論培養(yǎng)學(xué)生分析與綜合能力的重要性

【摘要】在高中歷史教學(xué)中要逐漸培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和獨立分析獨立解決歷史問題的思維能力。所謂分析，就是“把意識的對象分解為它們的要素”，從整體事物的個別方面研究事物本質(zhì)的方法?？陀^事物是復(fù)雜矛盾的統(tǒng)一體，組成這個統(tǒng)一體的各個部分本來是相互聯(lián)結(jié)的。為了認(rèn)識該事物，就必須把各個部分暫時地分解開來，分別地加以認(rèn)識，從多方面和多種現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)構(gòu)成該事物的基礎(chǔ)和本質(zhì)的東西。

【關(guān)鍵詞】高中歷史 分析能力 綜合能力

在高中歷史教學(xué)中，我們應(yīng)該逐漸培養(yǎng)學(xué)生獨立分析獨立解決歷史問題的思維能力。為此，我們在加強對學(xué)生知識綜合梳理和訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，還可以關(guān)聯(lián)運用哲學(xué)里面的一些思辨原則，逐步培養(yǎng)起學(xué)生嚴(yán)密的分析和綜合能力。

例如，對法國大革命的整體認(rèn)識，必須建立在對其原因、領(lǐng)導(dǎo)、主力、經(jīng)過等諸問題的具體認(rèn)識上。就是對于法國革命 原因的認(rèn)識，也需要了解18世紀(jì)末法國的經(jīng)濟、階級關(guān)系、思想等方面的問題。

但是，單靠分析還不能形成對事物統(tǒng)一完整的認(rèn)識，只有依靠綜合才能幫助深入分析事物的整體。所謂綜 合，就是在思考的過程中把認(rèn)識對象的各個部分，按其內(nèi)在的聯(lián)系有機地聯(lián)合為一個整體。例如，我們只有把 資本主義經(jīng)濟發(fā)展受阻、第三等級反對特權(quán)等級、啟蒙思想對專制及教權(quán)的沖擊按其本質(zhì)聯(lián)系在一起，才能認(rèn) 識到法國資產(chǎn)階級革命的原因是波旁王朝封建專制統(tǒng)治的危機。

掌握分析與綜合的邏輯思維方法對于高中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史有重要的意義。首先，上述例子已經(jīng)說明了分析與 綜合是學(xué)生形成正確的歷史概念必不可少的基本的思維方法。另外，分析與綜合還是其他歷史思維能力的前提 和基礎(chǔ)。

一、歷史學(xué)科分析綜合的基本原則

分析綜合的歷史性 歷史是具體時間和空間條件下活動著的歷史人物、歷史事件及其過程。歷史時空的確 定性決定了認(rèn)識歷史方法的基本特征。歷史對人物、事件、現(xiàn)象的認(rèn)識都以一定的時間、地點、社會條件為轉(zhuǎn) 移。這是運用歷史思維認(rèn)識歷史的首要條件，也是分析、綜合的前提條件。

分析綜合的基本任務(wù) 分析的主要目的是揭示事物的本質(zhì)。通常人們把分析看作是把整體分解為各個部分 。但是，分解只是辯證分析方法的第一步，是分析中的一個環(huán)節(jié)，一種手段。分析的任務(wù)是要進一步從各個部 分中探究事物的本質(zhì)。從事物的許多屬性和方面中發(fā)現(xiàn)主要的本質(zhì)的東西，這才是辯證分析的關(guān)鍵。

綜合的基本任務(wù)是對事物形成有機的整體的認(rèn)識。綜合通常被看作是在把整體分解為各因素的基礎(chǔ)上，再 組合成為一個整體的思維活動。但要注意，綜合決不是對甲、乙、丙、丁各方面現(xiàn)象的羅列，不是把各部分簡 單相加，而是在思維中把對象的各個本質(zhì)的方面按其內(nèi)在聯(lián)系有機地結(jié)合成一個統(tǒng)一的整體。

分析綜合的對立統(tǒng)一性 分析和綜合是相互對立又相互依賴的兩個方面。沒有分析，就得不到對認(rèn)識對象 的各個部分的認(rèn)識，其綜合是空洞的、教條的；沒有綜合，分析是膚淺的、支離破碎的。當(dāng)我們把分析過的材 料組合在一起時，對這一事物就有了比較深入的整體認(rèn)識，這固然是一種綜合，但它對于一個更大范圍的事物 來說，又只是一種分析。如把對資本主義萌芽的綜合放在歐洲封建社會末期進行考察，它只是封建制度向資本 主義制度過渡的一個方面，僅僅是一種局部的分析。這就是說，分析與綜合是相對的，分析中有綜合，綜合中 含分析，在分析的基礎(chǔ)上綜合，又將綜合的結(jié)論放在更大的范圍中去分析，分析與綜合交替進行，一步一步使 認(rèn)識深化。

二、歷史分析思維方法須有馬列主義基本原理作理論基礎(chǔ)

歷史是一門內(nèi)涵豐富、外延廣泛、綜合性極強的社會科學(xué)，其分析思維的方法具有多學(xué)科、綜合性的特色。馬列主義基本原理即辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理是歷史思維的理論依據(jù)，有人形象地稱之為“鑰匙”。辯證唯物主義中原因與結(jié)果（內(nèi)因與外因）共性與個性（必然性與偶然性）、形式與內(nèi)容、現(xiàn)象與本質(zhì)、主要矛盾（方面）與次要矛盾（方面）、繼承與發(fā)展等原理，歷史唯物主義中的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑、階級與階級斗爭、人民與英雄等原理，常被用于歷史思維過程中。利用好這把“鑰匙”學(xué)習(xí)歷史，進行歷史思維，無論是政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，還是社會現(xiàn)象，都能從背景、根源、特點、作用等方面進行分析，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，得到正確結(jié)論。如運用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互關(guān)系的原理，就能對人類社會（歷史）發(fā)展進程中的社會形態(tài)和社會性質(zhì)的變化及變化根源有較清楚的認(rèn)識，并能發(fā)現(xiàn)和得出社會向前發(fā)展的原因和規(guī)律。在對歷史人物的評價、歷史事件和歷史現(xiàn)象的認(rèn)識上，運用馬列主義基本原理，就能把它們放在當(dāng)時歷史背景（條件）下去分析。比如，中外歷史上有許多著名歷史人物，有些在歷史進程中起過重大作用，但也存在不足的一面；有些反面人物，干了許多壞事，但也不能抹煞他一生中干了一些有益于人民的事。像這樣的事例很多。運用馬列主義基本原理，在分析歷史問題時，能從當(dāng)時、當(dāng)?shù)厍闆r出發(fā)，從不同視角，多方面、客觀地去思考，鍛煉了思維的周密性，克服主觀性、片面性。

歷史思維的特點是辯證思維。歷史事件、歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生與發(fā)展是相互聯(lián)系有系統(tǒng)有規(guī)律的，即辯證的。歷史教師應(yīng)該在歷史唯物主義和辯證唯物主義的指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展求同思維和求異思維的興趣和能力。當(dāng)代中學(xué)生的特點是信息靈通廣泛，視野遼闊，且求異心理和探究心理強，喜歡標(biāo)新立異表現(xiàn)自我。只要教師引導(dǎo)得當(dāng)（如由近及遠(yuǎn)、由易到難、啟發(fā)思路等）學(xué)生是可以在鉆研教材的基礎(chǔ)上提出一些有份量有價值的問題的。為此，要鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性閱讀和思索，質(zhì)疑問難，發(fā)表創(chuàng)見。為此，我在教學(xué)中經(jīng)常問“為什么？”“對不對？”你是否同意這種觀點？“你有什么不同意見或補充看法？”“有什么現(xiàn)實意義？”例如學(xué)習(xí)商鞅變法時，我就啟發(fā)學(xué)生：你對變法中的“禁止棄農(nóng)經(jīng)商”有何看法？引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：對其中的重視農(nóng)業(yè)應(yīng)予肯定，因我國歷來是農(nóng)業(yè)大國，應(yīng)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，但反對經(jīng)商，會妨礙經(jīng)濟發(fā)展，對生產(chǎn)力發(fā)展不利。再如對法家韓非子的“法治”，也可啟發(fā)學(xué)生用一分為二的觀點分析。他主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國家，對當(dāng)時打擊奴隸主貴族并動搖其政權(quán)，鞏固封建君主專制的中央集權(quán)國家起了積極作用，但他強調(diào)用嚴(yán)刑峻法鎮(zhèn)壓人民的反抗，并在后來為歷代封建君主所采用則應(yīng)于批判。這樣引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，就會使學(xué)生的思維始終處于活躍狀態(tài)，對培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)有益且效果顯著。