重要成就和藝術(shù)特點，陵墓雕刻、佛教石窟造像在中國雕塑史上的重要地位，并掌握其發(fā)展的歷程。

課本和本土石雕文化的聯(lián)系還表現(xiàn)在國家地理有相關(guān)宋墓石雕文章。瀘縣，被稱為座落在巨大的歷史文化博物館上的城市。在瀘縣的地下有南宋的的古墓群，經(jīng)過可靠考察探究，已經(jīng)被發(fā)掘的古墓群已經(jīng)有一百六十余處，已經(jīng)暴露在我們眼前的宋墓有五百多座，瀘縣文物局有很多石雕文物，其中包塊一部分國家的一級文物，另外還有大部分是是二級、三級文物。可想而知，我們?yōu)o縣的石雕，在古墓一塊絕對是領(lǐng)先于全國的發(fā)現(xiàn)。

宋墓石雕，瀘縣的宋墓分布在鄉(xiāng)間，全縣十九個鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾乎每一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有，巨大的古墓群體。生活在瀘縣的老百姓就這樣千百年來和宋代的古墓一起，在旁邊生產(chǎn)勞動、收獲。

四、總結(jié)

通過對瀘縣石雕和其系類石雕的了解，并且知道了瀘縣石雕的分類和構(gòu)建，我們引出將傳統(tǒng)文化和本土文化引入到課堂中的作用和方法，同時也發(fā)現(xiàn)了一種新型的課堂模式。這種新型的課堂模式就是就地取材，將本土文化和教學(xué)緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生在發(fā)揚傳統(tǒng)文化的同時，做到自身技能和水平的提高。通過走進文化的實踐，來真正做到學(xué)有所用。