淺談“學(xué)·導(dǎo)·用”教學(xué)模式在音樂欣賞課中的應(yīng)用

【摘要】結(jié)合當(dāng)前“學(xué)？導(dǎo)？用”教學(xué)模式改革的現(xiàn)狀，本文對(duì)音樂欣賞課如何適應(yīng)當(dāng)前課改要求展開了自己的教學(xué)嘗試與思考。音樂欣賞課的課改模式不可能完全照搬語(yǔ)數(shù)英等主科的教學(xué)模式，但可以借鑒其前置學(xué)習(xí)的合理內(nèi)核以及課堂引導(dǎo)的方式方法，借鑒其生本教育理念，本文還思考了音樂欣賞課為學(xué)生創(chuàng)造的“用”的價(jià)值體現(xiàn)。本文對(duì)于提升音樂欣賞課的教學(xué)有一定的借鑒和指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】“學(xué)·導(dǎo)·用”教學(xué)模式 前置學(xué)習(xí) 音樂美的境界 音樂欣賞的價(jià)值

時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與個(gè)體體驗(yàn)。當(dāng)前，生本教育理念日益深入我們每個(gè)教師的心靈，成為指導(dǎo)我們教育教學(xué)的強(qiáng)大理論武器。基于生本教育理念指導(dǎo)下的“學(xué)·導(dǎo)·用”課堂教學(xué)模式在我縣的各個(gè)學(xué)校各個(gè)科目全面鋪開。而音樂欣賞課，作為培養(yǎng)學(xué)生審美能力和提高學(xué)生審美素質(zhì)的橋梁，也在新時(shí)代下日益受到學(xué)生和家長(zhǎng)的重視。如何在新的歷史條件下開創(chuàng)音樂教學(xué)的新局面？特別是如何把“學(xué)·導(dǎo)·用”教學(xué)模式正確的應(yīng)用于我們的音樂欣賞課教學(xué)？這是我們當(dāng)前必須努力思考并著手實(shí)踐的新的課題。下面，我就結(jié)合音樂欣賞課堂實(shí)踐，談?wù)勛约涸凇皩W(xué)？導(dǎo)？用”教學(xué)模式下的嘗試與思考。

一、利用網(wǎng)絡(luò)，做好前置學(xué)習(xí)

語(yǔ)數(shù)英等主課都有前置作業(yè)，那么，我們音樂課也來(lái)布置前置學(xué)習(xí)，會(huì)不會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)呢？這是很多音樂老師擔(dān)心的問題，而且我們每周的音樂課只有一節(jié)課，如果學(xué)生準(zhǔn)備的東西太多，會(huì)不會(huì)課堂上教學(xué)任務(wù)完成不了呢？

其實(shí)，在這個(gè)信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，學(xué)生們?cè)缫呀?jīng)在利用電腦、MP3、MP4、手機(jī)等視聽設(shè)備在欣賞音樂和電影了。我們需要做的不是禁止他們接觸這些感性和形象的東西，不是去禁止他們獲取美感的體驗(yàn)，相反，我們的前置學(xué)習(xí)讓他們獲取信息有了明確的方向，有了健康向上的追求。如，在學(xué)習(xí)欣賞《梁山伯與祝英臺(tái)》的時(shí)候，我讓他們提前在酷狗或者酷我音樂盒子中下載學(xué)習(xí)，聆聽。學(xué)生在學(xué)習(xí)之余就會(huì)認(rèn)真去打開自己喜歡的音樂軟件，認(rèn)真的欣賞起來(lái)。

利用網(wǎng)絡(luò)和有線電視等外在的媒體，對(duì)于做好前置學(xué)習(xí)的資料收集幫助很大。我引導(dǎo)他們利用好百度等搜索引擎，收集音樂欣賞的相關(guān)知識(shí)，如我們國(guó)家的民歌和著名的民歌歌手的歌曲，國(guó)外著名的音樂流派等知識(shí)。我還引導(dǎo)學(xué)生建立音樂學(xué)習(xí)交流的QQ群，讓他們把自己喜歡的歌曲、樂曲、歌手、音樂知識(shí)等上傳到群空間，實(shí)現(xiàn)同學(xué)間的音樂分享。這樣，他們就在不知不覺間提升了自己的音樂欣賞能力和合作交流互動(dòng)的能力。

二、重視課堂導(dǎo)學(xué)，把學(xué)生引入音樂美的境界

1、音樂欣賞要以聽為主

音樂課堂為什么深受學(xué)生的歡迎和喜愛，除了音樂本身的藝術(shù)感染力外，很重要的原因是我們老師講得少，學(xué)生聽得多，體驗(yàn)的東西多?？墒牵覀円舶l(fā)現(xiàn)，有的音樂老師喜歡給學(xué)生講解，比如樂理知識(shí)，作曲家的背景介紹，歷史故事等，這些東西作為陪襯的時(shí)候，學(xué)生會(huì)聽得津津有味，但如果你一味的講得過多，學(xué)生就會(huì)錯(cuò)失欣賞的良機(jī)，也會(huì)感到厭煩。因此，我們要把更多的時(shí)間放在對(duì)音樂的聽和學(xué)生參與的欣賞上。

作為聽覺藝術(shù)，真正能夠留給學(xué)生深刻印象的就是歌曲、樂曲本身，而不是圍繞它產(chǎn)生的知識(shí)。樂曲印象深刻的，可以達(dá)到“余音繞梁，三日不絕”，一般的旋律也會(huì)在學(xué)生的腦海中留下聽覺印象。很多老師在教學(xué)中喜歡以教材為中心，喜歡按教材的安排給學(xué)生設(shè)置學(xué)習(xí)和欣賞的材料，結(jié)果就是沒有抓準(zhǔn)教學(xué)的時(shí)機(jī)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)材料無(wú)法真正引起共鳴。如，學(xué)生喜歡流行歌曲，我們偏偏給他們播放貝多芬、莫扎特等的經(jīng)典曲子。不是說(shuō)，不要學(xué)習(xí)和欣賞這些大師們的經(jīng)典，而是說(shuō)時(shí)機(jī)把握要合適。例如，在欣賞莫扎特的《第40號(hào)交響曲》時(shí)，可以從學(xué)生喜歡的流行歌曲《我想長(zhǎng)大》入手。先讓他們反復(fù)唱，然后再過渡到欣賞《第40號(hào)交響曲》來(lái)引起學(xué)生的共鳴。

2、音樂欣賞要進(jìn)入狀態(tài)

音樂欣賞是人們通過對(duì)音樂的感覺與理解，發(fā)生一定程度的共鳴，從而產(chǎn)生審美情緒體驗(yàn)的活動(dòng)。怎樣才能更好的欣賞音樂？是不是一定要學(xué)生掌握了音樂的基礎(chǔ)知識(shí)之后，才能欣賞并享受音樂。其實(shí)不然，音樂是具有多種層次的復(fù)雜藝術(shù)。在每一次欣賞我們熟悉的旋律時(shí)，由于我們主觀上心態(tài)的不同，或者由于我們欣賞水平的提升，我們都會(huì)有不同的體會(huì)。因此，對(duì)一段音樂的賞析絕不是可以成為定論的。“1000個(gè)讀者就會(huì)有1000個(gè)不同的哈姆萊特”，這話不僅對(duì)戲劇欣賞成立，也對(duì)以聽覺為對(duì)象的音樂欣賞適用。因此，我們不應(yīng)該限定我們對(duì)音樂的理解，不應(yīng)該讓音樂欣賞成為僵化的教條。我們應(yīng)該有個(gè)性化的狀態(tài)體驗(yàn)。

音樂欣賞的關(guān)鍵在于進(jìn)入作曲家的創(chuàng)作狀態(tài)。經(jīng)典樂曲，都是作曲家自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)及態(tài)度，使其成為一個(gè)和諧的藝術(shù)品，他們使用了一系列比擬、暗示、象征、聯(lián)想的方法，保持其結(jié)構(gòu)的有機(jī)完整性。如何把這樣一個(gè)過程還原為作曲家當(dāng)時(shí)的體驗(yàn)過程？在欣賞音樂時(shí)，聽眾不能不經(jīng)歷一個(gè)與作曲家相反的心理反應(yīng)過程，即要通過已經(jīng)存在的客觀音響，由表及里來(lái)理解、認(rèn)識(shí)作品的內(nèi)涵和藝術(shù)家的心靈。它也是一個(gè)再創(chuàng)作的過程，也是一個(gè)進(jìn)入狀態(tài)的過程。這個(gè)過程沒有良好的樂感和相關(guān)的音樂知識(shí)，是無(wú)法獲得最佳的欣賞效果的，因?yàn)?，音樂欣賞是一個(gè)復(fù)雜感情與理智的綜合體。對(duì)于音樂的認(rèn)識(shí)，由于個(gè)人的音樂素養(yǎng)不同而有著相當(dāng)大的差別，即使同一個(gè)個(gè)體對(duì)同一音樂的體驗(yàn)也隨著個(gè)體知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活閱歷的變化而改變。

所以，在欣賞課中，學(xué)生音樂知識(shí)結(jié)構(gòu)需要進(jìn)入音樂欣賞狀態(tài)，這樣才能真正提高欣賞的欣賞水平。但我們也不需要刻意的追求，因?yàn)?，我們的欣賞水平是會(huì)隨著我們學(xué)習(xí)的深入不斷提高的。

三、重視學(xué)生的課堂參與，體現(xiàn)音樂欣賞的應(yīng)用價(jià)值

1、欣賞音樂片段，讓學(xué)生在片段學(xué)習(xí)中理解音樂的旋律與節(jié)奏

世界上最優(yōu)美的樂曲，也只是由最簡(jiǎn)單的音符譜寫成的。很多學(xué)生喜歡哼流行歌曲的一句兩句，因?yàn)椋餍懈枨嬲钊肴诵牡哪軌蛞l(fā)共鳴的可能就是那一兩句，在一首完整的歌曲中，最優(yōu)美的可能僅僅是開頭的過門部分。我們欣賞音樂，其實(shí)，也就是對(duì)這些能夠引發(fā)共鳴的部分展開的，只有這樣，學(xué)生才會(huì)很容易就進(jìn)入狀態(tài)，并且感到有話可說(shuō)。這樣的欣賞，是學(xué)生比較歡迎的，也是活躍課堂的法寶。

2、感受音樂的藝術(shù)魅力，體會(huì)音樂的存在價(jià)值

在不斷的反復(fù)的“聽”的沖擊下，我們會(huì)越來(lái)越喜歡一些曲子，喜歡一些歌曲。我讓學(xué)生收看電視臺(tái)播放的音樂劇《聽見梁山》，看完第一季，就有很多同學(xué)喜歡上了《口弦》，不僅喜歡它的旋律、節(jié)奏，也喜歡它的歌詞。后來(lái)，就有很多同學(xué)期待看第二季。我就抓住時(shí)機(jī)，給學(xué)生講了一些我國(guó)的民歌知識(shí)，讓他們更好的欣賞和理解我們祖國(guó)的具有地方特色的民歌旋律。

3、延伸提高，引導(dǎo)學(xué)生通過自學(xué)，從哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)方面提高自己的綜合素質(zhì)

眾所周知，文學(xué)、藝術(shù)是相通的。中國(guó)古代的詩(shī)詞，就有著極其豐富的韻律滲透在里面。詩(shī)詞的內(nèi)容往往也和音樂密切相關(guān)，白居易的《琵琶行》，是一首古代音樂欣賞的經(jīng)典之作，一句“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，充分體現(xiàn)了作者音樂藝術(shù)欣賞水平的高超，以及后面的“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，則把琵琶悅耳的音色，起伏的旋律，再現(xiàn)于讀者耳邊。另外，利用哲學(xué)思想學(xué)習(xí)分析音樂，也是一個(gè)很有必要的途徑。如，在欣賞奏鳴曲時(shí)，第一部分的主題是“呈現(xiàn)部”，將矛盾展現(xiàn)在你的面前；第二部分是“展開部”，是將矛盾展開，即對(duì)立面的斗爭(zhēng)；第三部分“再現(xiàn)部”，就是矛盾得到了解決，而在新的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了新的矛盾。這種曲式結(jié)構(gòu)實(shí)際上是充分運(yùn)用了辯證的觀點(diǎn)，也正因?yàn)槿绱?，奏鳴曲能深刻地揭示作曲家在社會(huì)生活中的各種精神體驗(yàn)，表達(dá)深刻的哲學(xué)思想，反映人類的重大斗爭(zhēng)。在這里，如果能夠引導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)去進(jìn)行辨證的鑒賞和分析，將更加相得益彰。

音樂教學(xué)水平的提高，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，如果教師能夠意識(shí)到音樂欣賞對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的意義，就能夠在教學(xué)中不斷的優(yōu)化我們的課堂；就會(huì)對(duì)音樂欣賞具有天然的愛與熱情；就會(huì)重視學(xué)生音樂分析能力的培養(yǎng)。在音樂欣賞課的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生提高他們的音樂分析能力，這無(wú)疑是提高學(xué)生音樂欣賞水平的一條捷徑，也是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的必由之路。現(xiàn)在“學(xué)導(dǎo)用”教學(xué)模式在各科教學(xué)中都在嘗試推廣，如何在音樂欣賞課中利用這樣一種模式，我還有很多工作要做。本文只是遵循“學(xué)？導(dǎo)？用”教學(xué)模式的一種簡(jiǎn)單的套用，很多的細(xì)節(jié)和具體的課堂實(shí)踐一定還有更多需要攻克的課題，讓我們一起努力，把“學(xué)？導(dǎo)？用”教學(xué)模式引向新的境界，讓我們的音樂課堂煥發(fā)出更加強(qiáng)大的生命力。

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