文人的自負(fù)情懷和悲劇命運(yùn)

【摘要】劉征的寓言式雜文《莊周買水》，以故事新遍的形式寫莊周棄文從商，買水養(yǎng)魚，結(jié)果在幾個(gè)衙門間轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，被官僚主義弄得灰頭土臉，凄苦不堪的故事。作者借此批判了上個(gè)世紀(jì)80年代中國不成熟的市場經(jīng)濟(jì)條件下存在的官商勾結(jié)、以權(quán)謀私的丑陋現(xiàn)象。但此文主題之外，也不乏這樣的隱喻：文人從商和從政一樣，過多的浪漫主義，過多的感性思維，得來的只有失敗。從此層面講，此文在基本主題之外也折射出文人在時(shí)代大潮下的命運(yùn)。

【關(guān)鍵詞】文人；自負(fù)情懷；悲劇命運(yùn)；隱喻 ；批判

人教版老教材高中語文第二冊(cè)有篇文章叫《莊周買水》（以下簡稱《莊》），這是劉征發(fā)表在1998年8月6日的《人民日?qǐng)?bào)》上的一篇雜文。該文針對(duì)改革開放初期“計(jì)劃”和“市場”兩種經(jīng)濟(jì)方式并行，在商品流通領(lǐng)域“官倒?fàn)攤儭币詸?quán)謀私、哄抬物價(jià)、憑空暴富的非法現(xiàn)象，給予了辛辣的諷刺，鞭撻了當(dāng)時(shí)社會(huì)上官商勾結(jié)、巧取豪奪的不良風(fēng)氣和卑劣行徑。文章運(yùn)用故事新編的形式，兼具小說的行文筆調(diào)，詼諧幽默，極具可讀性。

此文的主旨是批判當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中的不良現(xiàn)象，這一點(diǎn)毋庸置疑。重讀之后，我讀出了文人的時(shí)代命運(yùn)，或者說是文人在不同時(shí)代的通?。阂鈿庥檬?。而這和文章的主題緊密相連。

一、四個(gè)典故及其現(xiàn)實(shí)的隱喻

全文共用了四個(gè)典故：“莊生夢蝶”“濠梁觀魚”“涸轍之鮒”“秋水時(shí)至”，文章以之為骨干以莊周買水的前后遭遇為線索來架構(gòu)情節(jié)，所以有人說此雜文有小說的影子，其實(shí)這也是故事新編類雜文的基本構(gòu)架。

首先我認(rèn)為作者的切入點(diǎn)選得好，文人那么多，諸子百家中專選以清靜無為、出世為生的道家老莊為主角。這跟魯迅《故事新編》中“老子出關(guān)”恐怕有著莫大的關(guān)系。中國文人的情懷主要是以“三教”——儒、釋、道，為主體的?！耙蕴煜聻榧喝巍薄斑_(dá)者兼濟(jì)天下”，不得已就以“釋、道”兩家的宗旨來平和入世不得志的潦倒心胸，那就是“窮者獨(dú)善其身”了。

其次，莊子典故那么多，只選此四個(gè)，其用意就很明顯了?！扒f生曉夢迷蝴蝶”，一覺醒來后的莊子有一種“物我兩忘”的逍遙狀態(tài)，這也算是道家學(xué)派的終極學(xué)術(shù)追求，此時(shí)的老莊是看得破紅塵的。這與和尚們被動(dòng)脫離塵世又不同，而是主動(dòng)看破，而且可以任意游離于兩種不同的生命狀態(tài)，實(shí)際就是在“出世”和“入世”之間隨意進(jìn)入的隱喻。而文人自命清高的稟性往往不是在志得意滿時(shí)表露，恰恰是在這種靈性頓悟后才有如此的清醒認(rèn)知。

“濠梁觀魚”其實(shí)還有另一種說法“濠梁之辯”，當(dāng)老莊對(duì)著一頭水霧倔強(qiáng)得象頭驢一樣的惠子說出“子非魚，安知吾不知魚之樂？”時(shí)，是一種怎樣瀟灑??！這其實(shí)可以看作是“夢蝶”狀態(tài)的延續(xù)，理性的惠子當(dāng)然不能理解感性的莊子“物我同一”的愉悅享受。

文人醒時(shí)難免自負(fù)其才，以為“縱千萬人，吾往矣”是再稀松平常之事，頭腦發(fā)熱時(shí)就更是不得了。作者把古人今事?lián)诫s一起，清高的文人抵不住金錢的誘惑。再者，學(xué)術(shù)已經(jīng)不能當(dāng)飯吃也是主要原因之一，這就是文中莊子《南華經(jīng)》只有3本征訂數(shù)被出版社退回后一氣之下棄文從商的主要原因。此時(shí)老莊不能再為“藝術(shù)謀”了，剩下的就只能為“稻糧謀”了，其結(jié)局就可想而知了。

“涸轍之鮒”是在一連串的碰壁后老莊前往東海途中出現(xiàn)的，作者的用意通常被理解為不良競爭下“大魚吃小魚”，小魚無奈呻吟的普遍現(xiàn)象。其實(shí)從文人的內(nèi)在角度講，何嘗不能作如是解：從商的莊周就如同這車轍中的小小鮒魚，斗升之水即可挽救小魚（即老莊的生意或老莊本人），可就是不能得??！當(dāng)書生意氣不再風(fēng)發(fā)，文人內(nèi)在的價(jià)值體系即靈魂重塑再次被喚起，當(dāng)然得到的只能是絕望的呼喚。

最后文末的“秋水時(shí)至”更是富有深意，耐人尋味。此段通常被理解為盼望國家相應(yīng)法律出臺(tái)，以規(guī)范市場秩序。但從老莊本身來看，其實(shí)是一次靈魂復(fù)蘇的叩問?！扒锼畷r(shí)至”的原意是說夜郎自大可能貽笑大方。那么棄文從商也可當(dāng)作不自量力的一番舉動(dòng)，到此時(shí)，老莊擊桶而歌之舉，可否看作是對(duì)自身此番行為的反思呢？文人義氣和情懷是難以在商場容光煥發(fā)的。這種反思其實(shí)是文人悲劇的一種自我審視。

二、隱晦主題凸現(xiàn)文人命運(yùn)的悲劇價(jià)值

此文的背景是改革開放以后，經(jīng)濟(jì)大潮沖擊社會(huì)各個(gè)層面。面臨“十億人民九億商”的萬民爭利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，誰不受影響？誰不為之心動(dòng)？

知識(shí)分子難免產(chǎn)生困惑與焦慮。文章開門見山云潮流不可阻擋，正是這種背景的高度概括。在這種情況下，夢想化蝶的莊周，他的嘔心瀝血之作《南華經(jīng)》自然無人賞識(shí)而被出版社退回 ，于是他只好棄文經(jīng)商，欲養(yǎng)魚致富，當(dāng)莊周化為蝴蝶的理想在現(xiàn)實(shí)面前化成虛無的泡影，他便拋棄了知識(shí)分子傳統(tǒng)的“以天下為己任”的責(zé)任感和使命感，走上了不得已而為之的經(jīng)商道路。

文中的莊周，同樣是哲學(xué)家。一氣之下就來了個(gè)棄文從商。在濠梁之上領(lǐng)悟了魚的樂趣以后，“居然”想養(yǎng)魚致富。文中“居然”二字可以看出作者用心明顯的嘲諷。莊周意氣用事、肓目可笑的行為，暗含著喜劇的元素與悲劇性的根源，也就是人們中自古認(rèn)為的“百無一用是書生”。這種思想根深蒂固，更何況是在金錢至上的經(jīng)濟(jì)社會(huì)里！真正熟悉現(xiàn)今復(fù)雜經(jīng)濟(jì)市場的人都會(huì)明白莊周的遭遇并不離奇。莊周，只不過是千萬個(gè)下海文人中的普通一員罷了。

文人的失敗是顯而易見的，文人的自負(fù)導(dǎo)致了他們的盲目，而一連串的打擊又使得他們的智商被削弱，甚至被歸零，甚至為負(fù)。

三、文人的終極救贖——靈魂回歸

文人似乎只適合在紙上談兵，北宋趙普“半部《論語》治天下”的經(jīng)典也只能在歷史當(dāng)中被夸大其辭，而現(xiàn)實(shí)有的是文人由于自負(fù)才情而頻蹈覆轍以致肉體和靈魂統(tǒng)統(tǒng)被吞滅的故事?？晌娜水吘骨甯?，學(xué)不來商場的蠅營狗茍，或者說學(xué)得慢、學(xué)不精，余下的就只能連販夫走卒也敵不過，遑論那些坐商行賈、官商和儒商了？

所以我覺得《莊》一文，除了現(xiàn)實(shí)的批判意義外，還有一種文人自負(fù)情懷的隱喻和現(xiàn)實(shí)悲劇的暗示。從中我們感知在時(shí)代大背景下，知識(shí)分子作為一個(gè)獨(dú)特群體，所受到的沖擊和改變。莊周只是一個(gè)古為今用的群體形象的代言人，只不過這個(gè)代言人處在一個(gè)革故鼎新的時(shí)代，充當(dāng)了一個(gè)受損害者、一個(gè)尷尬的角色。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《故事新編》魯迅著，1973年人民文學(xué)出版社

[2]《文學(xué)的力量》張英，2001年1月民族出版社

[3]《中學(xué)語文·非凡詭怪的藝術(shù)魔力》王松全、石國江，2004年5月