論語言符號的特殊性

摘 "要：符號分為征兆符號，感應(yīng)符號，象征符號，語言符號，語言符號是一種特殊的符號，它有任意性，穩(wěn)定性和演化性等性質(zhì)。任意性是語言符號的根本性質(zhì)。

關(guān)鍵詞：符號;語言符號;特殊性;任意性

作者簡介：王宇霞（1989-），女，山西省忻州市人，沈陽師范大學(xué)文學(xué)院語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)研究生。

[中圖分類號]：H0 "[文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-33--01

符號，是指對等的共有信息的物質(zhì)載體。語言符號作為符號的一種，具有自己的性質(zhì)。

一：符號的分類

（一）征兆符號

這類符號是以具體可見的事物表示與其有因果關(guān)系的現(xiàn)象。如林中起煙表示有火;水面波動表示有魚等。征兆符號所表現(xiàn)的特征就是該事物的一部分，特征與信息之間有因果聯(lián)系，兩者的聯(lián)系是必然的。

（二）感應(yīng)符號

感應(yīng)符號是指通過聽覺、視覺等感官來完成信息傳遞的符號，符號本身不包含信息，信息蘊藏在符號情景里。感應(yīng)符號在日常生活中比比皆是，如各種道路交通標(biāo)志符號、警笛等。

（三）象征符號

這類符號以所傳達的信息本身的特征和性質(zhì)作為符號，以直觀的形象作為所指事物或現(xiàn)象的代表，以可見的具體事物代表與其有聯(lián)系的某種抽象性質(zhì)、特征等。典型的象征符號有十字架（基督教）等。

（四）語言符號

語言符號是進行交際和傳遞信息的基本形式，可被感知，具有攜帶信息的能力，是音、義結(jié)合的統(tǒng)一體，是兩重性的單位。詞或句子就是信息符號，它們執(zhí)行著指稱和述謂功能，把語言和思維、社會聯(lián)系起來。因此，語言符號在符號世界中有特殊地位。

（五）替代符號

該類符號替代第一性符號（自然語言符號）。它是在語言符號的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的輔助性符合，可被理解為符號的符號、第二性符號。例如：數(shù)學(xué)、物理中的各種符號（如+、-、×、÷）、邏輯操作符號和關(guān)系符號。

符號與所代表內(nèi)容之間聯(lián)系越是自然，就越容易理解和掌握。符號體系的人為性要求人們必須經(jīng)過學(xué)習(xí)、實踐才能逐漸掌握。

二：語言符號的特殊性

符號不是人類的獨有現(xiàn)象，人類所具有的符號也不僅僅是語言。語言不僅屬于符號范疇，而且還有一系列區(qū)別性特征所致，它屬于特殊的符號系統(tǒng)。

（一）任意性

任意性是符號的共性，但語言符號有自己的涵義。

語言符號是一種媒介，人們據(jù)此使自己在外部可以脫離環(huán)境，在內(nèi)心把自己看成經(jīng)驗的主體或客體。它是一種獨立的現(xiàn)實。這種獨立性正是人類語言任意性的基礎(chǔ)，任意性就是指人類語言音與義的結(jié)合兩者之間沒有必然的聯(lián)系。

（二）穩(wěn)定性和演化性

語言符號的穩(wěn)定性，即語言一旦成為約定俗成的交際工具，只能按其內(nèi)部規(guī)律發(fā)展，保持相對的穩(wěn)定性，不能任意改變。這種特性是其他符號所不具備的，它是由語言的社會本質(zhì)所決定的。

語言的穩(wěn)定性不是凝固的。語言隨著社會的變化發(fā)展而變化發(fā)展。語言要變化，以適應(yīng)交際需要;同時不能變化太快，否則不易為社會全體成員所掌握，這是語言演化性的實質(zhì)。

（三）社會性和心理性

語言是社會存在物，它是隨著人類的實踐形成和發(fā)展起來的社會交流系統(tǒng)，是人類社會實踐的創(chuàng)造物。語言也被理解為客觀事物的符號，因為它是客觀事物的一種標(biāo)志，以能指的身份和它所指的事物發(fā)生符號關(guān)系。

（四）模糊性和概念性

語言通常與具體事務(wù)聯(lián)系在一起，對于同一類事物的許多個別物體賦予不同的名稱。但是，無論語言如何具體，都不可能給每一具體的事物一個具體的名稱。要描述客體，語言必須有一定的概括性。語言的模糊性不會影響人們之間的交際，相反，這種模糊性使語言更富于表現(xiàn)力。

三：任意性是語言符號的根本性質(zhì)

索緒爾的《普通語言學(xué)教程》的問世是現(xiàn)代語言學(xué)開始的重要標(biāo)志。 他的思想精髓為語言學(xué)和符號學(xué)研究提供了理論基礎(chǔ)，對語言學(xué)、符號學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。索緒爾因此被奉為現(xiàn)代語言學(xué)之父。提到語言符號的性質(zhì)時，他將任意性作為語言符號的第一原則，這是符號的根本性質(zhì)，支配著整個語言學(xué)。

任意性，是指語言符號的兩個層面能指和所指的聯(lián)系是任意的，或者說在語言符號的兩個層面之間沒有固有或邏輯上的聯(lián)系。

在其他的符號系統(tǒng)中符號與其所指代的意義之間總是存在某種邏輯或象似的關(guān)聯(lián)，即看到某一符號使人自然地聯(lián)想到其所要表達的意義。語言符號則不然，如在英文中用“ox”這一聲音形象而不是其他的聲音形象來指代“牛”這一概念并非由于兩者之間有任何自然聯(lián)系。以任意性為基礎(chǔ)的語言符號系統(tǒng)使語言的能指與其所代表的世界之間沒有必然聯(lián)系，使形式和意義的合更加自由，語言可以靈活生動地表達可見或不可見的事物，表達復(fù)雜或抽象的事物。任意性使語言系統(tǒng)有諸多優(yōu)勢，成為了“最復(fù)雜、最廣泛的表達系統(tǒng)，也是最富有特點的表達系統(tǒng)”。任意性揭示了語言符號的根本屬性，它不但是人類語言區(qū)別于動物語言的特征之一，也是區(qū)別于其他符號的顯著特征。

總之，語言是一種特殊的符號系統(tǒng)，任意性是其根本性質(zhì)，還有許多性質(zhì)需要我們?nèi)ヌ接憽?/p>

參考文獻：

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[4]索緒爾，《普通語言學(xué)教程》 "北京：商務(wù)印書館 "2010年