試析民法公平原則

【摘要】在我國(guó)民法的構(gòu)建上，公平原則屬于基本原則之一，具有自身特定的價(jià)值作用，在我國(guó)法律解釋與運(yùn)用上擁有自身的法律效應(yīng)，體現(xiàn)著世界人民對(duì)人身權(quán)利的追求。但是，其在發(fā)展的過(guò)程中，卻不斷的遭受到相關(guān)學(xué)者的質(zhì)疑，部分民法學(xué)者對(duì)民法中公平原則的地位不予承認(rèn)。不過(guò)，公平原則所體現(xiàn)的進(jìn)步性、道德性以及民主性在法律范圍的要求上是不可動(dòng)搖的，其在發(fā)展的過(guò)程中可以很好的與法律要求相結(jié)合，是道德法律化與法律道德化的產(chǎn)物，可以對(duì)“死法律”所帶來(lái)的局限功能進(jìn)行彌補(bǔ)與克服，對(duì)私法自治的原則具有良好的補(bǔ)充作用。

【關(guān)鍵詞】民法公平原則；民法基本原則；公平運(yùn)作；公平觀念；體現(xiàn)

一、前言

近年來(lái)，隨著我國(guó)依法治國(guó)方略的不斷深入發(fā)展與我國(guó)民眾對(duì)法律認(rèn)識(shí)意識(shí)的加深，大部分民眾在對(duì)相關(guān)法律進(jìn)行熟讀后，對(duì)于社會(huì)公平這一理念是越發(fā)的強(qiáng)烈，希望在社會(huì)主義法治社會(huì)上不斷的體現(xiàn)出自身“主人公”的地位。而社會(huì)公平從理論上來(lái)分析，其主要包括到道德與法律兩個(gè)層面，是人類在向前發(fā)展過(guò)程中最為文明的體現(xiàn)，對(duì)社會(huì)主義文明社會(huì)建設(shè)的重要參考指標(biāo)。

二、公平原則在民法中的重要體現(xiàn)

1、公平原則在民法中的主要觀念體現(xiàn)

公平觀念，其在民法構(gòu)建的過(guò)程中，主要體現(xiàn)在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)上，屬于長(zhǎng)期對(duì)相關(guān)利益關(guān)系進(jìn)行評(píng)價(jià)與判斷的一種固定方法與標(biāo)準(zhǔn)，一般都實(shí)現(xiàn)了利益關(guān)系的合理與科學(xué)處理。目前，公平觀念在民法上的特點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面，下面進(jìn)行簡(jiǎn)要的列舉。

（1）是固有的評(píng)判各類民事利益關(guān)系合理性的方法

從社會(huì)群體的基本本質(zhì)上來(lái)講，大部分公民在民事相關(guān)利益關(guān)系的評(píng)判上都會(huì)從自身的情況出發(fā)，從而形成固定的方法與標(biāo)準(zhǔn)。然而，基于民法下所形成的公平觀念是要求以法律為基礎(chǔ)的，也就是部分立法者的主動(dòng)選擇。所以，公平觀念在形成的過(guò)程中要以法律條文為基礎(chǔ)，然后利用推導(dǎo)與解釋來(lái)形成固定關(guān)系，所以說(shuō)公平觀念在形成上雖然屬于基礎(chǔ)性的社會(huì)生活，但是在形成后，由于固定關(guān)系將會(huì)被賦予強(qiáng)有力的法律價(jià)值，對(duì)道德的判斷與是非觀念有著重要的意義。

（2）涉及到各類民事利益關(guān)系

人類形成經(jīng)濟(jì)利益這一理念時(shí)，公平觀念屬于最為基本的內(nèi)容，我國(guó)對(duì)民法進(jìn)行構(gòu)建時(shí)，公平原則將有利于調(diào)節(jié)人身與財(cái)產(chǎn)關(guān)系，解決關(guān)系聯(lián)系與沖突上問(wèn)題。所以可以說(shuō)，公平觀念對(duì)多方面的利益具有直接的聯(lián)系關(guān)系。所以，在保證民事利益關(guān)系的原則上，解決好繼承、親屬、債權(quán)與物權(quán)等關(guān)系時(shí)，如何平衡好各方的民事利益也就成為民法公平觀念下的主要內(nèi)容。

（3）體現(xiàn)到民法的價(jià)值

民法下的公平觀念在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，其基礎(chǔ)性主要體現(xiàn)在民法價(jià)值上。而民法價(jià)值在定義上一般是指：在民事利益與主體中，民法具有自身的有用價(jià)值性，在公平理念上雖然較為缺乏明確的意義，但是在通過(guò)民法對(duì)民事主體進(jìn)行篩選工作時(shí)，就必然會(huì)產(chǎn)生基本的民事判斷標(biāo)準(zhǔn)，其中就要我們常說(shuō)到的民事主體定位工作。

2、公平原則在民法中的運(yùn)作辦法

（1）對(duì)各種利益關(guān)系進(jìn)行判斷

公平原則在民法中的運(yùn)作，主要指的是通過(guò)自我對(duì)各類利益關(guān)系進(jìn)行評(píng)判后，在自身的觀念上形成一個(gè)合理性的流程。因此，公平原則在民法下運(yùn)作時(shí)，不但要符合大部分立法者對(duì)公平理念的理解，還會(huì)因?yàn)椴煌巳核枷胗^念的不同而出現(xiàn)差異。

（2）形成實(shí)際的民事利益關(guān)系

在民法中，對(duì)民事利益中的抽象關(guān)系進(jìn)行運(yùn)作時(shí)，主要是利用到實(shí)際的民事事實(shí)，把在民事主體上抽象的法律關(guān)系進(jìn)行轉(zhuǎn)化，從而確認(rèn)現(xiàn)實(shí)中的法律關(guān)系與利益形態(tài)。因此，也可以說(shuō)公平原則在民法中的運(yùn)作屬于對(duì)民事利益中相關(guān)關(guān)系的評(píng)判方法。

（3）在形成的過(guò)程中以公平理念為指導(dǎo)

以司法與民事為主體對(duì)相關(guān)行為進(jìn)行實(shí)施時(shí)，立法者與執(zhí)法者一定要在自身的觀念上形成一個(gè)以公平為原則的流程，保證所有的行為都能夠符合法律要求的公平原則，也只有這樣才能符合受法律保護(hù)的公平運(yùn)作模式。

3、公平觀念與公平運(yùn)作的關(guān)系

由對(duì)公平原則在民法中的觀念與運(yùn)作進(jìn)行談?wù)摵?，我們可以知道二者都是公平原則在民法中最為基本的體現(xiàn)，都能夠從根本上貫穿到民法的基本原則上，對(duì)民法在民事利益的解釋與判斷有著參考標(biāo)準(zhǔn)的作用。但是二者也有自身的不同點(diǎn)，其中主要的區(qū)別體現(xiàn)在內(nèi)涵位階、評(píng)判性質(zhì)與主體以及民事利益的屬性上等。如果說(shuō)，要把公平運(yùn)作與公平觀念這兩個(gè)理念進(jìn)行劃分與體現(xiàn)時(shí)，二者在意義上也有自身的體現(xiàn)，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

（1）有利于對(duì)公平原則中存在的價(jià)值追求與定位進(jìn)行把握

公平原則在民法中的有著明顯的價(jià)值定位，其主要體現(xiàn)在民事利益關(guān)系的判斷上，對(duì)民事關(guān)系的合理區(qū)別有著直接的參考作用。從通俗上來(lái)講，在一個(gè)蛋糕上，其負(fù)擔(dān)到制作與分配蛋糕的責(zé)任。

（2）有利于對(duì)公平原則中的位階與層次進(jìn)行把握和理解

在法律條文形成的過(guò)程中，其大部分立法者會(huì)根據(jù)人們的一員，對(duì)正確的公平觀念進(jìn)行表彰、肯定與提倡，從而在公平的原則下形成一個(gè)最為基本的層次。然后，社會(huì)個(gè)體根據(jù)固定成文的公平觀念，對(duì)自身的行為進(jìn)行選擇，從而要求自己符合社會(huì)公平的運(yùn)作模式，不斷的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)自身觀念上的公平。

（3）有利于對(duì)實(shí)際內(nèi)涵的理解與把握

公平原則在民法中的本質(zhì)屬于一種抽象的理念，但是從法律層面來(lái)講，立法者、執(zhí)行者、乃至公民都需要對(duì)公平原則的實(shí)際內(nèi)涵進(jìn)行掌握。因此，對(duì)公平原則進(jìn)行細(xì)化與分解就成為了較好的解決途徑。就公平原則在民法中的運(yùn)作來(lái)說(shuō)，必須要做到從實(shí)踐上，符合公平觀念的公平運(yùn)作模式；單單以公平觀念來(lái)看，和立法進(jìn)行結(jié)合屬于一種較好的方法，只有這樣才能夠具體的得出在公平原則下的實(shí)際內(nèi)容要求，進(jìn)而民眾可以很好的幫助到民法中的公平原則。

（4）有利于階段與場(chǎng)合理解的發(fā)揮

公平觀念一般體現(xiàn)在立法工作上，屬于大部分立法者對(duì)社會(huì)群體觀念進(jìn)行提煉后得出的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。而公平運(yùn)作則主要體現(xiàn)在于司法與適法實(shí)踐工作上，一般為民事主體的相關(guān)行為提供主要依據(jù)，在民法對(duì)民事糾紛進(jìn)行判斷與解釋時(shí)，其對(duì)司法的主體起著心理公平參考標(biāo)準(zhǔn)的作用。

三、民法基本原則中公平原則的體現(xiàn)

公平原則屬于民法的基本原則之一，在民法上起著基本精神的作用，如果沒(méi)有公平原則的存在，民法在現(xiàn)實(shí)上是沒(méi)有意義的。因此，我國(guó)立法者對(duì)民法進(jìn)行立法工作時(shí)，對(duì)相關(guān)條例進(jìn)行斟酌的過(guò)程中，都要體現(xiàn)到公平的存在。對(duì)民事進(jìn)行司法與活動(dòng)工作時(shí)，同樣需要體現(xiàn)公平觀念。目前，《民法通則》在我國(guó)屬于最為基本的民法準(zhǔn)則，下面主要通過(guò)它對(duì)公平觀念進(jìn)行歸納。一是法人與公民在依法的前提下，其獲取的債權(quán)同樣有受到法律保護(hù)的權(quán)利。 二是在根據(jù)我國(guó)法律法規(guī)的前提下，我國(guó)法人與公民出現(xiàn)需要承擔(dān)相關(guān)民事責(zé)任或者直接因?yàn)樽陨淼倪^(guò)錯(cuò)而違反應(yīng)付的義務(wù)、損害到其他法人與工作的合法權(quán)益，必須要同等的去承擔(dān)民事法律的追究。三是對(duì)于我國(guó)公民合法的繼承權(quán)利，我國(guó)法律要嚴(yán)格的進(jìn)行保護(hù)。四是我國(guó)法律要對(duì)法人與公民的合法人身權(quán)利提供保護(hù)。 五是對(duì)于公民在合法前提下獲取的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，我國(guó)法律要提供保護(hù)。六是對(duì)于合法簽訂的相關(guān)合同，我國(guó)法律提供保護(hù)。七是對(duì)于在我國(guó)境內(nèi)合法的宗教與社會(huì)團(tuán)體，其在依法的前提下獲取到相關(guān)財(cái)產(chǎn)時(shí)，我國(guó)法律提供保護(hù)，這條同樣適用于公民、法人以及相關(guān)集體的身上；而屬于國(guó)有財(cái)產(chǎn)的部分，其是神圣而不可侵犯的。八是對(duì)于依法下形成的代理行為，我國(guó)法律提供保護(hù)。九是法律保護(hù)公民和法人的民事法律行為，部分民事法律行為是可撤銷、可變更的或是無(wú)效的。十是對(duì)于公民與法人的合法民事權(quán)益，我國(guó)法律提供保護(hù)，保證任何個(gè)人與組織的民事權(quán)益不受侵犯。

前面在《民法通則》的解釋上，我們可以知道，公平原則在民法對(duì)民事利益的處理上，是一種固定的判斷標(biāo)準(zhǔn)，其合理性、科學(xué)性以及可執(zhí)行性是大部分人群的正常訴求的結(jié)果。例如，其在內(nèi)容的規(guī)定上就有：“公民的合法財(cái)產(chǎn)受法律保護(hù)” 以及 “國(guó)家財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯” 等公平觀念，其在建立的過(guò)程中充分的考慮到“公民個(gè)人財(cái)產(chǎn)”與“國(guó)家財(cái)產(chǎn)”保護(hù)不對(duì)等性。

從司法與民事的相關(guān)活動(dòng)進(jìn)行分析后，我們可以知道，其核心點(diǎn)就在民法對(duì)公平運(yùn)作與觀念的操作模式上。而目前主要有三種典型方式可以體現(xiàn)，下面進(jìn)行簡(jiǎn)要的列舉。

（1）以均衡的自我裁量達(dá)到公平標(biāo)準(zhǔn)

因?yàn)槊袷率录兔袷禄顒?dòng)具有一定的復(fù)雜性，所以，法官應(yīng)該具有自由裁量權(quán)，依據(jù)其對(duì)于公平觀念理解的差異， 通過(guò)平衡原則作出最為合理的判斷。

（2）以程序公平滿足公平原則和公平運(yùn)作

如果談判雙方在進(jìn)行協(xié)商時(shí)，雙方社會(huì)力量差距過(guò)大且無(wú)法體現(xiàn)公平原則時(shí)， 就要把他放于“陽(yáng)光下”，然后實(shí)際的事件上，不斷體現(xiàn)出公平原則的存在。

（3）以意思自治下的協(xié)議達(dá)到公平

意思自治是民法基本原則之一，能夠?yàn)槊袷禄顒?dòng)中的當(dāng)事人自由提供保障， 且不會(huì)受到他人和國(guó)家權(quán)力的非法干預(yù)。

四、結(jié)論

綜上所述，公平原則在民法中的地位是無(wú)可置疑的，其對(duì)我國(guó)民法的立法、執(zhí)行以及解釋、判斷工作起著根本性的指導(dǎo)作用。因此在我國(guó)依法治國(guó)的大方略與大背景下，一定要提高公平原則的建設(shè)工作，確實(shí)保障到我國(guó)每一為法人與公民的合法訴求，為社會(huì)主義法制社會(huì)“添磚加瓦”。

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