在閱讀教學(xué)中如何促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展

【摘要】促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展是落實(shí)“育人為本”教育方針的重要體現(xiàn)，本文語(yǔ)文閱讀教學(xué)中如何充分利用特有的優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生和諧人格教育，促進(jìn)學(xué)生良好發(fā)展進(jìn)行了探索。學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，要尊重學(xué)生，才能讓學(xué)生獲得和諧發(fā)展的環(huán)境。理解和珍視學(xué)生的獨(dú)特感悟，讓學(xué)生自由表達(dá)個(gè)性解讀，才能讓學(xué)生有所創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué) 個(gè)性 和諧發(fā)展

“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！薄耙湟晫W(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！边@是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)提出的改革要求，也是充分落實(shí)以人為本教學(xué)理念的體現(xiàn)。教育面對(duì)的是一個(gè)個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的學(xué)生，促進(jìn)每一位學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是人的本性要求，也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。閱讀教學(xué)更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生參與閱讀過(guò)程，把充裕的時(shí)間和空間讓給不同個(gè)性、不同潛能的學(xué)生，讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中提高自己的創(chuàng)新意識(shí)和閱讀能力，使自己的個(gè)性獲得最優(yōu)發(fā)展。

一、尊重學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)

“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”。在閱讀教學(xué)中，要發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，首要條件的教師必須把學(xué)習(xí)的自由還給學(xué)生，把學(xué)生的權(quán)利還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的空間還給學(xué)生，讓學(xué)生有充分的條件去自主探索，去讀書(shū)研究，真正實(shí)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人的內(nèi)心有一種根深蒂固的需要-——總感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者，在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。”教師應(yīng)抓住學(xué)生這種內(nèi)心需求，營(yíng)造一種有利于學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的環(huán)境和氛圍，使課堂上產(chǎn)生融洽的師生情感，積極的情緒體驗(yàn)，讓學(xué)生在知識(shí)的探索、能力的發(fā)揮上達(dá)到最佳的狀態(tài)。如教學(xué)《落花生》一課時(shí)，當(dāng)學(xué)生自讀理解后，有的學(xué)生提出落花生、桃子、石榴和蘋(píng)果，都是按照各自的生長(zhǎng)習(xí)性生長(zhǎng)在大自然中的，作者賦予它們以思想，這種寫(xiě)作方法值得我們學(xué)習(xí)，但是，每種植物結(jié)果的方式是自然規(guī)律，這里面沒(méi)有含蓄與炫耀之分。同時(shí)，桃子、石榴、蘋(píng)果把自己的果實(shí)掛在枝頭，讓人們看了感到了大自然的美好，它們裝飾、點(diǎn)綴著大自然，這有什么不好呢？面對(duì)學(xué)生獨(dú)特的閱讀感受，教師應(yīng)給予積極的肯定，以“平等中的首席”的定位參加學(xué)生的討論，給學(xué)生創(chuàng)造出寬松和諧的氛圍，使學(xué)生的創(chuàng)造性的和諧人格得到很好的發(fā)展。正是因?yàn)闋I(yíng)造了一種理解、真誠(chéng)、信任、民主的心理氛圍，所以學(xué)生能處于一種精神放松、思想自由的狀態(tài)，師生真正互動(dòng)起來(lái)，雙方的交流活躍，信息的傳輸暢通，學(xué)生的個(gè)性獲得和諧發(fā)展。

二、珍視和注重學(xué)生的獨(dú)特感悟和理解

讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中發(fā)展個(gè)性，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行獨(dú)立自主地感悟。學(xué)生自讀自悟時(shí)，需要多長(zhǎng)時(shí)間就給多長(zhǎng)時(shí)間，教師盡可能少講、少問(wèn)、少總結(jié)歸納。凡是學(xué)生能自己學(xué)懂的，教師就不必講。把提問(wèn)的權(quán)利還給學(xué)生，在學(xué)生獨(dú)立感悟時(shí)遇到困難時(shí)，可以給予點(diǎn)撥、指導(dǎo)，教學(xué)生所不會(huì)，解學(xué)生之疑惑。如《登山》一文的教學(xué)，文中講的是列寧登山看日出時(shí)，為了鍛煉自己的意志，兩次走危險(xiǎn)小路的故事，教育學(xué)生要自覺(jué)地時(shí)刻鍛煉自己的意志，做個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。學(xué)生對(duì)列寧走危險(xiǎn)的小路紛紛談了自己的切身感受?！傲袑幷嬗赂遥绻诶щy、危險(xiǎn)面前退卻了，就不能欣賞到日出的壯麗景觀”。“我現(xiàn)在終于明白了列寧為什么會(huì)成為一個(gè)偉人，那是因?yàn)樗袌?jiān)強(qiáng)的意志、不屈的精神，我要向他學(xué)習(xí)”“我們要要向列寧那樣，在生活中隨時(shí)隨地鍛煉自己的意志，在學(xué)習(xí)上要知難而進(jìn)，勇于拼搏”。但有的學(xué)生大膽地表示了自己的個(gè)性化解讀結(jié)果：“那條小路寬只能容一只腳，一邊是峭壁，一邊是深淵，列寧走在上面頭昏目眩，隨時(shí)都有危險(xiǎn)，列寧這是在拿生命開(kāi)玩笑”。另一學(xué)生補(bǔ)充說(shuō)：“俗話說(shuō)：‘不怕一萬(wàn)，就怕萬(wàn)一’。萬(wàn)一發(fā)生了什么事，不僅列寧的生命有危險(xiǎn)，而且會(huì)使革命受到損失。列寧的做法不值得我們學(xué)習(xí)”。學(xué)生的個(gè)性化解讀顯然是學(xué)生認(rèn)真思考的結(jié)果，教師要尊重學(xué)生的個(gè)性化的解讀，積極引導(dǎo)學(xué)生思考探究辨析：“列寧是在鍛煉自己的意志還是在做不該做的危險(xiǎn)事呢？誰(shuí)能結(jié)合你知道的列寧的有關(guān)事跡或聯(lián)系日常生活中的實(shí)際例子來(lái)說(shuō)一說(shuō)自己的認(rèn)識(shí)？”教師引導(dǎo)學(xué)生把獨(dú)特的感悟與理解建立在正確的價(jià)值觀上，吸取文本豐厚的精神營(yíng)養(yǎng)：“列寧為了革命多次被反動(dòng)政府逮捕、流放，遇到了我們難以想象的困難，但他都戰(zhàn)勝了，這一切沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志，他怎能做到呢？”“列寧當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)人民鬧革命，以驚人的智慧、膽識(shí)和勇氣，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)巨大的困難，終于獲得了偉大的勝利。這一切都得益于列寧堅(jiān)強(qiáng)的革命意志。如果不時(shí)刻鍛煉自己的意志，堅(jiān)強(qiáng)的意志從哪里來(lái)呢？”“有危險(xiǎn)不等于不能去做，如騎自行車(chē)，必然會(huì)多次摔倒，如怕摔怕傷，就永遠(yuǎn)不會(huì)騎自行車(chē)”。教師在學(xué)生獨(dú)特感悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行了正確的價(jià)值引領(lǐng)，促進(jìn)了學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展。

三、讓學(xué)生自由表達(dá)個(gè)性化的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)個(gè)性化思維的發(fā)展

學(xué)生在獨(dú)立自主的感悟中必然有所發(fā)現(xiàn)、有所思考、有所收獲，應(yīng)讓學(xué)生把自己真實(shí)的想法表達(dá)出來(lái)，在表達(dá)的過(guò)程中，發(fā)展個(gè)性化思維。由于學(xué)生之間的差異，即使對(duì)同一篇課文，不同的學(xué)生在同一位教師的指導(dǎo)下，也會(huì)產(chǎn)生不同的感悟，甚至同一學(xué)生在不同的時(shí)間和環(huán)境里，對(duì)同一篇課文的感悟也會(huì)有差異。教師應(yīng)珍視、尊重學(xué)生獨(dú)立的閱讀感悟，讓學(xué)生在課堂中有機(jī)會(huì)將自己的想法表達(dá)出來(lái)，與同伴進(jìn)行交流，并在交流中獲得發(fā)展。如教學(xué)《濫竽充數(shù)》這則寓言，教師要學(xué)生在充分誦讀的基礎(chǔ)上，對(duì)寓言中出現(xiàn)的人物鼓勵(lì)學(xué)生談出自己的個(gè)性化看法。學(xué)生的自主感受竟是如此豐富：“南郭先生不懂裝懂，靠騙人過(guò)日子真不好。”這是多數(shù)孩子的看法，從正面批評(píng)了南郭先生；“我覺(jué)得南郭先生也有好的，在齊湣王那里，他知道混不過(guò)去就溜了，這還有點(diǎn)自知之明?！边@是在從反向?yàn)槟瞎壬摇伴W光點(diǎn)”，能“一分為二”，也有道理。；“我不喜歡齊宣王，他只圖享受，是一個(gè)糊涂王。”這也是多數(shù)學(xué)生的意見(jiàn)；“我喜歡齊湣王，他很聰明，不允許作假?！蓖跻灿泻脡?，講實(shí)事求是；“這里的眾樂(lè)師都不好，他們應(yīng)該知道南郭先生不會(huì)吹竽，是騙人的。但都想當(dāng)好人，不分是非?！边@位學(xué)生反對(duì)當(dāng)老好人，意向不俗；“眾樂(lè)師都是好人，騙騙齊宣王有什么不對(duì)。他們肯定很同情南郭先生，心想怪可憐的，就讓他混口飯吃吧！”教師應(yīng)大膽地面對(duì)孩子們的個(gè)性化的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生的個(gè)性化認(rèn)識(shí)要倍加珍惜和尊重，讓他們學(xué)生結(jié)合自己知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展他們的個(gè)性化認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考、創(chuàng)新思考，發(fā)展了個(gè)性。