論《葉甫蓋尼?奧涅金》中奧涅金的“多余人”形象

摘 "要：普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》塑造的奧涅金開創(chuàng)了俄國文學(xué)史中“多余人”的先河。他們對(duì)社會(huì)不滿，想要擺脫卻又無法放棄優(yōu)越的生活條件，想得多做得少，在社會(huì)上找不到立足之地，最后淪為社會(huì)的“多余人。本文通過分析奧涅金所在的時(shí)代，探討多余人的特征，進(jìn)而深刻地揭露了農(nóng)奴制度的殘酷，反映貴族知識(shí)分子精神的苦悶、失落、彷徨。

關(guān)鍵詞：普希金;奧涅金;多余人

[中圖分類號(hào)]： I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-33-0-01

普希金，俄國著名的文學(xué)家、小說家、詩人，被譽(yù)為“俄國文學(xué)之父”“俄國詩歌的太陽”。他的長(zhǎng)篇詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》是一部?jī)?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義之作，而普希金自己也稱這部小說是他最好的作品。

《葉甫蓋尼·奧涅金》這部俄國文學(xué)作品通過對(duì)俄國社會(huì)各個(gè)階層生活的描繪，全面而又深刻地展示了當(dāng)代俄國社會(huì)的時(shí)代特征，“一八一二年抗擊拿破侖的入侵及后來的勝利，喚起了俄羅斯沉睡的力量，激起了民族的自覺和自豪感，同時(shí)歐洲的進(jìn)步也影響了農(nóng)奴制的俄國，有力地推動(dòng)了俄國社會(huì)的進(jìn)步。但是二十年代代表社會(huì)覺醒的十二月黨人的失敗，卻又給俄國蒙上了一層陰影，人們無所適從，看不到前途。這就是那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)”。因而別林斯基說：“只有從普希金的時(shí)代起，俄國文學(xué)才開始產(chǎn)生了，因?yàn)樵谒脑姼柚?，我們可以感覺到俄國生活的脈搏在跳動(dòng)著”。

一、處于精神掙扎中的“多余人”

燈紅酒綠的城市生活讓奧涅金厭倦了，卻找不到自己需要的東西。來到鄉(xiāng)間，沒有了城市的喧鬧，卻有地主們的庸俗無聊和膚淺。奧涅金仍舊不能擺脫精神上的空虛和失落。

拉林娜家的大女兒達(dá)吉雅娜熱愛自然、感情真摯，純樸善良、內(nèi)心敏感、喜歡獨(dú)處。夏夜，她就靠幻想來裝飾，冬夜，她就聽奶媽講怕人的故事。奧涅金的到來使達(dá)吉雅娜這個(gè)沉思、憂郁、不被理解的鄉(xiāng)村女孩似乎看到了希望，認(rèn)定奧涅金是上天派來的將她從不幸中拯救出來、給她保護(hù)的、值得她用靈魂來等待的那個(gè)人。于是天真純樸的達(dá)吉雅娜給奧涅金寫了一封感情真摯的情書，卻遭到了奧涅金當(dāng)面的拒絕和訓(xùn)斥。奧涅金拒絕達(dá)吉雅娜并不是僅僅由于某一方面的問題，因?yàn)閵W涅金處于精神空虛失落的境地，所以他的精神是復(fù)雜的。

奧涅金經(jīng)常出入上流社會(huì)的舞會(huì)、劇場(chǎng)、聚會(huì)，所看到的都是愛慕虛榮、輕浮放蕩、見異思遷的女子。追求到她們時(shí)，沒有感到喜悅快樂，和她們分手后也不會(huì)有痛苦悲傷，奧涅金對(duì)這種感情的追逐提不起任何興趣，也不再相信有真正的愛情。有人說奧涅金“他的心靈畢竟已經(jīng)未老先衰，無力迸發(fā)出相應(yīng)的回報(bào)感情”“他聲稱不愿用‘家庭的圈子’來束縛自己，似乎向往一種更為廣闊的天地，實(shí)際上這不過是用來掩蓋感情枯竭的遮羞布?！盵8]讓我們來看看譯文中是怎么說的。奧涅金在當(dāng)面訓(xùn)斥達(dá)吉雅娜時(shí)說幻想和歲月已經(jīng)流逝，他的心靈也無法復(fù)活。而奧涅金后來追求達(dá)吉雅娜時(shí)，給她寫了一封信，信中提到，在和達(dá)吉雅娜萍水相逢的時(shí)候，奧涅金發(fā)現(xiàn)了達(dá)吉雅娜眼睛里的柔情，只是他并不敢相信。雖然奧涅金被達(dá)吉雅娜真誠、熾熱的感情打動(dòng)，但是他并沒有真正地理解達(dá)吉雅娜?？磻T了風(fēng)月的虛偽，他已經(jīng)不相信愛情，心靈未老先衰的他，也無力報(bào)以相應(yīng)的感情。

后來奧涅金追求達(dá)吉雅娜給她寫的信中這樣寫道，雖然自由令他反感厭惡，但是他依然不愿意失去自由，寧愿用幸福取換取自由和寧靜。而達(dá)吉雅娜在訪問奧涅金的故居時(shí)，也證明了這點(diǎn)。飽受愛情痛苦折磨的達(dá)吉雅娜來到奧涅金的房間，桌子、油燈、書堆、床鋪、拜倫的肖像，都引起她心靈上的顫動(dòng)和喜悅。達(dá)吉雅娜閱讀著曾經(jīng)引起奧涅金思考的書籍，進(jìn)入到另一個(gè)精神世界，她終于明白生命中讓她痛苦的是愛情，而對(duì)于奧涅金卻還有除了愛情以外的悲傷和痛苦?？吹綍撋嫌兄讣讋澫碌挠∮?，書頁兩邊的空白處奧涅金用鉛筆做的標(biāo)記，再看到《異教徒》《唐·璜》中有這樣一類人物，他們自私冷酷，整天無所事事。這時(shí)候的達(dá)吉雅娜似乎明白了，當(dāng)時(shí)拒絕自己的感情的奧涅金自身也正處在精神的空虛和失落中，他找不到生活的明確目標(biāo)。但即使這樣，那些所謂的令他反感厭惡的自由，卻在某種程度上可以讓他在精神無所寄托的日子里安靜地追尋著朦朦朧朧的理想，抑或是生活的正確的道路。處于這種環(huán)境中的奧涅金連自己都無法拯救自己，又怎么會(huì)拯救處于不幸中的達(dá)吉雅娜呢？所以奧涅金不愿承擔(dān)家庭的責(zé)任，不愿承受婚姻的束縛，他要利用所謂的自由去追尋自己也并不十分清楚的理想。精神上失落空虛的奧涅金在一份真摯的愛情面前選擇了拒絕，雖然顯得薄情，但他的行為仍然不失是一種高尚的舉動(dòng)。

二、由精神覺醒到再度陷入精神失落的“多余人”

在外流浪了三年的奧涅金，依然活在精神失落的痛苦中。他徒然地感嘆自己擁有健壯的體格卻沒有任何指望，因而時(shí)常陷入苦悶中。什么事情都做過卻什么事情也沒做成，厭惡上流社會(huì)的虛情假意，同情人們的災(zāi)難和不幸，然而自己卻無可奈何。徒勞擁有強(qiáng)健的體格，徒勞擁有可以揮霍的青春，卻找不到生活的目標(biāo)，精神上的痛苦依舊存在，折磨得他無處可逃，在多余人的隊(duì)伍里越走越遠(yuǎn)。奧涅金最后又回到了彼得堡，因?yàn)樗麤]有選擇的余地，盡管他厭惡上流社會(huì)，但他又無法擺脫，只能尾隨其后。在一次宴會(huì)上，奧涅金看到了達(dá)吉雅娜，昔日的鄉(xiāng)村女孩搖身變成了貴婦人，奧涅金瘋狂地愛上了雍容嫻雅、美麗端莊的達(dá)吉雅娜。哪怕幫她搭上披肩，撿個(gè)手帕都讓奧涅金求之不得，覺得榮幸之至。奧涅金還給達(dá)吉雅娜寫了許多情書，但他追求的結(jié)果就是達(dá)吉雅娜的拒絕。