中英數(shù)字禁忌對(duì)語(yǔ)言遷移運(yùn)用的影響

摘 "要：一個(gè)民族的語(yǔ)言與這個(gè)民族的文化緊密相連，隨著語(yǔ)言的發(fā)展變化，文化也會(huì)不斷發(fā)展變化。在中英兩種語(yǔ)言中，一種特殊的語(yǔ)言符號(hào)——數(shù)字，有著豐富的文化內(nèi)涵。本文將從中英數(shù)字禁忌文化層面討論不同的數(shù)字語(yǔ)境對(duì)于語(yǔ)言遷移運(yùn)用的影響。

關(guān)鍵詞：中英數(shù)字禁忌;對(duì)比;文化語(yǔ)境;語(yǔ)言遷移;影響

作者簡(jiǎn)介：楊六蘭（1973.03-），女，西昌學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，副教授，主要從事外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究和英語(yǔ)教育教學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)]： H08 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-33--02

一個(gè)民族的語(yǔ)言與這個(gè)民族的文化緊密相連，隨著語(yǔ)言的發(fā)展變化，文化也會(huì)不斷地發(fā)展變化。在中英兩種語(yǔ)言中，一種特殊的語(yǔ)言符號(hào)----數(shù)字，有著豐富的文化內(nèi)涵。人們對(duì)數(shù)字有著不同的傳統(tǒng)觀念，這些傳統(tǒng)觀念折射出中英兩個(gè)民族不同的歷史傳統(tǒng)、宗教習(xí)俗、政治信仰和人生價(jià)值觀。在跨文化交際過(guò)程中，理解文化語(yǔ)境對(duì)于催生語(yǔ)言正遷移、促進(jìn)跨文化交際的成功是至關(guān)重要。在中英兩種語(yǔ)言中，數(shù)字詞語(yǔ)常被使用在日常生活和工作中。但其使用范圍、方式與含義，各不相同。人們一方面偏愛(ài)使用某些數(shù)字詞語(yǔ)，另一方面又特別避諱某些數(shù)字詞語(yǔ)。于是在人們的觀念里，數(shù)字也就有了善惡之別和吉兇之分。“1、2、3、4、5、6、7、8、9、13”這些數(shù)字本來(lái)并沒(méi)有吉兇的區(qū)別，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常把它們分成吉祥數(shù)字和厄運(yùn)數(shù)字。需要指出的是，不同國(guó)家或地區(qū)的人們對(duì)同一個(gè)數(shù)字的理解持截然相反的觀念。為了促進(jìn)不同民族之間的情感認(rèn)知、文化融合與認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)成功跨文化交際的目的，目標(biāo)語(yǔ)習(xí)得者應(yīng)把所涉原文放在宏觀的民族社會(huì)背景的大環(huán)境下來(lái)考慮，充分考慮英漢兩種語(yǔ)言之間的社會(huì)文化差異，尤其是數(shù)字禁忌方面的差異。下面，作者將重點(diǎn)分析對(duì)比英漢兩種語(yǔ)言中的數(shù)字“3、7、9、13”的文化內(nèi)涵，并從中英數(shù)字禁忌文化層面討論不同的數(shù)字語(yǔ)境對(duì)于語(yǔ)言遷移運(yùn)用的影響。

一、 數(shù)字“三”的文化內(nèi)涵

數(shù)字“三”在中英兩種語(yǔ)言中均含有完美、神秘、吉祥和尊貴的含義。在中國(guó)文化里，“三”表示多，凡事不過(guò)“三”?！叭焙型耆⑼昝乐?，同時(shí)還含有神秘的哲學(xué)意義。古人說(shuō)“三，天地人之道也”。這里“三”指的就是天、地、人，三者渾然一體。再則，人們把時(shí)間分為過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，把空間分為上中下，因此三就能代表全部、完全之意?！独献印分姓f(shuō)“道生一，一生二，三生萬(wàn)物”，說(shuō)的是時(shí)間萬(wàn)物都是由“三”衍生而來(lái)的。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有許多帶“三”的習(xí)語(yǔ)，如：三顧茅廬，入木三分，三從四德，三綱五常，三大法寶，退避三舍，三緘其口、一波三折等。此外，在廣東語(yǔ)中，“3”諧音“升”，碰到“3”，便說(shuō)：“升啦，升啦！”取其吉利。英語(yǔ)國(guó)家的人們認(rèn)為“三”是個(gè)完美和諧的詞語(yǔ)，古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯稱“3”是惟一有頭有尾有腹的數(shù)字。因其頭和尾相對(duì)稱，象征對(duì)立面之間的和諧統(tǒng)一。西方命理上認(rèn)為，生日帶“3的”人總是給人快樂(lè)的感覺(jué)，個(gè)性樂(lè)觀開(kāi)朗，善辭令。為人外柔內(nèi)剛，進(jìn)取心強(qiáng)。不喜歡受人束縛，自尊心強(qiáng)，不服輸。他們偏好“3”，認(rèn)為 “Number three is always fortunate.” （三號(hào)總是很幸運(yùn)的）。“ The third time is the charm.”（第三次準(zhǔn)靈），英語(yǔ)中也有許多帶三的習(xí)語(yǔ)，如，third estate （平民）， a third ear（偷聽(tīng)者）， third sex（同性戀）等。在中國(guó)也有“事不過(guò)三”的俗語(yǔ)。因“三”與“散”諧音，不吉利，揚(yáng)州人特別忌諱。在西方，也有不能用一根火柴連續(xù)為三個(gè)人點(diǎn)煙的禁忌。

二、數(shù)字“七”的文化內(nèi)涵

古今中外，人們對(duì)數(shù)字詞語(yǔ)“7”情有獨(dú)鐘，并賦予它豐富的文化內(nèi)涵，它對(duì)西方文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。數(shù)字“7”還有濃厚的宗教色彩，影響著人們的工作、生活。在古代，由于科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，人們無(wú)法解釋有的自然現(xiàn)象，因而產(chǎn)生頂禮膜拜心理。在西方古老的宗教文化中，古代的閃米特人敬畏七星星神（日月和五大行），他們建造七座壇，行七次叩拜之禮等;《圣經(jīng)》記載，上帝在7天內(nèi)創(chuàng)造了世界。圣母瑪利亞有七喜七悲之事。在中國(guó)古代，人們因月亮是以七日為周期，人的生理周期、“二十八星宿”等與數(shù)字詞語(yǔ)“七”多有聯(lián)系，因而人們對(duì)數(shù)字詞語(yǔ)“7”的產(chǎn)生了崇拜心理。佛教的始祖釋迦摩尼面壁七天而修成了正果，悟出人的生老病死規(guī)律;在中國(guó)的喪葬習(xí)俗中有“祭七”，人死后要祭奠七七四十九天，在《西游記》中，孫悟空的火眼金星的煉成整整花了七七四十九天，人有“七情六欲”， 彩虹有七色，音樂(lè)有的七個(gè)音符等。西方童話中有白雪公主和七個(gè)小矮人;中國(guó)神話中有七個(gè)仙女，民間有情人節(jié)“七月七日”-牛郎織女鵲橋相會(huì)等的說(shuō)法。中文中有很多七字成語(yǔ)和七字歇后語(yǔ)，如七竅玲瓏、七老八十、橫七豎八，三魂七魄，打蛇打七寸——攻其要害;七仙女做夢(mèng)-天曉得;“七”與“妻”諧音，如數(shù)字組合：04527表示你是我愛(ài)妻等。

三、數(shù)字“九”的文化內(nèi)涵

在中國(guó)的古代文化中，數(shù)字“九”它既可以表達(dá)吉祥之意，也有主兇之嫌。首先，數(shù)字“九”是一個(gè)最大的數(shù)字即陽(yáng)數(shù)，又被稱為“天數(shù)”，因它與“久”諧音，被賦予了特殊的含義。一方面，人們喜歡“天長(zhǎng)地久”、“地老天荒”、“萬(wàn)古長(zhǎng)存”、“經(jīng)久不息”，在中國(guó)的歷朝歷代中，“九”被皇帝們所尊崇，故形成中國(guó)獨(dú)有的“九龍文化”。他們利用“九”與“久”的諧音來(lái)表達(dá)萬(wàn)壽無(wú)疆和天下永久的欲望，他們穿九龍袍，造九龍壁。其次，人們喜歡使用“九”字成語(yǔ)，如，用“九霄云外”表達(dá)極高愿望，用“九州方圓”表達(dá)寬廣之意;用“九泉之下”表達(dá)極深之意;用“數(shù)九寒天”表達(dá)極冷之意，用“八九不離十”表達(dá)極為接近之意;用“十拿九穩(wěn)”表達(dá)成功的可能性極大，用“十年九不遇”表達(dá)難得之意;用“九牛拉不轉(zhuǎn)”表達(dá)難以改變之意，用“十步九回頭”描述難舍難離之意等。第三，人們認(rèn)為“九”有主兇之嫌。在中國(guó)民俗中，尤其是北京地區(qū)，人們有“明九、暗九”的迷信說(shuō)法。人們認(rèn)為暗九比明九更不吉利，更容易生病死亡。當(dāng)人們被問(wèn)及這一歲數(shù)時(shí)，往往自己要多加一歲。這里的“明九”是指含有“九“的歲數(shù)，如九、十九、二十九等歲數(shù)。暗九是指“九”的倍數(shù)的歲數(shù)，如十八、二十七、三十六等歲數(shù)。在西方，“九”成了有德之人的靈魂之?dāng)?shù)，如《圣經(jīng)》里有九級(jí)天使。西方命理認(rèn)為，生日帶九的人，天分奇高，才華在很年輕時(shí)已得到肯定，同時(shí)通常還是一個(gè)博愛(ài)的人。

四、數(shù)字“13”的文化內(nèi)涵

在中西方文化中，人們對(duì)數(shù)字“13” 采取截然相反的態(tài)度和觀念。“十三”是西方的數(shù)字禁忌，在我國(guó)是沒(méi)有的，它是西方最富神秘性和迷信色彩的不祥數(shù)字，這個(gè)數(shù)字會(huì)使人心懷恐懼，想方設(shè)法在日常的生活和工作中避開(kāi)它、繞開(kāi)它。如人們宴客時(shí)不安排13人同坐一桌;編排門牌、樓房、座位號(hào)、房間號(hào)時(shí)故意避開(kāi)而不用13這個(gè)數(shù)字，運(yùn)動(dòng)員也不要13這一編號(hào)，有些航空公司沒(méi)有第十三號(hào)班機(jī);旅館沒(méi)有第十三號(hào)房間;海員們厭惡在十三號(hào)啟程。溯其根源，一是，這是源自希臘神話13人宴會(huì)傳說(shuō)和人類先祖亞當(dāng)和夏娃被逐出伊甸園的時(shí)間及耶穌被他的弟子猶大出賣并13日星期五被釘死在十字架上的故事，因此，人們產(chǎn)對(duì)“13”這個(gè)數(shù)字心懷恐懼和禁忌。二是，源自巫師們都是12人聚會(huì)，等待第十三人到來(lái)，第十三人就是魔鬼。三是源自據(jù)羅馬野史記載，在中古時(shí)代，絞人的儈子手的報(bào)酬是13個(gè)錢幣，絞環(huán)有13個(gè)繩圈，絞臺(tái)有13 級(jí)（平章起，1993）。然而，中國(guó)的老百姓對(duì)13卻情有獨(dú)鐘：人們喜歡儒家的經(jīng)典《十三經(jīng)》;養(yǎng)鳥(niǎo)的叫口為“十三套”;明皇陵墓 “十三陵”;晚晴時(shí)代同光十三絕;北京同仁堂藥店“十三太?！敝谐伤??！?3”這個(gè)數(shù)字，西方人認(rèn)為不吉利，而香港人則用諧音法說(shuō)“13”意味著“要升”，是“高升”的意思。

總而言之，在跨文化交際的過(guò)程中，語(yǔ)言使用者應(yīng)注意中西方對(duì)于數(shù)字的禁忌。由于中西方的風(fēng)俗習(xí)慣千差萬(wàn)別，數(shù)字文化差異隨之相生，目標(biāo)語(yǔ)習(xí)得者要在尊重他國(guó)文化習(xí)俗和連貫交際場(chǎng)合的語(yǔ)境的基礎(chǔ)上，利用已有的知識(shí)建構(gòu)促進(jìn)母語(yǔ)的正遷移效用，減少誤會(huì)與摩擦，達(dá)到交際或溝通的目的。只有這樣，才能促進(jìn)不同民族之間的情感認(rèn)知、文化融合與認(rèn)同，進(jìn)而在不同場(chǎng)合實(shí)現(xiàn)成功的跨文化交際。

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