陜北民歌的藝術(shù)特色

摘 "要：中國民歌有著極其悠久的歷史，是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為民歌中一顆耀眼的明星，陜北民歌有著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。陜北擁有著獨(dú)特的自然環(huán)境和社會(huì)民俗文化，陜北民歌風(fēng)格多樣異彩紛呈，在旋律、節(jié)奏、語言等方面都具有鮮明的音樂特色，是人民思想、感情與精神的結(jié)晶。

關(guān)鍵詞：陜北民歌;音樂特色;傳承發(fā)展

[中圖分類號(hào)]：J607[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-33--01

陜北民歌有著獨(dú)特的文化背景及藝術(shù)表現(xiàn)形式，是中國地域民歌里最具代表性的歌種。陜北地處黃土高原，其獨(dú)特的地理環(huán)境，是陜北民歌形成豐厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特藝術(shù)魅力的重要因素之一。正是由這種深厚的地域文化和特色的地理環(huán)境，才逐漸形成了陜北特有的風(fēng)土文化——陜北民歌。

一、陜北民歌的起源分類

漫長的歷史過程形成了這里多樣且獨(dú)特的文化氣息，在這樣的歷史背景下，陜北民歌不僅具有漢族音樂的特征，也具有西北少數(shù)民族的音樂特色。

陜北民歌的題材諸多，主要?jiǎng)澐譃椋簞趧?dòng)號(hào)子、信天游、小調(diào)三大類。

（一）勞動(dòng)號(hào)子

號(hào)子是人類文化歷史上產(chǎn)生最早的藝術(shù)形式，也是最早的民歌形式之一。由于陜北的地域溝壑，勞動(dòng)者常年勞作辛苦，勞動(dòng)過程中那緊張的動(dòng)作，沉重的負(fù)荷賦予勞動(dòng)號(hào)子以吆喝、吶喊等特點(diǎn)。既可以協(xié)調(diào)勞動(dòng)，也可以抒發(fā)勞動(dòng)者內(nèi)心的壓抑情感，從而得到精神的慰藉。陜北號(hào)子有打夯號(hào)子、耕地號(hào)子、碾場號(hào)子、船工號(hào)子等。例如《船夫曲》等，節(jié)奏平穩(wěn)又具有一定的力度。

（二）小調(diào)

小調(diào)被稱為里巷之曲，是人們?cè)趧趧?dòng)之余，日常生活當(dāng)中以及婚喪節(jié)慶用以抒發(fā)情懷、娛樂消遣的民歌。小調(diào)的范圍包羅極廣，歌詞一般是通過較有藝術(shù)修養(yǎng)的民間藝人加工傳授，結(jié)構(gòu)比較完整且內(nèi)容豐富。演唱形式有獨(dú)唱、對(duì)唱及一唱眾合[1]。小調(diào)既有淳樸健康的歌唱，又有帶著市民庸俗的曲調(diào)。如《三十里鋪》就是一首旋律優(yōu)美、感情真切動(dòng)人的陜北民歌。

（三）信天游

陜北民歌形式多種多樣，信天游是其中最為重要的形式。陜北民歌中最具有代表性、富有陜北地方特色的體裁——信天游。其又叫順天游，是流傳在陜北一帶的主要山歌歌種。信天游的曲調(diào)變化多樣，節(jié)奏自由、歌詞通俗易懂?！短m花花》是信天游的代表曲目，流行在陜北的延安、綏德等地，是人們耳熟能詳?shù)淖髌贰Ｈ藗冞\(yùn)用“信天游”的曲調(diào)歌唱這個(gè)動(dòng)人的故事。這首歌用敘事的形式，對(duì)主人公傾注了深切的同情，曲調(diào)樸實(shí)優(yōu)美，形象地表現(xiàn)出蘭花花倔強(qiáng)不屈的性格。

二、陜北民歌的音樂特征

藝術(shù)源于生活而又高于生活，好比每一滴露水，在陽光的照耀下，都閃爍著無窮無盡的色彩[2]。陜北民歌蘊(yùn)含了黃土文化的特色與精髓，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和獨(dú)特風(fēng)格，其藝術(shù)魅力主要表現(xiàn)在獨(dú)特的環(huán)境、地方語言的巧妙運(yùn)用及演唱等方面。

（一）節(jié)奏與旋律

獨(dú)特的音樂旋律是陜北民歌傳遍中國乃至世界的根本所在。陜北民歌是勞動(dòng)人民的藝術(shù)果實(shí)，是對(duì)陜北人生活的真實(shí)寫照，其節(jié)奏是尤為重要的特色。陜北民歌的節(jié)奏大多是強(qiáng)起的、工整型兩句對(duì)稱樂段，兩樂句的結(jié)音大多落在調(diào)式的主音上，但節(jié)奏有一定的對(duì)比性。節(jié)奏上多是用高音的自由延長，這種音在實(shí)際演唱時(shí)，是自由、舒展的。終止或者半終止的長音是這樣甚至句中的某些特殊音的長度都是即興的。例如《趕牲靈》中，長音部分的處理，只有在適當(dāng)?shù)牡胤嚼L聲調(diào)，才能有盡興的感覺，才有更好的表現(xiàn)力。

（二）獨(dú)特的地方語言

陜北民歌歌詞是一種陜北方言民間文學(xué)，所用的詞語具有濃厚的陜西地方色彩，中間運(yùn)用了大量的地方方言、地方土語在歌詞中，因而聽起來自然有一種后鼻音濃重的韻味兒。如，羊肚子毛巾中的“毛巾”是指“毛巾”。例：羊肚子毛巾三道道藍(lán)，出門容易回家難;再如歌曲中“我”和“人”的發(fā)音，許多音樂家在演唱時(shí)都會(huì)模仿陜北人的念法。陜北民歌語言真實(shí)、自然質(zhì)樸、巧妙的運(yùn)用疊字及比興手法，使陜北民歌的語言真正可以稱之為藝術(shù)。若沒有了陜北方言，陜北民歌的地方風(fēng)格特色將大失其色。

（三）特色的情感

陜北人用歌唱表達(dá)著生活、愛情，歌聲中有著他們喜怒哀樂，更有著對(duì)黃土地的那種親近感。陜北民歌不是為了表現(xiàn)張揚(yáng)，而是精神上的一種慰藉與交流。特有的陜北式民歌唱法：平腔、直音、滑音、斷腔，使陜北民歌具有很強(qiáng)的親和力[3]。這種深入人心并擁有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息、樸實(shí)無華的音樂風(fēng)格形成了陜北民歌所特有情感表達(dá)方式。

三、陜北民歌傳承及發(fā)展

陜北民歌是其他任何藝術(shù)形式所不能替代和比鄰的鄉(xiāng)土特色，是當(dāng)?shù)厝罕妰?nèi)心情感最真實(shí)的表達(dá)。祖祖輩輩的陜北人用他們的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出了這種特有的藝術(shù)形式，它是專業(yè)音樂創(chuàng)作領(lǐng)域取之不盡，用之不竭的源泉。毋庸置疑它的魅力是無限的。

如今，陜北民歌不再是悲慘生活的表現(xiàn)，更多的是對(duì)新生活的贊頌。我們應(yīng)該有繼承傳統(tǒng)和推陳出新的態(tài)度，不僅在創(chuàng)作類型上要與時(shí)俱進(jìn)，演唱方法也要借鑒了西洋美聲唱法的方法和經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)陜北民歌的蓬勃發(fā)展。大量的藝術(shù)實(shí)踐使我們更加堅(jiān)定了信念，陜北民歌發(fā)展的多元化也將預(yù)示著一個(gè)新的藝術(shù)高峰期的到來。隨著時(shí)代的發(fā)展，重視民族民間音樂將逐漸成為世界音樂教育的潮流。

參考文獻(xiàn)：

[1]江明惇.《中國民族音樂》[M].北京：高等教育出版社，2007年版：第二節(jié)

[2]著作翻譯局.《馬克思恩格斯全集》[M].北京：人民出版社，1964年版：第7頁

[3]王新惠.《試論陜北民歌及其演唱風(fēng)格》[D].西南師范大學(xué)音樂學(xué)院. 2001年版