掌握結(jié)構(gòu) 事半功倍

高中議論文的教學(xué)可分為兩大塊：“形式”和“內(nèi)容”，“形式”即議論文的結(jié)構(gòu)——“架子”，“內(nèi)容”即議論文的“議論”。不少?gòu)氖赂咧凶h論文教學(xué)的老師都有這樣的體會(huì)：很多學(xué)生不知道議論文該怎么去寫，即使寫出來(lái)了，也帶有很大的隨意性。對(duì)于高中生而言，無(wú)論“架子”還是“議論”，都必須先求規(guī)范，后求豐富。下面就從如何“搭架子”方面，談一點(diǎn)心得。

一、縱向遞進(jìn)結(jié)構(gòu)

即提出一個(gè)中心論點(diǎn)，按照“提出問題、分析問題、解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即按“是什么→為什么→怎么樣”的順序來(lái)寫。這種論證結(jié)構(gòu)的好處是層次清楚，邏輯嚴(yán)密，論證深刻。

例如，作文《堅(jiān)持》：

1.堅(jiān)持不是一句口號(hào)，它是一種實(shí)際行動(dòng)的外在表達(dá)方式，堅(jiān)持是一種生活態(tài)度，更是一種人生藝術(shù)。于人于己，它都必不可缺。

2.堅(jiān)持是為了能夠更好地生活……

3.人人都說(shuō)要堅(jiān)持，可真正做到堅(jiān)持，又需要我們?cè)趺礃幽?？這就要求我們安詳于貌，充實(shí)于行，升華于靈……

運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，要注意以下幾點(diǎn)：1.層進(jìn)式的各個(gè)部分之間的關(guān)系要恰當(dāng)，要符合人們的認(rèn)知規(guī)律，不可隨意顛倒；2.層進(jìn)式各個(gè)部分之間的過(guò)渡要自然，要用一些過(guò)渡性詞語(yǔ)承上啟下；3.在按“是什么→為什么→怎么樣”的順序?qū)懽鲿r(shí)，要明確回答各部分的內(nèi)容。

二、橫向并列結(jié)構(gòu)

它是一種十分常見的議論文結(jié)構(gòu)形式，即在論證的思路中，將論點(diǎn)分解成若干個(gè)方面，而這幾個(gè)方面的關(guān)系是并列的、不分主次的，它們并列平行地?cái)⑹鍪录?、說(shuō)明事物或從幾個(gè)并列的層次論證中心論點(diǎn)。如，《六國(guó)論》中心論點(diǎn)：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。分論點(diǎn)①，賂秦而力虧，破滅之道也。韓、魏、楚以地賂秦，自取滅亡。分論點(diǎn)②，齊、燕、趙未曾賂秦，而以賂者喪。

搭好并列式的架子，關(guān)鍵是搭好并列式的分論點(diǎn)。論說(shuō)某一觀點(diǎn)、某一事理，從不同側(cè)面、不同層次去展開，這每一層、每一面就是一個(gè)“分論點(diǎn)”。使用分論點(diǎn)的要求是：扣得住，分得開，排得順。

（1）“扣得住”，是說(shuō)所列的幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)該是從同一角度回答同一問題的，如果有的從“是什么”的角度說(shuō)，有的從“為什么”的角度說(shuō)，又有的從“怎么辦”的角度說(shuō)，就是沒有“扣住”中心觀點(diǎn)，這樣寫的文章，實(shí)際上論點(diǎn)就難以集中了。

例如，作文《讀書樂》：

1.讀書是苦的，但苦中有樂。

2.讀書要有目的、有方法，才能真得其樂。

3.讀書可以使人變得更聰明，所以其樂無(wú)窮。

這三條，每條回答一個(gè)問題，而不是從同一角度回答同一問題，就是沒有“扣準(zhǔn)”。

（2）“分得開”，是說(shuō)所列分論點(diǎn)之間，界限清楚，不互相交叉重疊，沒有包容的關(guān)系。

例如，作文《讀書樂》：

1.讀書可以增長(zhǎng)知識(shí)，充實(shí)頭腦，一樂。

2.讀書是一種高雅的精神活動(dòng)，二樂。

3.讀書可以提高素養(yǎng)，陶冶情操，三樂。

第三條所說(shuō)的“提高素養(yǎng)”實(shí)際包容了第一條的“增長(zhǎng)知識(shí)，充實(shí)頭腦”，而“陶冶情操”與“高雅的精神活動(dòng)”也有交叉，這就造成了邏輯混亂，思路不清。

（3）“排得順”，是說(shuō)分論點(diǎn)的先后順序，要合乎情理，合乎邏輯。

例如，作文《讀書樂》：

1.讀書能使人解脫煩惱，振作精神。

2.讀書能給人豐富的知識(shí)和高超的智慧。

3.讀書能使人熱愛生活，熱愛工作。

4.讀書能使人樹立更加遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)高尚的情操。

這幾個(gè)分論點(diǎn)都是從“為什么”的角度闡述“讀書樂”的，所以是“扣得準(zhǔn)”的。但它有“分不開”的問題，第1和第3似乎可以合并，現(xiàn)在分開說(shuō)必有交叉。這里還有順序的問題，第1、第2，應(yīng)該先說(shuō)哪一條？恐怕得先2后1；第3、第4，應(yīng)該先說(shuō)哪一條？恐怕得先4后3。

三、正反對(duì)比結(jié)構(gòu)

正反對(duì)比法，是將兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物進(jìn)行比較。這種方法有兩種情況：一種是將發(fā)生在同一時(shí)期、同一區(qū)域的兩種性質(zhì)截然相反的或者有差異的事物進(jìn)行比較，通過(guò)這樣的對(duì)比，對(duì)錯(cuò)誤的或者差的事物予以否定，對(duì)正確或者好的事物進(jìn)行肯定，這種對(duì)比叫做“橫比”；另一種情況是將同一事物在不同的時(shí)間、地點(diǎn)的不同情況進(jìn)行比較，這種對(duì)比叫做“縱比”。例如，《納諫與止謗》，把虛心納諫的齊威王與粗暴止謗的周厲王進(jìn)行對(duì)比，把古人與今人對(duì)比，給讀者留下了深刻的印象，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的效果。

基本結(jié)構(gòu)：

（1）在引論部分提出中心論點(diǎn)。

（2）在本論部分從正反兩個(gè)方面提出分論點(diǎn)，并輔以正反兩方面的論據(jù)加以論證。

（3）在結(jié)論部分總結(jié)歸納，深化中心。

例如，作文《苦難是一種財(cái)富》：

引論部分：提出中心論點(diǎn)。

本論部分：有些人能夠正確地應(yīng)對(duì)苦難，列舉蘇聯(lián)著名作家奧斯特洛夫斯基，他在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中成了殘疾，面對(duì)生活的苦難，他咬緊牙關(guān)，不斷創(chuàng)造，終于完成歷史巨著《鋼鐵是怎樣煉成的》。然而有些人根本不敢面對(duì)苦難，遇到苦難時(shí)只能退縮，列舉清朝末年，中國(guó)遭受西方列強(qiáng)的侵略，面對(duì)民族的苦難，清政府軟弱無(wú)能，使中國(guó)逐漸落后于世界的潮流。

結(jié)論部分：其實(shí)，苦難并不可怕，真正可怕的是你對(duì)待苦難的態(tài)度，積極地面對(duì)苦難，問題會(huì)迎刃而解，甚至苦難這曾經(jīng)讓你害怕的東西，還會(huì)給你帶來(lái)財(cái)富，帶來(lái)希望。

雖然高中議論文的寫作訓(xùn)練，不可能一蹴而就，但如果掌握結(jié)構(gòu)，有的放矢，做有心人，必定會(huì)取得事半功倍的效果。