樸素自然 內(nèi)蘊(yùn)豐富

陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》是近幾年少見(jiàn)的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。其實(shí)這部作品的意義和價(jià)值并不在于它有所創(chuàng)新與拓展，而在于其內(nèi)蘊(yùn)的豐厚與沉實(shí)。讀者在輕松愉快的閱讀中，引起一些關(guān)于歷史、關(guān)于社會(huì)、關(guān)于人與文化的并不輕松的思考。它既是審美的載體，又包含著人與歷史的豐富內(nèi)容，這正是該作品的藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于目前常見(jiàn)的、一般小說(shuō)的關(guān)鍵所在。

關(guān)中，對(duì)于中國(guó)文化和中國(guó)歷史而言，都是一塊光芒閃爍之地。在這片無(wú)言沉默的土地中，可供挖掘的歷史蘊(yùn)涵，無(wú)疑是異常豐厚而又廣闊的。陳忠實(shí)著力描述的這些平凡的人，并沒(méi)有意識(shí)到歷史為何物，他們只是按本能、憑直覺(jué)謀生。 這些人日出而作，日沒(méi)而息，面朝黃土背朝天，勞作勤懇，這群質(zhì)樸的農(nóng)民是《白鹿原》的主要表現(xiàn)對(duì)象。

對(duì)于中國(guó)這么一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)而言，如果不是追求書(shū)面歷史的復(fù)述，而是企求真正表現(xiàn)民族的心靈秘史，那么肯定離不開(kāi)對(duì)農(nóng)民及農(nóng)民生活狀況的描述。只有真正理解和認(rèn)識(shí)農(nóng)民的所求，才有可能寫(xiě)出揭示中國(guó)深層文化結(jié)構(gòu)的作品。陳忠實(shí)對(duì)描寫(xiě)對(duì)象及切入視點(diǎn)的選擇，就顯示出了他相當(dāng)堅(jiān)定的追求。無(wú)論是比較富裕、有田有地、有黃白財(cái)物的白嘉軒、鹿子霖，還是貧窮的、替人打工謀生的鹿三，無(wú)疑都是典型的中國(guó)農(nóng)民。他們的生活理想與追求，全都寄寓在黃褐色的土地上，希望與失望都離不開(kāi)氣候及土地收成的制約。國(guó)家、民族、社會(huì)，這一切對(duì)他們而言，既十分遙遠(yuǎn)和抽象，更不會(huì)是他們所重視和關(guān)心的事情。用汗水換取收成，借以求得生存，才是直接關(guān)系和影響到他們切身利益的重要問(wèn)題。不過(guò)，雖然他們對(duì)外部世界沒(méi)有興趣，但他們實(shí)際又不能不接受外部環(huán)境的影響。一代又一代的關(guān)中人，白鹿原人，不斷地重復(fù)著關(guān)于“白鹿可以帶來(lái)幸福，趕走災(zāi)難”的夢(mèng)想。可現(xiàn)實(shí)給他們的，除了不斷更換的長(zhǎng)官稱(chēng)謂外，其他什么也沒(méi)有改變。作者既抒發(fā)了對(duì)于歷史與人生的感嘆，同時(shí)也反映了作者對(duì)于歷史就是不斷重復(fù)之事實(shí)的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)與感嘆，貫串于《白鹿原》的整部作品，從而使得作品雖然沒(méi)有著重于歷史事件的復(fù)述，但歷史的氛圍感及意蘊(yùn)感卻十分強(qiáng)烈。戰(zhàn)亂、饑荒在作品中都沒(méi)有展開(kāi)描寫(xiě)，而只是簡(jiǎn)明地寫(xiě)到未夫子勸退方巡撫的20萬(wàn)大軍，然后是從縣長(zhǎng)到國(guó)民黨縣黨部主任、保安團(tuán)長(zhǎng)、總鄉(xiāng)約等官職走馬燈式的更換，一茬又一茬不同服色的兵，都在糟害著百姓。且饑餓、瘟疫又時(shí)時(shí)肆虐，可以說(shuō)中國(guó)最富庶地區(qū)之一的關(guān)中，并不比其他地區(qū)少受一點(diǎn)災(zāi)難的打擊?？v觀這一切，可以說(shuō)，這些就是關(guān)中地區(qū)近現(xiàn)代史幾十年的縮影。

《白鹿原》正是由普通人命運(yùn)的際遇入手，展示了關(guān)中地區(qū)近現(xiàn)代悲壯的歷史過(guò)程。從北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，建立民國(guó)，到共產(chǎn)黨組織窮人鬧革命，辦農(nóng)協(xié)，國(guó)共兩黨分分合合，直到共產(chǎn)黨取得最后勝利，都在這塊土地上有過(guò)令人矚目的演出，并留下了醒目的痕跡。歷史的壯闊與豪邁，留在白鹿原人心中的或許只是一種悠遠(yuǎn)的傳說(shuō)，但在他們自認(rèn)為是無(wú)可奈何的命運(yùn)賜予中，體現(xiàn)出來(lái)的卻是歷史的滄桑。普通人固然不是歷史的制造者，但歷史的形成卻凝結(jié)著他們的血和淚、悲與歡。

內(nèi)蘊(yùn)豐實(shí)的人物形象，無(wú)疑是《白鹿原》藝術(shù)成就的重要支柱。在白嘉軒、鹿子霖身上，或許沒(méi)有反映出像朱老忠那么強(qiáng)烈的革命斗爭(zhēng)色彩，也沒(méi)有梁三老漢那種面對(duì)社會(huì)變革的固執(zhí)與彷徨。但是，似乎不那么政治性的他們，不僅表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民的某種普遍性，而且在似乎不是特別鮮明強(qiáng)烈之中，充分反映出“他就是他”的個(gè)性?xún)?nèi)涵。堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范的做人原則，勤勞克儉，嚴(yán)于律己，是白嘉軒自覺(jué)的人生指導(dǎo)。打破好人壞人的界限劃分，接近于人本的描述人物，是《白鹿原》在人物塑造上的一大特點(diǎn)。

總之，“白鹿原”是一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，它在地域的選擇上是成功的，在故事的塑造上是成功的，在人物形象的塑造上也是成功的。