淺議在小學(xué)語文課堂中對生本教學(xué)法的幾點思考

【摘要】教師為了讓學(xué)生對文本有更深層次的理解，用“熱愛生命”這一看似很經(jīng)典的結(jié)課進(jìn)行了提升。一廂情愿地把自己“深入”解讀文本后的感悟強壓給學(xué)生。表面上看似解決了學(xué)生閱讀膚淺的問題，實際上卻是犯了“拔苗助長”的錯誤。確實，我們很多時候，鉆研了教材，忽視了孩子，沒有考慮到學(xué)生的知識基礎(chǔ)、興趣愛好和個性差異，一廂情愿地將自己的理解強加給學(xué)生。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 生本課堂 文本

近日，在一本語文教學(xué)雜志上看到了著名特級教師沈大安寫的一篇文章《做語文教學(xué)的落花生》。他認(rèn)為，讓學(xué)生得到發(fā)展是教育的硬道理。衡量一節(jié)課好不好的標(biāo)準(zhǔn)不是別的，只能是學(xué)生的發(fā)展，而不是好不好看。同時他希望我們的課堂“即使不好看也要很有用”，千萬不要上那些“只是表面好看而沒有實用”的課。著名教育家夸美紐斯在他的《大教學(xué)論》中，寫下了他的教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進(jìn)步”。我想也許生本教育能夠接近這樣的理想。以前師本教育理念下教師思考的是如何教，而生本理念下教師思考的是如何使自己的教更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)。那么在日常教學(xué)中我們?nèi)绾问埂敖獭备玫卮龠M(jìn)學(xué)生的“學(xué)”，從而做到教師少教，學(xué)生多學(xué)，教師不教，學(xué)生會學(xué)，使生本教育理念下的課堂教學(xué)充滿生命活力呢？我談?wù)勔韵聨c看法。

一、以生為本，把質(zhì)疑問難的權(quán)利還給學(xué)生

生本課堂體現(xiàn)了“以學(xué)定教”的教學(xué)理念。只有“以學(xué)定教”的課堂教學(xué)才能具有較強的針對性，教師的教與學(xué)生的學(xué)也才能最大程度發(fā)生共振共鳴；只有把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)任務(wù)的“首要責(zé)任人”，教師由教的“控制者”變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的“共同體”時，“充滿生機與活力”的課堂才能實現(xiàn)。因此在課堂上應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主質(zhì)疑的空間，讓他們在質(zhì)疑問難中獲取知識，提升能力，感受成功的愉悅。

在課堂教學(xué)中很多老師表面上也重視學(xué)生自主質(zhì)疑，在教學(xué)預(yù)設(shè)中也有這樣的環(huán)節(jié)，如“讀了課題，你有什么問題？”但這樣的質(zhì)疑往往流于形式，走過場而已。真正的問題還是老師提出的，然后學(xué)生的讀書、交流都是圍繞著老師提出的問題進(jìn)行。學(xué)生的回答也是順著老師的啟發(fā)，往老師預(yù)先設(shè)計的一個個圈套鉆。

二、以生為本，把默讀思考的時間交給學(xué)生

生本課堂教學(xué)過程要求教師盡量減少對學(xué)生學(xué)習(xí)時間的占領(lǐng)，把學(xué)習(xí)的大部分時間交給學(xué)生，讓學(xué)生自己“生產(chǎn)”知識，只有學(xué)生自已“生產(chǎn)”出來的浸潤著學(xué)生自己血脈的知識才是有生命的，才會產(chǎn)生刻骨銘心的愛。這是生本課堂教學(xué)生成的重要標(biāo)志。

但是在閱讀教學(xué)中，我們常常看到這樣一種現(xiàn)象：不少老師片面追求熱烈的課堂氣氛，把閱讀簡單地與朗讀劃上了等號，讀得熱鬧非凡，卻有意無意地忽視了課堂上給足學(xué)生默讀思考的時間?；蛘邉倓傋寣W(xué)生默讀思考，還沒安靜幾分鐘，就被老師迫不及待地打斷，開始了此起彼伏的討論和紛紛嚷嚷的朗讀。剛剛啟動的默讀思考就這樣灰飛煙滅了，變得“熱鬧”了，變得“生動”了。教師截斷了學(xué)生的思維空間，牽著學(xué)生的鼻子直奔“標(biāo)準(zhǔn)答案”。這樣的默讀只貼上了一個“討論”的標(biāo)簽，卻拋棄了課堂默讀的真正意義和價值所在。

我們都知道有效的感知性默讀是需要時間的。默讀一大段、一篇課文，一般要三五分鐘。若要邊讀邊查，邊讀邊思，邊讀邊畫，真正做到自悟自得，那就要若干個三五分鐘。學(xué)生默讀課文，是教學(xué)的基礎(chǔ)，離開了這個基礎(chǔ)，課堂的講解、問答、議論等，不過是一種走過場而已。

三、以生為本，把平等對話的舞臺留給學(xué)生

生本課堂首先是營造了浸潤著民主、平等、激勵和諧的人文課堂環(huán)境。因此教師要轉(zhuǎn)換角色，從“知識的神壇”上走下來，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，組建起“學(xué)習(xí)共同體”，與學(xué)生平等地交流和探討。這就必須打破教師的話語“霸權(quán)”，使兒童擁有話語權(quán)。但是在閱讀教學(xué)中，教師在課堂上滔滔不絕，學(xué)生不連貫的，或是答非所問的話語被教師“揮手制止”，改由教師代言或者請其他學(xué)生“幫忙”的現(xiàn)象并不鮮見?？此平處焺谛膭诹Γ鋵崉儕Z了學(xué)生的話語權(quán)，學(xué)生不能融入屬于自己的課堂。為了學(xué)生的發(fā)展，課堂教學(xué)呼喚學(xué)生主體意識的回歸，學(xué)生需要擁有課堂教學(xué)話語權(quán)。

畢竟文本解讀的主體是學(xué)生，因此我們在研讀文本時首先就應(yīng)考慮學(xué)生的需要?？紤]到學(xué)生是一個不成熟的讀者，他們的經(jīng)驗、認(rèn)識與文本意義還存有差距，因此他們的閱讀感受也是處于一種“淺閱讀”狀態(tài)。這要求我們教師能真正“蹲下來”，從成年世界、成年情感、成年邏輯轉(zhuǎn)變到兒童意識、兒童情感、兒童思維，以學(xué)生為起點，做學(xué)生的知音，擁有一顆童心，以兒童的審美與體驗走進(jìn)文本。

郭思樂教授認(rèn)為：生本教育提出對課堂進(jìn)行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說來，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。教師的角色時而是活動的促進(jìn)者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠的賞識者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開發(fā)者、得法的組織者，時而又是“顧問”與“同伴”，“顧問”角色其行為特征是“指點”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動。

生本課堂是學(xué)生生長的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識的“容器”，而是可點燃的“火把”。