在高中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)審美教育

審美教育，是弘揚(yáng)民族精神、提高中學(xué)生素質(zhì)、培養(yǎng)理想人格的價(jià)值導(dǎo)向目標(biāo)之一。本文試從審美教育這一角度，以一些課文為審美對(duì)象，以科學(xué)美為突破口，從理論與實(shí)踐上尋求語(yǔ)文審美教育的途徑。

一、語(yǔ)文審美教育的基本步驟

1.審美觀(guān)的樹(shù)立。教師可結(jié)合課堂教學(xué)、興趣小組活動(dòng)，或利用講座等形式，向?qū)W生介紹審美的基本知識(shí)與技能。推薦中外文學(xué)名著，使學(xué)生認(rèn)識(shí)“美”，增強(qiáng)審美意識(shí)。

2.審美感的提高。通過(guò)閱讀具體的作品，尤其是文學(xué)作品，提高學(xué)生的審美能力。

3.創(chuàng)美力的培養(yǎng)。在作文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生按照美的規(guī)律，創(chuàng)造美，表現(xiàn)美，培養(yǎng)他們的藝術(shù)創(chuàng)造力。第一方面是前提，以知識(shí)為主體；第二方面是過(guò)渡，以應(yīng)用為基礎(chǔ)；第三方面是重點(diǎn)，以能力為目標(biāo)。三者有機(jī)結(jié)合，既可深化中學(xué)生的審美意識(shí)與感知，又可強(qiáng)化他們對(duì)審美對(duì)象的運(yùn)作能力。

二、科學(xué)美的基本原理和應(yīng)用

1.和諧性原理——統(tǒng)一構(gòu)建、有機(jī)組合是讀寫(xiě)的關(guān)鍵。

在科學(xué)發(fā)展過(guò)程中，思維的創(chuàng)造力表現(xiàn)為從雜亂無(wú)章的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律，從而創(chuàng)作出和諧有序的整體格式。科學(xué)家對(duì)和諧統(tǒng)一的完整意象的追求，也是一種美的追求，文藝家也不例外。

文藝作品中，構(gòu)思的精巧，布局的合理，段落層次的過(guò)渡照應(yīng)，句式的整齊，整散的組合，無(wú)不體現(xiàn)了和諧性原理。一部敘事性作品，結(jié)構(gòu)完好，必給讀者帶來(lái)審美的愉悅，反之，則必然影響到讀者審美的感受。而結(jié)構(gòu)之美，就在于嚴(yán)謹(jǐn)、縝密。在情節(jié)發(fā)展中，常有線(xiàn)索貫串始終，可以是單線(xiàn)或復(fù)線(xiàn)（包括明線(xiàn)、暗線(xiàn)和主線(xiàn)、副線(xiàn)）。魯迅先生的《藥》就是一部復(fù)線(xiàn)進(jìn)展的短篇小說(shuō)，其中華家是主線(xiàn)、明線(xiàn)，夏家是副線(xiàn)、暗線(xiàn)，兩條線(xiàn)交織在一起，明寫(xiě)愚昧群眾華老栓買(mǎi)人血饅頭，為兒子治病和兒子病死；暗寫(xiě)革命志士夏瑜因革命被殺而不為人理解，鮮血被吃。最終雙線(xiàn)在“墳地”完全融合在一起，主副線(xiàn)搭配和諧，勻稱(chēng)分明，形成有機(jī)的整體。它充分體現(xiàn)了小說(shuō)結(jié)構(gòu)安排的科學(xué)美，是《藥》成功的一個(gè)重要因素。

2.簡(jiǎn)單性原理——以小見(jiàn)大、提綱挈領(lǐng)是讀寫(xiě)的根本。

科學(xué)家總是用簡(jiǎn)單的前提概括出最大量的事實(shí)，顯示出科學(xué)理論之美。簡(jiǎn)單性原理，在文學(xué)作品中體現(xiàn)在避實(shí)就虛、小中見(jiàn)大、以少勝多、以簡(jiǎn)代繁等寫(xiě)作方法和形式構(gòu)造上。

“言簡(jiǎn)意賅，文約意豐”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。詩(shī)文創(chuàng)作中，作者總是追求用最經(jīng)濟(jì)的筆墨來(lái)創(chuàng)設(shè)“意在境外”的意境，給讀者一個(gè)思索和回味的余地。杜甫的《登高》，《三國(guó)演義》中的“關(guān)羽溫酒斬華雄”，都是這樣的典型例子?！瓣P(guān)羽溫酒斬華雄”沒(méi)有具體描寫(xiě)關(guān)羽如何與華雄決戰(zhàn)的場(chǎng)面，但從“眾皆失驚”的反應(yīng)，從“其酒尚溫”的細(xì)節(jié)中，讀者完全可以想象出關(guān)公的聲威。

3.守恒性原理——有章可循、不拘一格是讀寫(xiě)的訣竅。

在事物的千變?nèi)f化中，守恒性原理所表示的意義，就在事物總體質(zhì)、量等方面始終保持不變。文無(wú)定法，但必有法。雖然文體不同、內(nèi)容不同、對(duì)象不同，寫(xiě)法也不同，但作者總是根據(jù)一定的章法，遵循文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律來(lái)組織文章的。人們根據(jù)各種文體的不同特點(diǎn)，總結(jié)歸納出具有相對(duì)穩(wěn)定性的表達(dá)、結(jié)構(gòu)方式和表現(xiàn)手段，并在讀與寫(xiě)中加以運(yùn)用，這就是守恒性原理的具體操作。

以議論文中的三段結(jié)構(gòu)為例，這種結(jié)構(gòu)方式的文章大致可分三個(gè)部分：即引論（開(kāi)頭），提出問(wèn)題；本論（主體），分析問(wèn)題；結(jié)論（結(jié)尾），解決問(wèn)題。它是議論文最基本的一種結(jié)構(gòu)方式，毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，就屬這種情況。不管議論文的寫(xiě)法如何，只要抓住其結(jié)構(gòu)上的三段論，就抓住了它層次安排和布局謀篇的中心環(huán)節(jié)。議論文的三要素、小說(shuō)的三要素以及說(shuō)明文的基本要求等，這些都是穩(wěn)定不變的章法和因素，讓讀者有章可循。

綜上所述，掌握語(yǔ)文審美教育的基本步驟和科學(xué)美的基本原理，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行審美教育，能不斷提高學(xué)生的審美素質(zhì)。