由《板橋雜記》譯例漫談古文英譯

摘 要：以明清散文《板橋雜記》一書(shū)的英譯為例，探討古文英譯中常用的翻譯策略。筆者在翻譯此書(shū)的過(guò)程中，針對(duì)古文英譯中遇到的難題，借鑒奈達(dá)的“功能對(duì)等”理論，采取了增刪重組的翻譯策略，力求譯文流暢、易讀。

關(guān)鍵詞：《板橋雜記》 增譯 改譯 節(jié)譯

《板橋雜記》一書(shū)，為清代作家余懷所著，講述了明末秦淮河兩岸諸多青樓女子的故事，讀來(lái)令人深感浮生若夢(mèng)，對(duì)這些可憐又可愛(ài)的女子也更多了一分理解與愛(ài)憐。此書(shū)屬傳記類，包含很多珍貴的歷史資料，對(duì)了解明代歷史有很大幫助。翻譯《板橋雜記》能使國(guó)外讀者了解這些真實(shí)的人和事，借此更深入地了解中國(guó)的歷史與文化。

翻譯作為兩種不同的語(yǔ)言相互交流的形式，實(shí)質(zhì)上是兩種不同文化間的交流。兩個(gè)不同國(guó)家或民族的人能否相互溝通，不僅取決于他們對(duì)語(yǔ)言本身的理解，而且取決于他們對(duì)語(yǔ)言所負(fù)載的文化意蘊(yùn)的理解。因此，翻譯過(guò)程中要時(shí)刻將文化信息的傳播謹(jǐn)記于心。古文英譯，不僅是介紹古典作品，更重要的是向讀者傳遞中國(guó)幾千年來(lái)的哲學(xué)思想、文學(xué)創(chuàng)作、政治歷史演變以及中國(guó)歷代社會(huì)生活習(xí)俗諸方面文化信息。這種文化交流，往往要跨越較大的時(shí)間和空間，增加了翻譯的難度。

《板橋雜記》文言色彩較重，在翻譯的同時(shí)將其原有的文化內(nèi)涵傳達(dá)給讀者是很重要的。翻譯過(guò)程中，筆者也遇到了一些問(wèn)題，比如原文中大量引用的典故如何翻譯等。

完全對(duì)等的兩種語(yǔ)言是不存在的，原文語(yǔ)言和譯入語(yǔ)之間存在語(yǔ)法習(xí)慣差異、文化差異等不同之處，完全逐字對(duì)應(yīng)的翻譯幾乎是不可能的。漢英分屬不同的語(yǔ)系，英語(yǔ)重形合（Hypotaxis），即通過(guò)連接詞來(lái)體現(xiàn)分句之間的依附或從屬關(guān)系的結(jié)構(gòu)。而漢語(yǔ)重意合（Parataxis），不是借助形式手段來(lái)體現(xiàn)詞語(yǔ)之間或句子之間的意義或邏輯關(guān)系，而是根據(jù)主觀感覺(jué)，從上下文中悟出邏輯關(guān)系來(lái)。因此，漢譯英時(shí)，常常要作一些調(diào)整，使譯入語(yǔ)讀者能盡可能完整地接收到原文所傳遞的信息。調(diào)整并不是譯者隨心所欲的，就像奈達(dá)所說(shuō)：“In point of fact， what he really does， or should do， is to select in each instance the closest natural equivalent.”（Nida，2004）即譯者真正要做的是選擇最自然的翻譯。

一、增譯

意合是漢語(yǔ)重悟性的突出表現(xiàn)，即在語(yǔ)言中可以接連出現(xiàn)省略，而意義相連，脈絡(luò)清楚，形散而神聚的句子比比皆是，文學(xué)作品中常用意象手法來(lái)傳達(dá)精神內(nèi)涵。馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉。小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！闭仔×顩](méi)有任何連接詞，前三句純粹由意象組成?！翱萏佟薄袄蠘?shù)”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽(yáng)”這十個(gè)意象一讀完，在熟悉中國(guó)文化的人心里很容易地繪出了一幅精美絕倫的悲涼畫(huà)面，最后的“斷腸人在天涯”點(diǎn)明中心思想——人在旅途的寂寞與悲涼。這首小令若不加任何調(diào)整，按原文只把意象詞羅列翻譯出來(lái)，外國(guó)讀者會(huì)一頭霧水。

因此，在翻譯時(shí)遇到多處出現(xiàn)省略的句子，常要采用增詞的方式將意思補(bǔ)全，這樣才比較符合譯入語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，便于譯文讀者理解?！栋鍢螂s記》屬于明清散文，文中存在大量省略現(xiàn)象。例如，在描述李十娘的美貌時(shí)，書(shū)中這樣寫(xiě)：“生而娉婷娟好，肌膚玉雪，既含睇兮又宜笑。”其實(shí)，完整的意思是：“生而（身材）娉婷娟好，肌膚（如）玉雪（白），（眼睛）既含睇兮又宜笑”。在翻譯時(shí)，只有將省去的名詞補(bǔ)全，才能把意思表達(dá)清楚：“With a slender figure， smooth and fair skin， and bright and soft eyes， she was really a beauty.”

二、轉(zhuǎn)換

在翻譯過(guò)程中，除了增譯、加注等方式外，還要對(duì)原文進(jìn)行必要的改動(dòng)，比如調(diào)整詞組順序、句子結(jié)構(gòu)等，以使譯文更流暢。

肯定句與否定句之間的轉(zhuǎn)換是漢英翻譯時(shí)經(jīng)常要用到的方法。為了使譯文更地道，原文是否定句的常要改為肯定句。例如，李大娘對(duì)自家裝修很自信，說(shuō)“世有游閑公子、聰俊兒郎，至吾家者，未有不蕩志迷魂、沉溺不返也?！边@是一句雙重否定句，表達(dá)的是肯定的意思，但為了更符合英文的表達(dá)習(xí)慣，翻譯時(shí)應(yīng)直接改為肯定句式：“All the men who come to my home， whether the idle young masters or the intelligent young men， would be fascinated and love to stay longer and longer.”

三、節(jié)譯

在中國(guó)的古代作品中，引用典故是很常見(jiàn)的。只有準(zhǔn)確傳遞原文內(nèi)涵，才能真正有利于中外文化交流。

《板橋雜記》一書(shū)中引用了多處典故，在翻譯時(shí)，若采取加注的方式，會(huì)影響閱讀的完整性和愉悅感；若嚴(yán)格按照原文直接在正文中翻譯出來(lái)，則無(wú)法讓外國(guó)讀者領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵。

其實(shí)，從根本上講，古文中穿插典故的作用就是形象生動(dòng)地表達(dá)文章的中心意思。所以，為了準(zhǔn)確表達(dá)原文意思，保證譯文流暢易讀，筆者對(duì)翻譯中遇到的典故采取了節(jié)譯的策略，部分采取意譯的方法。

比如在對(duì)人物尹春的描述中，中間有一句：“此許和子《永新歌》也，誰(shuí)為韋青將軍者乎！”這是一段關(guān)于兩個(gè)唐代著名歌者的典故。許和子為唐代著名女歌手，深受玄宗寵愛(ài)，安史之亂后歸一士人。而韋青將軍同為玄宗時(shí)的著名歌者，亂后在揚(yáng)州僅憑歌聲就認(rèn)出了在小船里唱歌的許和子，知己相遇，共同緬懷逝去的盛世，相對(duì)而泣。此情此景恰與作者與尹春的處境相似。作者余懷在尹春遲暮之年與之相見(jiàn)，當(dāng)年的金陵盛世已煙消云散，兩人相遇，共同感慨逝去的時(shí)光。

翻譯此句時(shí)，若按原文逐字翻譯，就需要解釋這一典故及其與原文的關(guān)系，讀者會(huì)感覺(jué)文中突然插入了新的人物，增加了閱讀障礙。在翻譯時(shí)，可以選擇意譯：“Appreciating her performance， I could not help sighing with regrets how much everyone had changed over time.”這樣翻譯使文章意思簡(jiǎn)潔易懂。

作品中有一句話描述李十娘的侄女媚姐：“媚亦知余愛(ài)，嬌啼宛轉(zhuǎn)，作掌中舞。”“作掌中舞”出自歷史典故。據(jù)史書(shū)記載，漢成帝獲飛燕，非常喜歡她。成帝看她身體輕到連衣服的重量都承受不住，怕她飄走，便命令工匠造水晶盤，讓宮人托著盤子，使飛燕在上面跳舞。這里，作者就是用“作掌中舞”來(lái)形容媚姐的體態(tài)輕盈?？墒?，如果在翻譯中將這個(gè)典故從頭到尾敘述一遍，會(huì)影響譯文的可讀性。在譯文中，筆者直接譯為：“She had a sweet and agreeable voice， and a slim and graceful figure.”如此翻譯雖少了原文中的一些趣味，但更易于理解。

《板橋雜記》是一本內(nèi)容豐富的明清散文集，具有較高的翻譯價(jià)值。筆者在翻譯過(guò)程參考了一些重要的翻譯理論，采用了增譯、轉(zhuǎn)換、節(jié)譯等翻譯策略。翻譯時(shí)，既重視準(zhǔn)確傳達(dá)原文的文化內(nèi)涵，又注意確保譯文的自然、流暢。

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（紀(jì)瑋 山東濟(jì)南 山東政法學(xué)院外語(yǔ)系 250014）