論當(dāng)代激勵(lì)理論對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的啟示

【摘要】就業(yè)范圍廣，需求總量大的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的專業(yè)，是大學(xué)生值得為之奮斗一生的偉大事業(yè)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的過程中，教師往往重視對(duì)教學(xué)的引入和學(xué)生獲取知識(shí)的過程，忽略對(duì)學(xué)生的激勵(lì)，懂得如何讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)前景充滿信心和期待，是進(jìn)行激勵(lì)教學(xué)的前提和條件。學(xué)習(xí)目標(biāo)和態(tài)度的激勵(lì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的前提，解決學(xué)生思想上的頹廢是學(xué)習(xí)態(tài)度轉(zhuǎn)變的開始。

【關(guān)鍵詞】高校教學(xué)；激勵(lì)理論；藝術(shù)設(shè)計(jì)

“正如不情愿的進(jìn)食有害于健康，不情愿的學(xué)習(xí)會(huì)損害記憶，所記東西無法保持?！边_(dá)芬奇簡明的一句話，形象地闡明了動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)中的作用。無獨(dú)有偶，中國古代哲人孔子在“吾十有五而志于學(xué)”和“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”等警句中也表達(dá)了求學(xué)與立志，意志與情感的關(guān)系。自古以來，動(dòng)機(jī)就一直被視為教與學(xué)的關(guān)鍵，對(duì)任何教學(xué)而言，首要任務(wù)是要激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如何發(fā)展教育，特別是辦好學(xué)校教育、提高國民素質(zhì)已成為新世紀(jì)各國發(fā)展的最強(qiáng)音，深化對(duì)教學(xué)的研究與實(shí)驗(yàn)，自然成了教育理論工作者的重要課題。

一、教學(xué)中實(shí)施激勵(lì)理論的理論依據(jù)

任何一門學(xué)科的建立都是那個(gè)時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。同樣，創(chuàng)建教學(xué)激勵(lì)論是我們這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生不僅根植于廣泛的教學(xué)激勵(lì)實(shí)踐活動(dòng)之中，更重要的是有賴于這個(gè)時(shí)代激勵(lì)理論的發(fā)展及其被廣泛地運(yùn)用。廣泛的教學(xué)激勵(lì)實(shí)踐活動(dòng)是創(chuàng)建教學(xué)激勵(lì)論的基礎(chǔ)。

首先，自古至今一切成功的教育都具有激勵(lì)性。我國偉大的教育家孔子以“克己復(fù)禮以為仁”，激勵(lì)學(xué)生“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，以及針對(duì)學(xué)生不同特點(diǎn)因材激勵(lì)的教育教學(xué)，源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容十分豐富。在整個(gè)封建社會(huì)，封建統(tǒng)治者為了籠絡(luò)人才，用“學(xué)而優(yōu)則仕”為標(biāo)準(zhǔn)，激勵(lì)了許多文人“頭懸梁、錐刺骨”，發(fā)憤讀書，努力成才，為教學(xué)激勵(lì)提供了最根本的動(dòng)力與立足點(diǎn)。至于對(duì)學(xué)業(yè)優(yōu)勝者進(jìn)行物質(zhì)的、精神的褒獎(jiǎng)，是各個(gè)時(shí)代教育工作者激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的共同策略。

其次，現(xiàn)代教學(xué)方法改革的關(guān)鍵在于“呼喚人的回歸和超越”，使教學(xué)在弘揚(yáng)人文精神和發(fā)展學(xué)生主體性方面發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，其核心在于如何進(jìn)行教學(xué)激勵(lì)，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，自己培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。無論是我國魏書生的六步教學(xué)法、李吉林的快樂教學(xué)法，還是國外的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、“掌握學(xué)習(xí)”教學(xué)法等，其實(shí)施的主導(dǎo)思想都在于教師要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生的積極性，從而主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

再次，進(jìn)行教學(xué)激勵(lì)是古今中外一條成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在人類教育史上，無論是個(gè)別教學(xué)還是集體教學(xué)，不管是學(xué)校教學(xué)還是家庭教育中，都具有豐富的教學(xué)激勵(lì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在孔子的教學(xué)中，有許多激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的事例。如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，激勵(lì)學(xué)生要有忍苦耐勞不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返，激勵(lì)學(xué)生們要珍惜時(shí)間，發(fā)奮圖強(qiáng)。著名數(shù)學(xué)家陳景潤的成才及在數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域中取得的輝煌成就與他的中學(xué)數(shù)學(xué)老師沈元，首先在課堂教學(xué)中把“哥德巴赫猜想”介紹給他們，并滿懷激情地預(yù)言：“真的，昨天晚上我還作了個(gè)夢(mèng)呢。我夢(mèng)見你們中間的有一位同學(xué)，他不得了，他證明了哥德巴赫猜想。”另一方面，當(dāng)代的許多教育心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，也證實(shí)了教學(xué)激勵(lì)的客觀存在及其在提高教學(xué)質(zhì)量過程中的作用。如經(jīng)典的羅森塔爾效應(yīng)，阿特金森的成就動(dòng)機(jī)實(shí)驗(yàn)等。正如第斯多惠所言：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于關(guān)于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。

二、對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo)和態(tài)度實(shí)施激勵(lì)的原則及方法

（1）因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的原動(dòng)力理論上講，事業(yè)心和成就感就表現(xiàn)形態(tài)而言，它直接體現(xiàn)為一種個(gè)體價(jià)值觀，一種自我實(shí)現(xiàn)。高校學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)和思想意識(shí)的特殊性使其不同于社會(huì)其他類型的社會(huì)群體。大學(xué)生注重理想追求、自身發(fā)展，這是一種自發(fā)需要，一種內(nèi)動(dòng)力。如果可能，可以定期組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)乇容^成功的設(shè)計(jì)公司，讓學(xué)生切實(shí)感受未來職場的激烈競爭；還可以通過邀請(qǐng)已畢業(yè)的知名校友作報(bào)告，讓廣大學(xué)生從知名校友的成功道路上，吸取成功經(jīng)驗(yàn)，看到成功的影子，從而把學(xué)習(xí)動(dòng)力內(nèi)在化。這些都會(huì)對(duì)學(xué)生的頹廢心態(tài)產(chǎn)生激勵(lì)作用，進(jìn)而使得大多數(shù)學(xué)生能夠煥發(fā)學(xué)習(xí)專業(yè)的熱情，班級(jí)學(xué)風(fēng)也會(huì)隨之改善，課堂教學(xué)也會(huì)大為改觀。

人在生理、安全需要滿足后，會(huì)追求社會(huì)的、精神的需要，直到自我實(shí)現(xiàn)。馬斯洛人類需求五層次理論，亦稱“基本需求層次理論”，是行為科學(xué)的理論之一，由美國科學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛所提出。馬斯洛認(rèn)為，在特定點(diǎn)時(shí)刻，人的一切需要如果都未能得到滿足，那么滿足最主要的需要就比滿足其他需要更迫切，從而將需要?jiǎng)澐譃槲寮?jí)：生理的需要、安全的需要、感情的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。這一理論要求我們?cè)诮虒W(xué)管理中創(chuàng)造一個(gè)可以允許和鼓勵(lì)每位學(xué)生都能從學(xué)習(xí)中得到內(nèi)在獎(jiǎng)勵(lì)的環(huán)境，管理制度就應(yīng)保證學(xué)生能充分地表露自己的才能，達(dá)到自己要求的成就。營造對(duì)學(xué)生多角度進(jìn)行評(píng)價(jià)的激勵(lì)環(huán)境，給學(xué)生只要你努力就受獎(jiǎng)勵(lì)的信號(hào)。

事業(yè)心、成就感是發(fā)生于學(xué)生個(gè)體的內(nèi)心體驗(yàn)。大凡有事業(yè)心、成就感的人對(duì)社會(huì)也是有貢獻(xiàn)的。事業(yè)心、成就感不會(huì)隔斷人與社會(huì)的聯(lián)系，而是打通了一條最適宜大學(xué)生社會(huì)群體走向社會(huì)，為社會(huì)作貢獻(xiàn)的通道。事業(yè)心、成就感為每個(gè)學(xué)生個(gè)體直接感知，從而避免以社會(huì)為本體的世界觀、社會(huì)觀、政治觀教育的抽象性，更宜于為廣大學(xué)生所接受和理解。以學(xué)生個(gè)體在事業(yè)上的成功和學(xué)術(shù)上的成就為主要號(hào)召力，以個(gè)體在社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步方血的作川為主要參照標(biāo)準(zhǔn)，是最具有激勵(lì)作用的原動(dòng)力。“生于憂患，死于安樂”，相對(duì)穩(wěn)定和平的軟環(huán)境，容易麻痹、削弱人的精神斗志，安于現(xiàn)狀。通過每年進(jìn)行的就業(yè)形勢(shì)教育，不但可以增強(qiáng)畢業(yè)生的就業(yè)危機(jī)感，還可以增強(qiáng)非畢業(yè)生對(duì)未來前途的思考，正強(qiáng)化學(xué)習(xí)目標(biāo)和動(dòng)力?！案偁帗駱I(yè)”和“畢業(yè)即下崗”的巨大壓力，將喚起大學(xué)生的危機(jī)感，將這種危機(jī)感內(nèi)化為激勵(lì)人的斗志。

（2）處理好獎(jiǎng)勵(lì)與需要的關(guān)系，增強(qiáng)激勵(lì)目標(biāo)的吸引力

當(dāng)今大學(xué)生的需求結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，既注重物質(zhì)利益也追求精神需要的滿足。因此，在激勵(lì)過程中，教師必須充分了解藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生的需要結(jié)構(gòu)，既要善于運(yùn)用物質(zhì)激勵(lì)手段，也要高度重視精神激勵(lì)的作用。只有將物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)相互結(jié)合起來，才能獲得激勵(lì)的最佳效果。

弗魯姆認(rèn)為，人總是渴求滿足一定的需要并設(shè)法達(dá)到一定的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)在尚未實(shí)現(xiàn)時(shí)，表現(xiàn)為一種期望，這時(shí)目標(biāo)反過來對(duì)個(gè)人的動(dòng)機(jī)又是一種激發(fā)的力量，而這個(gè)激發(fā)力量的大小，取決于目標(biāo)價(jià)值（效價(jià)）和期望概率（期望值）的乘積。因此，高校教師在應(yīng)用期望理論時(shí)，應(yīng)注意處理好獎(jiǎng)勵(lì)與需要的關(guān)系，把人們心目中的“效價(jià)”和“期望值”兩個(gè)因素有機(jī)地結(jié)合起來。

三、當(dāng)代激勵(lì)理論在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

（1）分周布置作業(yè)，累計(jì)平時(shí)成績。

教學(xué)過程中的激勵(lì)是必要的。在課程設(shè)計(jì)上，可以把幾周的課安排成幾個(gè)命題的作業(yè)，每周一個(gè)。在課程結(jié)束的時(shí)候辦一個(gè)總結(jié)性的研討會(huì)。改變傳統(tǒng)教學(xué)最后交一個(gè)作業(yè)評(píng)分的方法，每個(gè)作業(yè)一個(gè)平時(shí)分?jǐn)?shù)，累積起來就是課程的最后成績。命題作業(yè)由淺入深，緊扣課堂教學(xué)。這樣的作業(yè)模式和設(shè)計(jì)公司接單設(shè)計(jì)的模式一致，利于學(xué)生克服惰性，建立正確的設(shè)計(jì)行為方式，激勵(lì)他們最大的潛能。

（2）課堂講評(píng)激勵(lì)。

每周講新課的同時(shí)講評(píng)上周的作業(yè)，布置下周的作業(yè)。所謂“課堂講評(píng)”即對(duì)學(xué)生作業(yè)情況以師生共同參與的形式，當(dāng)堂講評(píng)，在時(shí)間上一般選擇布置作業(yè)的下一周，因?yàn)榇藭r(shí)學(xué)生經(jīng)過一周的素材搜集以及精心創(chuàng)意，作業(yè)已接近完成，教學(xué)效果己基本顯示。這樣的課堂講評(píng)有利于優(yōu)化教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，順應(yīng)了學(xué)生對(duì)自己勞動(dòng)成果存在著的迫切想知道評(píng)價(jià)結(jié)果的心態(tài)，在學(xué)生急切等待的時(shí)候，教師的指導(dǎo)效果將十分突出，教師的要求很大程度上也能被學(xué)生采納。

（3）藝術(shù)設(shè)計(jì)課程作業(yè)參與業(yè)內(nèi)設(shè)計(jì)競賽。

學(xué)生設(shè)計(jì)作品參加比賽是開發(fā)個(gè)人創(chuàng)造潛能、激發(fā)個(gè)人創(chuàng)新精神、培養(yǎng)個(gè)人專業(yè)學(xué)習(xí)興趣的過程，其實(shí)是學(xué)生有目的的學(xué)習(xí)過程。在這個(gè)過程中往往所接觸的是一項(xiàng)完整的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，因?yàn)槿魏我淮未筚惗加兄鬓k單位，大賽的參賽對(duì)象，參賽要求，參賽作品規(guī)格，參賽時(shí)間，大賽交流會(huì)活動(dòng)，主辦方的前言、目的，大賽的內(nèi)容、主題、口號(hào)、宗旨，大賽獎(jiǎng)勵(lì)等，這些都對(duì)參賽對(duì)象的真正水平進(jìn)行衡量和提高。因?yàn)閷W(xué)生每參加一次大賽都是認(rèn)真按大賽要求的規(guī)格來完成自己最滿意的作品的，以非常端正的態(tài)度投入到藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中。在這個(gè)過程中學(xué)生會(huì)更主動(dòng)地和同學(xué)、老師、同仁等交流探討，充分調(diào)動(dòng)自己的設(shè)計(jì)思維，大多數(shù)學(xué)生會(huì)比平時(shí)做作業(yè)更仔細(xì)、更投入，往往會(huì)多渠道地收集跟參賽內(nèi)容有關(guān)的信息來完成原創(chuàng)作品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，有時(shí)也會(huì)為了更有針對(duì)性地完成參賽的作品，積極和大賽主辦方相關(guān)人士咨詢參賽的一些信息。

（4）采用教學(xué)成果激勵(lì)的方式。

教師的第一節(jié)課，把結(jié)課后辦理作品匯報(bào)展覽的消息告知學(xué)生。作品匯報(bào)展覽不光可以總結(jié)與提高，還能讓學(xué)生在開始上課前就知道自己的作品要在公眾面前登臺(tái)亮相，濫竽充數(shù)是不可能的，在自尊心的作用下自然會(huì)形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。在展覽籌辦與組織過程中，教師更多地是扮演著領(lǐng)路人的角色，教師與學(xué)生更像是朋友，體現(xiàn)著相互尊重、相互理解、平等民主的師生關(guān)系。

（5）采用組織外出參觀展覽的方式激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

組織藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生外出參觀設(shè)計(jì)展覽，改變了傳統(tǒng)教學(xué)枯燥單一的教學(xué)模式，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。藝術(shù)課堂不應(yīng)局限于教材書本和固定的教室，應(yīng)該走向?qū)W習(xí)多元化和多種資源科學(xué)利用。傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)模式主要是在教室里完成，譬如藝術(shù)欣賞課，學(xué)生面對(duì)的是冷冰冰的教材圖片。藝術(shù)設(shè)計(jì)展覽即是藝術(shù)作品直觀的呈現(xiàn)，無論是作品的色彩還是作品表現(xiàn)的材質(zhì)，都是近可觸及的，再加上展覽廳特別的布置，以及藝術(shù)作品的導(dǎo)語說明、講解員的專業(yè)講解，濃郁的藝術(shù)氛圍必會(huì)感染學(xué)生。以美育己，快樂成長，這正是我們所欣賞的藝術(shù)熏陶和大力倡導(dǎo)的藝術(shù)情境教學(xué)。

針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生實(shí)施科學(xué)的教學(xué)激勵(lì)可以使學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，使課堂教學(xué)事倍功半。