【摘要】當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),技術(shù)的應(yīng)用使工程活動(dòng)日益增多。由此產(chǎn)生的工程倫理學(xué)是以工程活動(dòng)中的社會(huì)倫理關(guān)系為對(duì)象,進(jìn)行系統(tǒng)研究和學(xué)術(shù)建構(gòu)的新學(xué)科。本文以工程倫理中的環(huán)境問(wèn)題為著眼點(diǎn),分析了當(dāng)今工程實(shí)踐給生態(tài)環(huán)境和人類(lèi)生活帶來(lái)的影響,意在強(qiáng)調(diào)工程活動(dòng)中的環(huán)境保護(hù)意識(shí)的重要性。
【關(guān)鍵詞】工程 工程倫理;環(huán)境污染
當(dāng)今社會(huì)人類(lèi)運(yùn)用自己創(chuàng)造的技術(shù)越來(lái)越強(qiáng)的在控制著自然。青藏鐵路的修建使人類(lèi)的足跡更多的出現(xiàn)在西藏;南水北調(diào),西氣東輸?shù)膶?shí)現(xiàn)讓資源實(shí)現(xiàn)了跨區(qū)域利用等。我們不會(huì)忘記這些技術(shù)神話(huà)的創(chuàng)造者—工程師。與此同時(shí),一個(gè)巨大的威脅也悄然而至—環(huán)境的破壞。我們應(yīng)該意識(shí)到技術(shù)的運(yùn)用是一把雙刃劍,它在推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的同時(shí),也對(duì)人類(lèi)的生存環(huán)境產(chǎn)生破壞作用。正如鮑爾教授所說(shuō):“科技愈進(jìn)步,牽涉到的人道問(wèn)題也愈棘手。在每一種發(fā)展的背面,都潛伏著道德、倫理及法律問(wèn)題?!?/p>
1 倫理學(xué)
倫理學(xué)以道德現(xiàn)象為研究對(duì)象,包括道德意識(shí)現(xiàn)象、道德活動(dòng)現(xiàn)象以及道德規(guī)范現(xiàn)象等。倫理學(xué)單獨(dú)探討了道德的本質(zhì)、起源和發(fā)展,道德水平同物質(zhì)生活水平之間的關(guān)系,道德的最高原則和道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn),道德規(guī)范體系,道德的教育和修養(yǎng),人生的意義、人的價(jià)值和生活態(tài)度等問(wèn)題。
2 工程倫理
工程倫理是對(duì)在工程實(shí)踐中涉及到的道德價(jià)值、問(wèn)題和決策的研究。工程倫理相當(dāng)于一組正當(dāng)?shù)牧x務(wù)、權(quán)力和理想的道德原則,這些義務(wù)、權(quán)力和理想應(yīng)當(dāng)被從事工程實(shí)踐的人所采納,當(dāng)它們被一般地和特殊地應(yīng)用于工程中時(shí),澄清這樣的原則和將它們應(yīng)用于具體的情景中就是工程倫理作為一個(gè)研究領(lǐng)域的核心目標(biāo)。
一、工程與倫理的關(guān)系
工程,就是以一系列科學(xué)知識(shí)為依托,應(yīng)用這些科學(xué)知識(shí),并結(jié)合經(jīng)驗(yàn)的判斷、經(jīng)濟(jì)地利用自然資源為人類(lèi)服務(wù)的一種專(zhuān)門(mén)技術(shù)。工程要通過(guò)對(duì)自然環(huán)境的改變來(lái)實(shí)現(xiàn)為社會(huì)提供有用性服務(wù)。工程技術(shù)的復(fù)雜性和廣泛的社會(huì)聯(lián)系性,要求工程技術(shù)人員不僅精通技術(shù)業(yè)務(wù),還要求他們善于合作和協(xié)調(diào)。這就要求工程技術(shù)人員必須要承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。傳統(tǒng)倫理觀,已經(jīng)不能解決由現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)活動(dòng)帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)倫理問(wèn)題,工程倫理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。
工程倫理學(xué)是以工程活動(dòng)為對(duì)象,以倫理現(xiàn)象為視角進(jìn)行的系統(tǒng)研究和學(xué)術(shù)建構(gòu)。工程決策和實(shí)施過(guò)程中對(duì)于工程與社會(huì)、工程與人、工程與環(huán)境關(guān)系的思考和處理,是工程倫理學(xué)所要面對(duì)的課題。工程與倫理二者之間世相互依存、不可分割。工程需要倫理,倫理指導(dǎo)工程。
二、工程活動(dòng)對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響
科學(xué)技術(shù)在為我們創(chuàng)造舒適生活同時(shí),也帶來(lái)了污染。我們必須充分意識(shí)到它的嚴(yán)重性,對(duì)其進(jìn)行及時(shí)的控制。尤其是當(dāng)一些缺少社會(huì)責(zé)任感的工程師把自然界當(dāng)作自己的實(shí)驗(yàn)場(chǎng),把技術(shù)作為自己謀取暴利的手段。
三、從倫理學(xué)的角度看工程活動(dòng)
雷切爾﹒卡遜,她的《寂靜的春天》1962年在美國(guó)出版??ㄟd批評(píng)了人類(lèi)“控制自然”可怕的妄想。它關(guān)于農(nóng)藥危害人類(lèi)環(huán)境的預(yù)言,不僅受到利益攸關(guān)的生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)部門(mén)的猛烈抨擊,而且強(qiáng)烈地震撼了社會(huì)廣大民眾??梢?jiàn)在環(huán)境面前廣大民眾是十分清醒的,但有些利益集團(tuán)為了自己的利益卻將環(huán)境問(wèn)題置之度外。
技術(shù)的應(yīng)用對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的一些負(fù)面影響有幾個(gè)方面:
1、工程技術(shù)人員為了謀取個(gè)人或集團(tuán)的利益,而對(duì)環(huán)境造成的破壞。
2、工程技術(shù)人員由于理論水平有限,在認(rèn)識(shí)上往往不準(zhǔn)確,從而對(duì)環(huán)境造成破壞。當(dāng)氟利昂被作為主要的制冷劑的大量使用多年后,人們才發(fā)現(xiàn)它對(duì)地球臭氧造成的嚴(yán)重破壞。
3、最糟糕的是由于工程技術(shù)人員的疏忽大意,而造成的對(duì)環(huán)境的破壞。最有代表性的如1986年前蘇聯(lián)切爾諾貝利核電站的嚴(yán)重核泄漏事故。
四、加強(qiáng)工程師的環(huán)境倫理教育,樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀
社會(huì)對(duì)科技和工程活動(dòng)中的道德問(wèn)題的研究不足和道德要求的削弱以及道德教育的疏漏可能是最為重要和最為根本的原因。沒(méi)有對(duì)此進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的倫理研究和道德教育就會(huì)出現(xiàn)道德缺失。
國(guó)際上提出可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo),實(shí)質(zhì)上就是要尋找并保持一個(gè)平衡點(diǎn):在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展同時(shí),也在強(qiáng)調(diào)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。工程活動(dòng)要放眼于人類(lèi)社會(huì)的整體利益,改變粗放型的損害環(huán)境的生產(chǎn)方式,不能只為了眼前的一點(diǎn)利益就以犧牲環(huán)境為代價(jià),就斷了子孫后代生存的空間。
工程活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系是一種倫理關(guān)系,生態(tài)環(huán)境為工程活動(dòng)提供原料和空間,工程活動(dòng)又對(duì)環(huán)境和生存于其中的人構(gòu)成復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。可持續(xù)發(fā)展作為工程環(huán)境道德的要求,要求工程人員對(duì)整個(gè)活動(dòng)過(guò)程與環(huán)境的關(guān)系建立起有機(jī)聯(lián)系的整體社會(huì)責(zé)任意識(shí);并且應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的態(tài)度預(yù)見(jiàn)生產(chǎn)中每一環(huán)節(jié)對(duì)環(huán)境的影響,建立起長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益與責(zé)任意識(shí)。
工程師的工作對(duì)象絕不是面對(duì)無(wú)生命的物質(zhì),任何一項(xiàng)疏忽大意或是有意的破壞都會(huì)得到自然的懲罰。實(shí)際上,職業(yè)工程師正在將倫理學(xué)結(jié)合進(jìn)他們的決策過(guò)程中。工程倫理中的環(huán)境倫理也逐漸成為工程師的社會(huì)角色中的重要部分。所以,今天我們?cè)谘芯抗こ虃惱淼臅r(shí)候,要特別強(qiáng)調(diào)環(huán)境倫理的重要意義,這樣科技才能更好的為人類(lèi)服務(wù)。
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